姻緣坊婚慶公司（星座一般都是按陰曆還是陽曆）
2023-08-03 12:53:51
我和一個外國女的辦了婚禮還沒有領結婚證的話,我向我同學和他老婆介紹她...
雖然還沒有領結婚證但已經辦了婚禮儀式已成，所以介紹時應該說是老婆。
請幫我策劃下婚禮!
看來你是新婚在即了，先恭喜你了!我覺得可以採用歐式婚禮，大家在一起聚了之後，找一個好一點的地方，不一定很貴，但看起來要覺得典雅，整潔我覺得就行了。然後把自助餐擺的豐富一點，把場景布置精美一點，畢竟有這種方工結婚的人很少，大部分人都用比較傳統的方法。我覺得大家可能會覺得比較新鮮。之後你們就可以直接去度蜜月，我覺得你們選擇遊輪比較好，這樣比較節約，相比飛機而言，而且旅途也更有意思一些。你們不要走太遠，這樣也可以節約一點錢。我覺得這樣比較有意思！這只是我的個人想法，我不能給你一個確切的帳目清單，真是不好意思！
中國歷代婚慶禮儀
舊時，紹興有指腹為婚習俗。清末民初，此俗雖基本絕跡，但將兒女自幼許字者為數不少。男女婚事大多由父母包辦決定。中華人民成立的大力宣傳貫徹《婚姻法》，男女青年取得婚姻自主權，但事先多徵求父母意見。
婚姻，一般經歷做媒、訂婚和結婚等階段。
做媒
舊時，紹興有以說合婚姻為業之中介人，多為中老年婦女，俗稱媒婆，亦有尊稱大媒太太者間有男性媒人，俗稱媒公、大媒先生。媒人平時十分留意小官人（未婚男子）、大姑娘（未婚女子），遇有年齡、財產等條件相當者，即於男婦雙方遊說。上虞等地俗為：媒人至男家先行試探：「我來向XX老爺令郎年XX歲大吉」字樣。若小官人之叔伯較其父有聲名，則改令郎為令侄。即男家以最具身份者出面託媒。開媒條之時，須擇逢雙之黃道吉日，且日支須與小官人生日相合。媒條字數須成雙配對，書寫不得錯漏。
男媒取得媒條後，約女媒同去女家。如女家願開媒條至男家，則為女家允婚之非正式表示。女家所開媒條格式與男家同，僅將令郎改作令嬡。媒人見女家開出媒條，即取出隨身所帶書有「茶儀」字樣、內裝錢幣之紅封筒送給婦家，俗稱收茶錢。
訂婚
男女雙方經媒人撮合，略有頭緒後，即須「合肖」。舊時以為生肖不合則不能相配，如龍與虎、蛇與鼠均會發生爭鬥，雞與犬、羊與鼠均索不相和，虎羊相配會「羊落虎口」，羊鼠相配會「羊鼠俱休」等等，因而忌通婚。男女年齡相距及屬相亦有忌諱。男女年齡相差六歲稱「大六衝」，相差三歲稱「小六衝」。「小六衝」尚可，「大六衝」則忌婚配。紹興有諺云：「男子屬羊鬧堂堂，女子屬羊守空房」，以為男子屬革命佳。女子屬羊運舛，以致男子多不娶屬羊女子為妻，屬羊女子或嫁命「硬」男子，或屈為「填房」。此俗表明舊式婚姻不僅須門當戶對，恪守父母之命，媒妁之言，且須獲得迷信認可。
昔日，紹俗同族不許通婚，同性亦不能聯姻。金、劉兩姓雖不同姓，但據稱金姓來自劉姓，故金、劉兩姓亦不得通婚。新昌袁、呂兩姓為世仇，通婚視為有違祖訓。
男女雙方如合肖，且均願意結親，即須互相送帖。訂婚吉日由女方揀送，婚日則由男方擇定，女方揀定吉日後，男家出「求帖」，連同「拜貼」送至女家；女家則出「允帖」，連同「拜帖」於當日帶交男家。拜帖書有「全福」或「正肅」字樣，落款為「忝姻年家眷愚弟××莊敬頓首誠拜」。求帖餘書「全福」或「正肅」字樣外，另附「敬求臺允」四字大紅籤條一紙。允帖與求帖相同，但籤條上改寫「敬遵臺命」。
男家送帖時，須隨送荔枝、桂圓、核桃、紅棗、蓮子、松子、百子糕、榛子、桐子、青豆等「十全果」。女家循例收受大部禮物。女家出「允帖」後擇日，男家「發盤」(即送彩禮)，過禮訂婚姻。
男家發盤有「頭盤」、「二盤」、「三盤」之分。頭盤彩禮，為姑娘身價錢，含有償付女家養育費之意。一般按女子年齡計價：清道光前，「越風，貧女許字，婿家聘以錢，按女齒每歲貳仟文」計；清同治後，「女稀，錢增數倍」；民國8年（1919）前後，紹興「女子每歲須洋錢六元，至少四元」；1949年，「訂婚付的聘金，在鄉下有以一石米或石半米合女人一歲」。範寅《越諺》「發盤」條云：「結婚姻行聘盛，備錢銀、綢緞、喜花、紅貼、釵鐲、粘果、結果、響果、雞鵝、魚肉、船亭、果亭、茶架、花雕酒、拜柬而往」。女家收下彩禮，回贈龍糕、鳳餅、袍褂料子、文房四寶、錫酒壺等物。禮品中，男家必備花雕酒，女家必備茶葉，故有「男酒女茶」之說。此禮儀，即「三茶六禮」。新昌、嵊縣等山區農家貧女訂婚，男方一般準備一籃外貨、兩#壺老酒及少量聘金，由媒人送至女家即可。
男家發送頭盤彩禮後，即向女家「請庚」，請問女方生日時辰，再將男女雙方生辰送至擇日店，請星相家排「八字」，揀定「安床」及「合巹」吉日。請庚時，男家備兩份紅全貼及一對提盒送至女家。紅全貼亦稱拜貼或求貼，只是求貼書有「敬求淑造」字樣。提盒內盛湘蓮、白糖等「茶料」。女家循例璧還茶料，將拜貼與允貼送至男家。
此後，男家發送二盤彩禮至女家，用於置辦嫁妝。禮儀與發送頭盤時大致相同。所送帖為紅綠帖，分別書安床與合巹日辰，格式通常為「謹詹×月×日×時安床(或合巹)大吉」。同時，男家須送成雙「緞頭」（綢布料子)、「衣折」（成衣）等彩禮。
少數男家頭盤、二盤同時發送，俗稱「隨盤進」。
結婚前夕，男家須送三盤彩禮，用於女家置辦喜酒。女家如高堂健在，男家須致送孝敬錢及禮品。花矯臨門迎娶時，男家還須送「開門錢」、「上轎錢」等。貧素之家有以下幾種節省聘金辦法：
以勞動力代聘金。經媒人從中周旋說妥，並立下條規：男方須至女家無償勞動若干年，期滿男家不必籌辦彩禮，只須張羅—筆結婚時所需費用即可完婚。
調親，即換婚。雙方各將女兒許配對方為媳，藉此省卻彩禮及節約婚禮費用。
老親結親。 舊時，此俗普通流行，多為姑表、姨表、舅表親聯姻。除為增強戚誼，亦可少花彩禮，但近親結婚，常禍延後代。
中華人民成立後，收革婚姻制度。男女青年雖多自由戀愛，自主結婚，但大都仍賴介紹撮合。80年代，共青團、工會、婦聯、街道辦事處、居委會等團體機構組織婚姻介紹所，為男女青年樂當「紅娘」。戀愛成熟，即至當地登記，領取結婚證書。舊時婚姻陋習基本不存，但婚時大辦酒席之風甚熾，靡費之習未止。
結婚
舊時，新人眠床之棕棚暫用木棒擱架。婚禮前，男家須擇吉「安床」， 即于吉日拿去木棒，使棕棚落榫。紹俗，新人眠床不可空，自安床之日起至結婚之日，新郎或陪郎均須睡新人眠床。陪郎須為童男或夫妻雙全之族中男姓。
女子出嫁前，女家即發送嫁妝至男家。嫁妝中梳頭桌等稱方件，腳盆等稱圓件，並須有火熜等銅器，飯錫鍋等錫器，彩瓶等瓷器及首飾、衣箱等。除首飾等少數嫁妝於婚日隨花轎送至男家外，大部分嫁妝均由執喜役者(俗稱「行郎」)用「眠橋」或船先送至男家。行郎多為男女雙方親友、傭工、人數視嫁妝多少而定，但務必成雙。
婚前，新人須舉行淴浴儀式。儀式由兩位夫妻雙全、多子多女之夫婦主持。一人手拿礱篩。上放紅色喜果、鴨蛋，下接大腳盆，另一人以熱水自礱篩淋入腳盆，再以毛巾浸盆內熱水，絞乾後讓新人揩試，如此重複三次，儀式即算完成。
同時，男方須剃頭。先點燭，供茶食。理髮匠進門須恭喜道賀，口念「七子保團圓」或「十全如意」等吉祥語，並拔下7根或10根長發，挽成花結，準備送至女家。女方則須「開臉」，僱用老嫚用紗棉線絞除臉上汗毛。開臉時，亦須拔下7根或10根長發，與未婚夫之長發混合搓線。扎於髮髻，稱「發線」，為結髮夫妻象徵，系婦女最為珍貴之信物。
婚前一日，男女雙方均須祀神(俗稱祝喜福)、祭祖(俗稱請大人羹飯)。祀神禮儀與祝福相似，但唯新人及主婚人朝拜。祭祖禮儀與平時相同。但最後跪拜者應為新人。
紹俗女子出嫁，必用彩輿。不坐花轎者多為妾或再醮之婦。花嬌頂有「五嶽朝天」的錫制飾物，遍置燈彩，嵌空玲瓏。花轎多向轎店租用，每逢嫁娶之日，必先期賃定。
男家在發轎迎娶前，須請兩位夫婦齊眉、兒孫繞膝之長者作「福星」、「祿星」，至花轎內借燭光以鏡映照—遍，再以滿燃檀香之熨鬥燻轎，俗稱「搜轎」，意在驅逐轎內妖魔鬼怪。
男家發轎時，新郎身穿吉服至門口向花轎作三大揖，以示恭送，稱「送轎」。迎親儀仗隊伍，轎前為對鑼、銃手、吹鼓手、後有行郎手執各種燈傘、紅繩束腰之木柴(俗稱膛柴)等，並有樂隊隨行。女家收受膛柴後，換上紅繩束腰之木炭送還男家，即所謂「柴新郎炭新娘」，取人財兩旺之意。紹興城內有以「五福」、「大慶」、「寶#、「長安」、「萬安」、「福祿」等吉語命名之橋，花轎自男家抬出，須繞道至少抬過其中兩座橋，方至女家、以博吉利。俗以花轎與花轎不得迎頭相遇，故迎親隊伍前面、手持肩頭燈之兩行郎，不僅帶路，且負有設法迴避其他花轎之責。花轎不得途中停頓，且前進時必奏樂，轉彎時必鳴鑼，過橋時必放銃，為驅邪亦為顯示隆重。俗稱結婚為「小登科」，即使官員亦須讓道。
花轎臨門，女家有「哭轎」之俗。除惜別外，尚有為免新娘所產子女致啞之意。
男方迎親隊伍臨門前，女家須請兩位「順流」婦女將新娘衣裝入箱，稱「疊箱」。送嫁老嫚為新娘梳太婆頭、穿耳嵌等，此舉均須伴以吉語。新娘兄弟則須為新娘準備行裝稱「打鋪陳」。
女家於新娘上轎前亦須搜轎，儀式與男家相同，惟「福、祿」兩星改由女性充任。新娘上轎時，不能隨帶剪刀之類快口，以免衝犯「轎#」，招惹不測之禍。
女家發轎前，男家行郎不時狂敲大鑼，催促新娘上轎。新娘上轎前循俗進上轎飯，叩別祖宗，辭別父母親友，扎「兜腳綢」，穿紅羅大袖、全紅太婆衣，戴花冠，蓋袱，由兄弟抱入花轎並挽轎槓送出大門。花轎須連繞三個圓圈(俗稱望娘彎)。此時，其母須坐於房內馬桶上按「哭嫁調」即興吟唱，多為勸誡、祝頌之辭。繞罷望娘彎，兄弟將轎槓前推，以示送行。新娘穿新鞋與扎「兜腳綢」後，即不能接觸地面，以免帶走娘家財運。新昌嵊縣一帶，哭嫁之俗為新娘之母邊哭邊上樓梯。新昌，新娘上轎前有腰插銅鏡避邪之俗。諸暨，姑娘出嫁，須隨嫁兩箱上鎖素衣。嵊縣山區，新娘則穿素服上轎，至夫家方易吉服舉行婚禮。
花轎循原路抬至男家，新娘兄弟及轎子應接踵而至。男家鋪床，按規矩疊放「鋪陳」，送嫁老#獻妝：向男家點交新娘首飾等物。親送新娘之兄弟通常為4位，亦可以侄輩湊數。男家出門恭候，並須放銃與奏樂歡
婚禮在鼓樂聲中舉行。男家所僱老#代婆母向轎內新娘獻三道茶。此時「禮生」(司儀俗稱)呼：「行親迎禮！」「奏樂！」「請新貴人登堂！」，4位手執「褲腳燈」、「子孫燈」行郎步入內室請新郎。新郎身穿「開氣袍」，腰束「扣帶」，腳登粉靴自右邊步入廳堂。面南、向北各作3個大揖，於禮生贊「請新貴人回玉」後從左邊步入內室。
接著，拜堂成親。禮生依次高贊「行合巹禮！」「奏樂！」「請新貴人登堂！」「請新玉人降彩輿！」(各請3次)新郎、新娘各由兩位「順流」太太按到廳堂「福祿壽」星像前恭立。鞭炮聲中，新郎、新娘先向外拜天地，再朝內拜「三星」，最後行交拜禮。婚禮主持人為禮生，副禮生讀祝詞（花燭詩）。平民亦有請廚師權充禮生者。
此後，新郎、新娘又面向「三星」恭立，舉行「晉福杖」禮儀。其時，請長者扮「南極仙翁」，由行郎迎至廳堂，以束紅繩之甘蔗所充「福杖」，向新娘頭上輕打5次，每次均配以如「—閉和氣」、「五子登科」之類祝同。其後，由行即送出廳堂。
待禮生呼「請新貴人、新玉人喜綰同心」、「鳴鑼升炮送入洞房」時，鼓樂聲、鞭炮聲大作，即行「牽紅」。新人至新房途中，須鋪放米袋、酒盅，新人行過其上，從人即須將米袋、酒盅拿起越過新人頭頂，又鋪放於前面地上讓其走道，如此重複，直至洞房。此舉名曰：傳宗接代(「宗」與「盅」、「代」與「袋」均諧音)。
進入洞房，「扶郎」、「舅爺」須幫新郎、新娘搶坐新床。俗謂佔坐位置多者，日後在家權力亦人。此外，新郎須設法將衣襟覆蓋於新娘衣襟之上，以示權力大於妻。坐定後，兩位「順流」太太給新郎、新娘各餵7顆小湯糰，俗稱「餵子孫湯閉」，「七子保團圓」。新昌、嵊縣、諸暨一帶，則讓新人食糖拌飯、團圓果。此後，「順流」太太各給新郎、新娘呷一口醇酒，交換後又各呷一口，兩小盞混合後再一分為二讓新郎、新娘呷完，是稱「交心酒』(亦名「交杯酒」)。飲畢，新郎以一對同樣長短、紅繩束腰之甘蔗將新娘蓋頭袱及花冠挑起並拋至床頂。「送嫁老嫚」迅即放下帳門，以防「熱臉衝熱臉」。此時，撤出喜果，賀客競相拾取。
婚日，男女雙方均大辦喜酒，宴請賓客。男方發轎迎娶前，辦「發轎酒」、「暖房酒」。婚禮日俗稱「好日」，須辦「正酒」。中午，女天地方辦「女酒」，邀女方親友參加喜筵。晚上，男方設筵，丈人（即嶽父）、舅爺循例坐首位，新郎、新娘均須向尊、賓客一一敬酒。新昌有「滿筵」之習，即男家在廳堂臨時搭臺為新娘設專座。送上第二道菜餚後，新娘開始「脫通換通」，即脫去一件外衣，另外換穿一件。至第九道萊餚上桌，新郎、新娘在伴郎、喜娘陪同下、從東首第一桌至西邊末一桌，依次一一敬灑，此後方可進房。宴後，按俗鬧新房。
紹興各地婚禮一般於冬季夜間(多為寅卯時)舉行、循序履行繁縟禮儀，往往至半夜，故有「舅爺怕日光」之說。是日，女方兄弟均不在男家留宿。
翌日清晨，老嫚登門「送子」。即將一紅衣綠褲木質「小人」送入洞房，置於床上，焚香燭奏樂祝禱，謂之送子。
是日早飯為新人首次會食，俗稱頭聚飯。新娘須坐上首，新郎則屈居下席。
頭聚飯後，新婚夫婦循俗至附近寺廟、當坊上谷祠（土地廟）和宗祠拜謁，祈求神靈先祖保佑。回家後至廳堂「拜三朝」，即祭祖、跪拜長輩及受晚輩拜見。
婚後第三天，新人至女家「回門」，拜見尊長，俗稱「過三朝」。禮儀與男家拜三朝同。新人務必當天返回夫家，絕不能在母家過夜。入夜，新娘須向各尊長請晚安，而且須到婆母房間「坐夜」。婆婆啟齒放行，新娘方能回房歇息。
至「正三朝」，新娘又須與夫家及房族尊幼行見面禮。此時，方可開口按稱謂呼叫家人(俗稱開金口)並操持家務。至廚房應先添柴燒火，取其火紅、興旺之意；裁剪縫製應先做褲、襪，取「褲」「富」，「襪」「發」諧音求吉利，俗有「若要富，先做褲；若要發，先做襪」之說。
紹興婚姻觀念與習俗亦有變化。民國時期，城區開明士紳曾倡導簡化禮儀，文明結婚，但城區平民及農村依然如故。中華人民成立後，婚俗趨向文明、簡約。結婚時間多在五一勞動節、國慶、元旦或春節，並出現集體婚禮或旅行結婚等形式。
參考資料：http://library.sx.zj.cn/gywh/fengsu02.php?cid=706&page=1&parent=60
回答者：風的嬌羞 - 助理 二級 3-31 20:26
一、訂 婚
解放前，婚姻論門第，講究「戶當門對」。男女雙方不見面，媒妁撮合，雙方父母同意即可永訂終身。一般男方託媒人(俗稱「介紹人」或「大人」)訪尋合適的女子，問其生辰八字，若與男方合婚，提單瓶酒去女家說親。女家若同意，將酒瓶打開喝酒，如果不同意，不開瓶口，將酒瓶退回，從此不提。
一旦同意聯姻，就選吉日訂婚。訂婚時媒人領求婚者，帶上成雙的衣服或布料及點心、連瓶酒(兩瓶相聯的一種瓶)去女方家。女方家請來至親盛情招待，喝完連瓶酒就算訂婚。男方回去時，女方家在空酒瓶中盛滿糧食讓帶回去。解放後，逐步由介紹人「引線搭橋」，男女雙方見面，互相了解，情投意合後，約定日期舉行訂婚儀式。訂婚儀式俗稱「提提盒」或「下訂禮」。
二、下 彩
訂婚後，男方逢年過節和平素都可去女方家拜訪老人及未婚妻。每去一次，必帶一份薄禮。在結婚前一年或前幾個月要下彩禮，俗叫「下酒」。男方備好衣物、禮錢、酒肉等，請介紹人同去女方家，女方家設席款待，其儀式同訂婚，但規模略盛而已。彩禮錢根據雙方家境而定。解放前，俗有「養女度荒年」之說。解放後舊習繼續，彩禮錢，1956年前一般在80元至240元之間；1978年前，在400元至1000元之間；1979年後，上升到1600元至4000元之間。城市略高於農村，水川地區略高於山區。
三、結 婚
結婚時，男女兩家根據雙方生辰八字擇選吉日良辰舉行婚禮。男方結婚俗叫「娶媳婦」；女方出嫁稱「嫁丫頭」，出嫁日稱「催妝」。女方家親友恭喜俗稱「添箱」，多送首飾、衣物、器皿、錢等。女方家設宴招待比較簡單，擇選至親若干人隨姑娘去男方家作客，稱「西客爺」。給姑娘陪嫁妝據家境而異。一般是一對箱子、氈被、衣服及鞋襪、梳妝用具等。80年代開始，陪彩電、洗衣機、縫紉機、組合櫃等家具。不可缺的要陪一對碗，叫「衣飯碗」。意為去婆家後衣祿不斷。女方還要給公婆、至親長輩及兄嫂要帶件見面禮物，多為枕頭頂、鞋襪之類的東西，在婚禮上認親見面時贈送，俗叫「抬禮」。
男方家結婚之日備轎車兩輛，按所擇吉時迎娶新媳婦。到女家要帶上「報恩索』』 (也稱離娘索)，即給女方父母送的衣物布料。還帶上花饃饃、肉方子(四根豬肋條肉)及酒等。今民樂、大有、連城、通遠等鄉鎮(原連城魯土司轄地)在娶親時，女方家要求男方要帶一隻母山羊(俗稱討吃羔)羔領獻給家神。傳說，原魯土司轄民的家神叫「旮旯神」。姑娘出嫁如果不獻「討吃羔」，旮旯神就不喜歡，婚事就不吉利。娶親去的人數要單，其中要有一婦女，叫「娶親奶奶」。此人要選合屬相的，父母、丈夫、兒女都齊全的，俗稱「全和人」。娶親轎車忌用騾子。姑娘離開娘家時要哭，否則，要被人恥笑的。出娘家門前，手拿一把筷子，轉身拋在地上，表示不帶娘家的財。女方家的人要偷藏轎車上的挽具等東西，臨走時讓新女婿出錢贖回。
新娘上下轎車要有合屬相的親人抱上抱下，俗稱「抱轎」。娶進門時放炮、打鑼，用和著食鹽、五穀雜糧的色紙花打身，以示驅邪。這時不合屬相的人要暫時躲避。新房炕上有合屬相的未婚男子守床，俗叫「壓床」。新房窗戶用軟紅紙糊，新娘進房時要戳破窗紙。炕頭、被中藏放核桃、紅棗，象徵團圓、早生貴子之意。舉行婚禮時，男左女右，行三叩首禮，拜天地、祖先、父母。然後新夫婦互拜，再給來賓拜。這時，主持人說一些生財得福、尊老愛幼、早生貴子的古語喜話。爾後，新夫婦給父母及至親長輩敬酒，磕頭饋贈禮品，這叫「抬禮認親」。有的女方陪嫁的東西這時讓小姑開箱，展示於眾，叫「擺針黹」。在擺「針黹」時，有些地方，還請一位能說會道的賓客，向親朋好友們致詞讚美新娘的針線手藝如何高超；同時也謙辭述說姑娘如何年幼無知、家教不嚴，手拙嘴笨，尚請婆家公婆多加諒解之類的話。女方給新女婿做一身衣服或鞋襪、腰帶，在婚禮上由新娘的弟妹或侄輩呈上讓新郎試穿。這時，新郎的同輩人用腰將新郎束住緊勒，讓他掏錢給呈盤的人，這叫「掏腰包」。
婚禮畢，眾人把門，新夫婦搶先入洞房，認為誰先進洞房，將來誰就是當家的。晚上鬧新房，俗稱「鬧床」。有「三天的新媳婦沒大小」之說。
結婚第三天，娘家的父母或兄嫂來吃「三日酒」。來時帶著護襟、護袖等物，新娘穿戴上，下灶房做飯，這頓飯叫「試刀面」。有的在地上拋一把筷子讓新娘去拾，測驗其麻利與否。這一天，新娘由「全和人」領到麥場上給石磙磕頭上香，這叫「回對爺」。這樣一做，從此可以出門。回第一次娘家時要乘早出門，忌讓路人看見。娘家住的時間不能超過在婆家待的時間。婚後，男方要攜帶酒禮答謝媒人。
舊時有納童養媳之俗。寡婦改嫁被視為不貞，常由娘家、婆家幹涉。解放後，戀人到結婚年齡，雙方持介紹信一起到鄉(鎮)登記，領結婚證書，選定日期舉行婚禮。其禮儀基本沿襲傳統，但一些迷信、陳舊的禮節逐漸淘汰。如禁納童養媳，寡婦改嫁自由，不拜天地，不抱轎，娶親用車不用轎。70年代後期開始，縣城機關、廠礦青年結婚時，也有、工會、青年團、婦聯等部門組織集體婚禮，多選節假日舉行。有的興旅遊結婚，其婚禮簡單、文明而不多花錢。多以請來至親好友，以糖果菸酒、飲料招待，再跳舞結束婚禮。這種習俗當地人大多不習慣。嫁娶講派場，廣收禮，大擺宴席，講究煙、酒、菜的檔次及娶親車的數量、豪華等。自1980年以來，互相攀比的不良風氣城鄉漸濃。
回民結婚，先請媒人向女方說合求婚，經女家允許後，只送「訂茶」(茶葉、水果、羊肉等四色禮)表示已訂婚，待雙方準備就緒後，擇日送大禮，並議定婚期。結婚前一日，請阿訇到女家問明生辰、經名，徵求雙方的同意後，誦「尼卡」(從宗教角度使婚姻合法化的經文)一遍。將女子淨身接至男家入洞房。新郎在阿訇前承諾向女方交「尼卡」金若干，不拘何時付，許給新婦。若終生未交者，到臨終時，必須向子女當面說清，雙方才能俱無所憾。
攀枝花哪裡有好一點的婚慶公司?
二街坊那兒有幾家婚慶公司。。。。。。。。。。。
牛幾點生最好
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屬牛的
屬牛的宜避開『農曆』的六月（未月），該月與牛相衝。
根據古代算命術中的說法。
屬牛（醜）與鼠（子），是（子醜）相合，是為，
屬牛（醜）與蛇（巳）、雞（酉）相合，是為（巳酉醜）三合。
所以屬牛的是在農曆4月（巳月）、8月（酉月）、11月（子月），這三個月出生的是最好。
所以屬牛的是在巳時（09-11）、酉時（17-19）、子時（23-01），這三個時辰出生的是最好。
屬牛的什麼時辰出生好
出生年月日時：(公曆)2009年
9月
30日
10點此命五行土旺；日主天幹為土，生於四季末季；必須有金助，但忌水太多。
（取名時可根據以上情況進行相應糾偏補缺）
(農曆)己丑年八月十二
巳時
八字：
己丑癸酉
戊寅
丁巳
五行：
土土水金土木火火納音：
霹雷火劍鋒金城牆土沙中土戊寅日丁巳時生，寅巳相刑，傷妻害子（上午九點起上午十一點止為蛇時辰）
智能非幾，自成業，六親無緣，離祖成家；快樂待人，女人華難得良緣，飲酒成癖。
說實話，真的，挺差的。。
