黨支部書記鑑史問廉觀後感
2023-08-03 17:19:18 2
《鑑史問廉》是由中央電視臺、中共河南省紀律檢查委員會、河南省新聞出版廣電局聯合攝製的大型歷史文化紀錄片。該片以中華傳統文化為視野，以「廉」為核心，以「清、勤、慎」為主題，從歷史的興衰之道中探尋廉政文化的力量，為盛世鳴警鐘，為時代舉鏡鑑。
《鑑史問廉》是一部回望歷史、展示中國古代廉政文化精華的作品。眾所周知，廉政文化在中華文明史上可謂源遠流長。在先秦典籍《周禮》中，古人提出了「六廉」的概念，即廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨，意思是說一個官員必須具備善良、能幹、敬業、公正、守法、明辨是非等基本品格，六個方面均以「廉」為冠。千百年來，百姓對清明政治和清官廉吏的呼喚，幾乎貫穿了一部中華文明史。它站在中華五千年文明史的高度，在歷史的興衰沉浮之中挖掘中華廉政文化的優秀遺產，全方位展示中國古代廉政文化的精華。
【《鑑史問廉》觀後感_篇1】
《鑑史問廉》是一部回望歷史、展示中國古代廉政文化精華的作品。眾所周知，廉政文化在中華文明史上可謂源遠流長。在先秦典籍《周禮》中，古人提出了「六廉」的概念，即廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨，意思是說一個官員必須具備善良、能幹、敬業、公正、守法、明辨是非等基本品格，六個方面均以「廉」為冠。
何為廉?似乎這不應該是一個問題，通俗講是官員「不貪不佔不謀私」，於百姓講太籠統、不夠具體，通過觀看《鑑史問廉》可以窺見融進我們中華民族骨子裡、滲透到血液裡、被我們認可、踐行、傳承的廉文化。它是北宋李沆祠堂高懸的「旋馬家聲」告誡子孫莫戀奢侈生活;它是清代清天包拯「不持一硯歸」、「清心為治本，直道是身謀」的品行和志向;它是中國唐朝福爾莫斯狄仁傑「斷案如神、秉公執法」的清官能吏形象;它是漢代小小洛陽令董宣「不畏強權冒死捍衛律法」的大無畏;它是清代張伯行「一絲一粒，我之名節;一釐一毫，民之脂膏」的莊重宣言;它是明朝海瑞「推清丈、平賦稅，屢平冤假錯案」的青天美譽……
通過觀看，我深刻認識到，要立足工作崗位，按照習總書記提出的「三嚴三實」，像焦裕祿同志那樣做到六帶頭，切實改變自身存在的問題。
1、真抓實幹，改進工作作風。一是大力改進調研之風，不斷提升管理與服務水平。認真踐行黨的群眾路線，重要的著力點就是思想上求實、作風上務實、工作上落實。商業企業普遍困難多，需要深入企業、深入到職工中全方位了解「真情」，增強工作的掌控力。注重調研實效，每次調研前要做到心中有數、有的放矢，深入思考對策，增強科學決策、指導工作的實際效果。做到班子每周開一次情況分析會，對不同企業的不同問題拿出具體的辦法和措施。二是堅決解決文山會海問題。堅持從我做起，堅持原則，嚴格把關，能不發的文件堅決不發，能不開的會議堅決不開，切實改進文風會風。三是提高落實效率。力戒空談，狠抓落實，有股狠勁，有股衝勁，不抓則已、抓則必成，真正撲下身子做出實實在在的業績，對安排部署的工作常過問、勤督導，緊盯不放、一鼓作氣、一抓到底，確保工作部署落到實處，取得實效。
2、一心為民，著力改善民生。把群眾當親人，想群眾之所想，急群眾之所急，始終做到一心為民。把群眾觀點牢牢樹立在腦海中，把群眾的安危冷暖時刻放在心上，把群眾路線貫徹到每一項具體工作中去，將群眾滿意不滿意、高興不高興、答應不答應作為檢驗自身工作優劣的唯一標準。多到困難職工家裡去，與他們交朋友、結對子，千方百計幫助他們排憂解難。
3、堅持清正廉潔，幹好工作。一是嚴格遵守中央「八項規定」、省委省政府二十條和市委實施意見，要抗得住誘惑、耐得住寂寞、經得起考驗，做到自重、自省、自警、自勵，嚴防拜金主義、享樂主義和奢靡之風的侵蝕。做到廉潔奉公。牢固樹立正確的權力觀、地位觀、利益觀，敬畏權力、管好權力、慎用權力，真正把權力用在推進企業發展上、用在服務廣大職工上。嚴格落實廉潔自律各項規定，克己奉公，慎獨慎微，不搞迎來送往，拒絕人情消費，承諾不出入私人會所，不接受和持有私人會所會員卡。嚴格要求家屬、子女和身邊工作人員，認真落實黨風廉政建設「一崗雙責」，守好清廉底線。二是以《黨章》為鏡、以焦裕祿為鏡用黨員的標準嚴格要求自己，始終保持共產黨人的政治本色。自覺抵制腐朽思想的侵蝕。樹立事業永無盡頭、奮鬥永無止境的理念，突破思維定勢，摒棄消極心態、精神懈怠。堅持從零開始，再鼓創業幹勁，以積極向上的姿態開創商業工作新局面。三是時刻保持艱苦奮鬥、勤儉節約的精神，在「三公」消費上制定嚴格的管理制度並認真執行。堅持勤儉節約。以身作則、身體力行，牢固樹立長期過緊日子的思想，嚴格控制「三公經費」、出差費用、住房和辦公用房標準、接待和生活待遇標準等，嚴格要求下屬單位按規定辦事，勤儉辦一切事業，堅決杜絕追求奢華、鋪張浪費現象發生，把有限的財力用在為職工辦實事的刀刃上。
4、樹立大局意識，促進商業企業健康持續發展。一是在危機與機遇並存的環境下，要統籌謀劃，團結協作，積極創新工作思路，擯棄等靠思想，幫助企業深挖現有資產潛力，增加利潤增長點，提高經營效益，破解「坐在金山上，手拿要飯碗」的畸形現象。二是面對我市「大商貿」建設的發展機遇，積極引導商業企業要搶抓機遇、奮起直追，使商業企業這支老隊伍，煥發新的生機和活力，實現跨越式發展。
【《鑑史問廉》觀後感_篇2】
央視大型文化記錄片《鑑史問廉》通過拍攝跨度幾千年的廉政文化史，通過一個個生動警醒的故事，展示在歷史轉折點上清官能臣和貪官亂臣不同的人生軌跡，剖析他們在大是大非面前的選擇，向觀眾講述中華民族數千年來價值觀:「廉則興，貪則衰」。
《鑑史問廉》第八集《千秋之評》通過講述保存在史書中的清官和貪官的典型故事，探尋中國廉政文化背後的歷史邏輯，並探求中華文明戰勝一次次危機而不斷浴火重生的歷史文化密碼。
眾所周知，廉政文化在中華文明史上可謂源遠流長，從先秦典籍《周禮》中提出的「六廉」概念，到魏徵、包拯、海瑞、張養浩、孫嘉淦等清官廉吏的不斷湧現，廉政文化幾乎貫穿了一部中華文明史。梳理這些豐厚的廉政文化資源，對於雷霆反腐的當下而言，不無現實意義。我們一直在說中國古代的百姓有一種清官情結，希望他們自身所處的時代有能為民請命的廉官能吏來守護他們，哪怕只是一個小小的縣令，一位村支書，一個街道辦的主，一位廠長，只要是能幫助老百姓解決生活中的實實在在的問題，他們都會在不知不覺、無聲無息中，成為人民心中的守護神。
在中國文化傳統中，中國人有一種對歷史的虔誠感和敬畏感，歷史有終極審判的功能。歷史具有公正性品格和終極性審判的能力，能夠對人間是非做出公正的終極審判，使善惡最終各得其所:善有善報，惡有惡報。
千秋盛代，中華五千年文化中，記載了太多清官和貪官的故事。這些故事時時刻刻在提醒著我們學習的典範和引以為戒的典型，我們需要從這些歷史故事中了解廉政文化的歷史邏輯，更要提醒現在的政府工作人員，特別是為官之人，要做到廉政為官，執政為民。
「以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失」。觀看《鑑史問廉》，引人深思，讓人清醒。要想做到「政治清明、政府清廉、幹部清正」，就要把反腐當為責任，讓清官成為新常態。河南省委常委、紀委書記尹晉華在河南省黨風廉政建設和反腐敗鬥爭「兩個責任」巡迴宣講中談到:「反腐新常態包括「從嚴趨緊」、「高壓威懾」、「長常持久」三個特徵。」相信在我省這種高壓反腐的力度下，清官會越來越多，他們以自身豐盈的精神境界、百毒不侵的清廉體魄帶給國家更多的希望，成為政治生態的一種新常態。
【《鑑史問廉》觀後感_篇3】
《鑑史問廉》第二集《清官之念》如約而至。片頭的製作依舊那麼精美，故事更是感人至深，給人以強烈的震撼。
「開封有個包青天，鐵面無私辨忠奸」，隨著螢屏上包拯的出現，這首歌自然地迴蕩在我耳邊。包公擲硯，表現了他「捧著一顆心來，不帶半根草去」的為民情懷;鍘美案，表現了他不畏權貴、執法如山的剛正;包公立下的家訓，則表現了他治家嚴謹的家風。儒家思想「修身、齊家、治國、平天下」，在包拯身上得到了最好的印證。可是歷史上的真相卻顛覆了包公的傳統「形象」——真正的包公面龐白皙，博物館收藏有包公同時代人為他畫的像，有圖有真相。但不要責怪民眾「篡改」歷史，「黑臉的包公，白臉的曹操」，黑臉是清正廉潔的象徵，表達了民眾對公平公正、一心為民、執法不阿的期待和嚮往。包青天是清廉和正義的化身。
中國的福爾摩斯狄仁傑更是斷案如神、執法廉明、剛正不阿的典範，為維護法律的尊嚴，他敢於頂撞皇帝，據理力爭。一生斷案無數，拯救無辜百姓無數。活著，百姓建生祠供奉他，死後，更是尊享皇帝廢朝三日，感嘆「朝廷空也」的哀榮。
那個小小的芝麻官洛陽令董宣，是「執法必嚴、違法必究」的典範。為此，他膽敢殺公主的人，不給皇帝面子，寧死不向公主認錯，贏得了「強項令」的美譽。
天下第一清官海瑞，無論到哪做官，都讓當地的貪官如臨大敵，雖最終被罷免，卻迎來了如潮的民眾爭相一睹其尊容。死後靈柩回鄉，沿途百姓為之披麻戴孝者綿延百裡而不絕……
一個個鮮活的面容，一個個清官的故事，感動著觀眾，震撼著觀眾的心靈。25年前，時任福州市委書記的習近平讀了《人民呼喚焦裕祿》一文，深受感動，揮毫寫下了「魂飛萬裡，盼歸來，此水此山此地。百姓誰不愛好官?把淚焦桐成雨。生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。暮雪朝霜，毋改英雄意氣」「依然月明如昔，思君夜夜，肝膽長如洗。路漫漫其修遠矣，兩袖清風來去。為官一任，造福一方，遂了平生意。綠我涓滴，會它千頃澄碧。」深深表達了習近平對焦裕祿這位「好官」的崇敬之情和他自己愛民為民、責任擔當的堅定情懷。何為好官?答案不一而足，但好官必是「兩袖清風來去」的清官無疑。清官的核心是清正、清廉、清明，心中裝有百姓。
去年「兩會」期間，習近平在參加安徽代表團審議時提出「三嚴三實」，要求領導幹部「既嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，又謀事要實、創業要實、做人要實。」仍舊體現了他的「清官」情懷。縱觀十八大落馬的官員，原因雖各有不同，但細分析之，不難看出，落馬官員無一不是在「三嚴三實」上放鬆要求，在腐化墮落、追求個人享樂的過程中，貪心漸起，丟掉了清廉，最終把總書記「三嚴三實」的告誡拋之腦後。導致鋃鐺入獄，追悔不已;為了讓官員做「清官」，習近平曾多次告誡幹部:「心無百姓莫為官」。在山東調研時，他念了這樣一幅對聯:「吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓;得一官不榮，失一官不辱，勿說一官無用，地方全靠一官。」他語重心長地對當地幹部說:「封建時代的官吏尚有這樣的認識，今天我們共產黨人應該比這個境界高得多。」去年五四青年節，習近平在北京大學考察時諄諄告誡青年學子「當官就不要想發財、想發財就不要去做官」。心中裝著人民，急百姓之所急、想百姓之所想，為民眾謀福祉，當是這個時代領導幹部的最強音。因為，我們黨是最清廉的黨——黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益，全心全意為人民服務是黨的根本宗旨。
「以史為鑑，鑑往古今」，當深明「吏不畏我嚴，而畏我廉;民不服我能，而服我公;公則明，廉則威」的道理，當代的領導幹部應該以歷史上的清官為榜樣，學習他們，超越他們，以清廉之身，取信於民，服務於民。
