辛山乙向九星水法吉兇斷（辛山乙向詳解吉兇）
2023-08-05 15:53:24
什麼是地理之九星水法,有什麼作用?
根據歷史記載，宋朝時期有個叫做賴布衣人士，他根據九星和八卦納甲來研究出。
一開始被稱為輔星水法，還有一個稱呼是因為翻卦從坤卦開始，就也被稱為地母卦納法。
我們從九星講起，就是左輔星，右弼星，武曲星，貪狼星，巨門星，破軍星，祿存星，廉貞星，文曲星。
以上九星有分為取貪狼星，巨門星，武曲星，輔卦納之水為水來之源。
又取祿存星，文曲星，廉貞星，破軍星卦所消水為水出之地。
八卦納甲其實就是八卦學問，乾納甲，乾，甲兩山就會同論。
坤納乙，坤，乙兩山就會同論，坎納癸，申子辰，所以癸，申，子，辰，四山就會同論。
離納壬寅午戌，所以壬，寅，午，戌四山就會同論。艮納丙，所以這裡艮和丙兩山就會同論。
巽納辛，那麼同理推論巽和辛兩山就會同論。震納庚，亥卯未，在這裡可以推出庚，亥，卯，未四山可以同論。
最後就是兌納丁，已酉醜，其中丁，已，酉，醜四山是同論。
而地母卦中翻卦法，其實就是以中，上，中，下，中，上為基礎開始變化。
將變化翻出來卦，搭配九星，按順序排就是武曲星，破軍星，廉貞星，貪狼星，巨門星，祿存星，文曲星，輔卦。
一般在古代封建迷信社會裡，很多官員，婦女，老人，還有皇室都很相信這些。
當時朝代裡有太多學習八卦風水學師父，自己都認為自己深得八卦理法。
皇室用來佔卜天下興亡，王室戰爭勝敗，還有君王上星命運。
婦人就多是佔卜家裡吉兇，兒女情長，夫家命運。兒孫是否滿堂，家族是否興旺。
還有很多君王會安排這些風水師去尋找自己死後寶穴，讓他們找到一個很不錯地位，來建造自己死後寢宮。
秘傳九星水法口訣是怎樣的?
秘傳九星水法口訣簡介如下：
一養生（貪狼水）
第一養生水到堂，貪狼星照顯文章。
長位兒孫多富貴，人丁昌熾性忠良。
水曲大潮官職重，水小灣環福壽長。
養生流破終須絕，少年寡婦守空房。
二沐浴（文曲水）
九星水法歌訣
沐浴水來犯挑花，女子淫亂不由他。
投河自縊隨人走，血病官災破敗家。
子午方來田業盡，卯酉流來好賭奢。
若還流破生神位，墜產淫聲帶枷鎖。
三冠帶（文昌水）
冠帶水來人聰慧，也主風流好賭奢。
七歲兒童能作賦，文章博士萬人誇。
水神流去最為兇，髫齡兒童死不差。
更損深閨嬌態女，此方停蓄乃為佳。
四臨官（武曲水）
臨官位下水聚積，祿馬朝元喜氣新。
少年早入青雲路，賢相籌謀佐聖君。
最忌此方山水去，成才之子早歸陰。
家中寡婦空啼哭，財谷空虛徹骨貧。
五帝旺（武曲水）
帝旺朝來聚面前，一堂旺氣發莊田。
官高爵重威名顯，金谷豐盈有剩錢。
最怕修囚來激散，石崇富貴不多年。
旺方流去根基薄，乏食貧寒怨上天。
六衰（巨門水）
衰方觀局巨門星，學堂水到發聰明。
少年及第文章富，長壽星高金谷盈。
出入起居乘駟馬，宴遊歌舞玉壺春。
旺極總宜來去吉，也須灣曲更留情。
七病死（廉貞水）
病死二方水莫來，天門巽戶不為乖。
更有科名官爵重，水若斜飛起大災。
換妻毒藥刀兵禍，軟腳風癱女墮胎。
必主其家遭此寄，瘠癆蒸損瘦形骸。
八 幕（破軍水）
墓庫之方水怕臨，破軍流去反為禎。
陣上揚名文武貴，池湖停蓄富春申。
蕩然直去家資薄，欠債終年不了人。
水來充軍千裡外，三男二女總凋零。
九 絕胎（祿存水）
絕胎水到不生兒，孕死修囚絕後嗣。
縱使有兒難保養，父子分情夫婦離。
水大女人淫亂走，水小私情暗會期。
此方只宜為水口，祿存流盡配金魚。
九宮水法補遺
即諸水盡從天上去之法。天上者，天幹方位也。
生養水：生養本吉水，朝來怕地支。少丁防損折，長房定絕嗣。
沐浴水：沐浴須安靜，祿存可放流。地支不宜犯，淫亂實堪羞。
冠帶水：冠帶本吉水，最怕病死衝。酒色多淫蕩，腸斷白頭翁。
臨官水：病死衝臨冠，失血又吐痰。高才天並敗，二房受禍先。
帝旺水：甲庚丙壬朝，房房俱得力。若犯地支來，小房美不足。
衰水： 衰方有斜流，奢淫事不休。任他官宦子，也應犯盜偷。
病死水：病死本兇水，幕向卻無妨。風疾臨門日，富貴集禎祥。
（因病死之後，學堂、帝旺水齊到也。）
墓水：墓水招橫財，富貴人興隆。地支如衝射，三房有一兇。
絕胎水：絕胎可防水，朝來卻不詳。更怕地支拱，長二兩房殃。
秘傳九星水法口訣是怎樣的?
太歲又稱太歲星君，太歲就是天上的木星，因為木星每十二個月運行一次，所以古人稱木星為歲星或太歲；太歲又稱太歲星君，或者歲君，它既是星辰，也是民間奉祀的神只。
一般人的年庚，若與值年太歲相同，民間稱為犯太歲，年庚對衝者，則叫衝太歲；詩約: 太歲當頭坐無喜恐有禍。因此，無論是那一種，在那一年裡必定百事不順，事業多困厄，身體多病變，因此務必要拜奉太歲星君以保平安。
六十甲子各有歲神輪值，而當年輪值之歲神稱為值年太歲，如想知道自己的值年太歲，只需找出自己在六十甲子所屬的名稱，便可找出自己的值年太歲。
甚麼叫做犯太歲，犯其實即是衝，「衝」亦分為「年衝」及「對衝」。
「年衝」即是指生肖之年，例如今年是蛇年，屬蛇者即為年衝；
「對衝」即是指生肖之年再加上六年，「對衝」又叫「六衝」，即子午衝、醜未衝、寅申衝、卯酉衝、辰戌衝、巳亥衝；以辛巳蛇年為例，巳與亥為相衝，因此肖豬的人仕在辛巳蛇年，便是「對衝」，犯了太歲；凡是遇到「年衝」或「對衝」的生肖，都要到廟裡拜太歲，才會諸事順吉。
甚麼叫做刑太歲，刑太歲，又稱「偏衝」，自己的出生年如與流年所屬生肖相差三年，便是刑克，即與流年太歲「偏衝」。古語有云：太歲當頭坐，無喜恐有禍。例如蛇年，肖蛇為太歲，肖豬為衝太歲，而肖猴和虎為「偏衝」太歲。
2006狗年，丙戌太歲姓白名敏，天幹屬火，地支屬土，其位在西北偏西（戌）。
而「歲破」在東南偏東（辰），「三煞」在北（亥、壬、子、癸、醜），「五黃」在正西（申、庚、辛、酉、戌），以上的方位，今年不宜動土。
2006年有四個生肖犯太歲：
狗——犯刑 龍——犯衝 羊——犯破 雞——犯害
「刑」：有刑律、刑傷之意；牴觸相刑，亦稱伏吟。
「衝」：有衝擊、對抗之意；交戰相衝，亦稱反吟、歲破。
「破」：有損壞、破裂之意。
「害」：有不和、不合之意。
太歲神，本為道教的星辰尊稱，簡稱為「太歲」，或稱為「歲神」、「歲君」、「歲星」、「大將軍」等，也就是年神，是諸神之中最有權力的年神，掌管人間一年的吉兇禍福，統攝眾神，有「年中天子」之稱。太歲神計有六十位，
每一位太歲都有他的姓名，順序值年，周而復始，循環不息，從甲子年的金赤大將軍至癸亥年的虞程大將軍，依六十甲子輪流掌管人間一年的吉兇禍福，故又稱「值年使者」，或「值年太歲」。古書云：「太歲如君，為眾神之首，眾煞之主，有如君臨天下，不可冒犯--。」由於太歲神位高權重，人人敬而畏之，為避免得罪太歲，因此在衝犯太歲之年，都必須在新開春期間求取「太歲符」，祈求新一年平安順利，趨吉避兇。
除此之外，因太歲的姓名不能冒犯，若有人的名字與流年太歲相同，也屬觸犯了太歲的名諱。
新年期間，有很多在該年犯太歲的善信都求取太歲符，希望憑太歲符的靈力化解太歲的兇力。但要注意，產生靈力的太歲符須由有道行的法師，方能寫出真正的靈驗神符；另外用鋼筆、原子筆所寫出來的太歲符是沒有靈力可言；而且由不同的法師寫出來的太歲符，其功效都有所不同。
如意堂近年每年年底在網絡上為有緣人奉請太歲符，並得到確實行之有效反饋證實。時值乙酉流年將止，丙戌流年將至。再次推出化太歲祈符服務！望大家查閱上文看自己是否明年犯太歲！為了流年順利，化災解難，儘快和我聯繫奉請太歲符之事！
附：
符的起源
符，是道法中的基本工具之一，相傳上古時代有位軒轅黃帝，其時與敵人蚩尤打仗而勝負未定，晚上時夢見天神九天玄女，獲他傳授神仙符籙法訣，醒後憑此法來差遣神兵神將，大敗蚩尤一族，成為諸土的最高領就。此後，符就開始興行且流傳到坊間，至今符的文化已有數千年之歷史。
符的類別用途
符，是人與神溝通的橋梁之憑證，「符者，合也，信也，以我之神，合彼之神，以作彼應，此感而彼靈」；法師藉助神明的符力替善信趨吉避兇，消災解難。
符的種類很多和用途廣泛。大致有開運符、催財符、太歲符、鎮宅符、護身符、人緣和合符、驅邪治病符等等。使用方法可以用來焚燒、貼在家裡、藏在指定的地方、帶在身上、將符焚毀後開水用來洗面或飲食等。靈符更可以配合風水方位使用，牡丹綠葉，相得益彰。
太歲典故
太歲頭上動土
俗語：「在太歲頭上動土！」從秦漢時起，古人認為太歲所在的方向為兇方，不可以向太歲，所謂「可背不可向」，而且在太歲方不可興工動土，否則就算是「在太歲頭上動土」，若犯了這個禁忌的人，就會招來災禍或交上惡運。《月令廣義?歲令》：「太歲者，主宰一歲之尊神。太歲所在之方不宜興工動土，否則必有災禍。」《清稗?類鈔》：「俗以太歲所到之方，與所食之地，依地支十二字，每年移換，凡於所到之地，興工動土，則所食之地必有死者。如太歲方在子（北方），歲食在酉（西），子地(北方)興工，則在酉(西方)之家，必遭其殃。」
太歲已被列入國家祀典
元、明朝代，「太歲」已被列入國家祀典，如「元鹹宗至二十一年即位，五月祭太歲於司天台」；「明太祖洪武二年議建太歲壇壝」；「明嘉靖八年、令以每歲孟春及歲暮特祀太歲、月將之神，與享太廟同日。」與太歲同受祭享的有「月將」，即按十二地支分管每年十二個月之神將。《月令廣義》記十二月將：
「亥名登明正月將，戌名河魁二月將，酉名從魁三月將，申名傳逆四月將，
未名小吉五月將，午名勝光六月將，巳名太乙七月將，辰名天罡八月將，
卯名太衝九月將，寅名曹公十月將，醜名大吉十一月將，子名神後十二月將。」
太歲之神
古代的紀年方法，是天幹地支法。用十天幹「甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸」與十二地支「子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥」，循環相配，由甲子�至癸亥止，共得六十，六十年為一周，稱為「六十甲子」。六十甲子為道教中的「值年太歲」，各有其姓名及造型。
道教有「本命年」、「本命日」等的理論說法。凡本人的出生在六十甲子幹支之年，叫本命年。例如：「某人出生於甲申年，那就甲申即是其本命年。」凡本人的出生日在六十甲子幹支日，叫本命日。例如：「某人出生於甲申年乙亥日，那就他的本命年是甲申，本命日是乙亥。」
相傳，若該年犯了本命年或犯本命日的人，會有無妄之災和逆困的事情發生，故大多到廟觀神壇向本命的星辰祈福消災。
《封神演義》載，「太歲」本是商朝紂王之長子名�郊，拜玉虛宮仙真廣成子為師，�郊能變化成三頭六臂，法寶有翻天印、落魂鍾、雌雄劍，因伐周而陣亡，被周朝姜子牙追封為值年歲君太歲之神，坐守周年，管當年之休咎；而封楊任為甲子太歲之神，率領部下循周天列宿度數，察人間過往愆尤。
太歲部下眾神名諱：
日遊神溫良 夜遊神喬坤 增福神韓毒龍 損福神惡虎 顯道神方弼
開路神方相 值年神李丙 值月神黃乙 值日神周豋 值時神劉洪
所謂值年、值月、值日、值時，亦即是道教所奉的「四值功曹」。在神界之中功曹是官吏的名稱，是專管記錄功勞薄（司功）、洭報、傳送及護法等職能，道士法師施法請神時都會請到四值功曹降臨。
附：
2005年有四個生肖犯太歲——
雞—犯刑、兔—犯衝、鼠—犯破、狗—犯害。以上屬相之人可以參照自己今年的運勢，看出太歲的破壞威力。
農村住宅水井風水有什麼講究嗎
方便、實用，注意衛生和安全是正大道理。
關於河流、水塘、水池、水井、水坑、魚池、道路的問題：水聚旺鄉，財結水聚，屋前有塘，不怕五王。有河流、水塘、水池、水坑的地段，歷史以來是人興財旺的地方，這些地方相對視野要開闊，空氣要流通，適應生產發展，具備相對富有的物質來源，適合人類生存生活，安居樂業。這是有利、有用、好處、優點的一面。有河流、水塘、水井，小孩必須第一要注意安全，「房前屋後塘連塘，定死少年郎」，這是有水地段不利的負面。這裡關於旺財的說法是相對不定虛詞，但關於安全的說法是實質性的實詞，是直接要面對的問題。風水還把道路列入水、列入財的範疇，在風水的實際運用和操作中，道路和水、財的含義等同。現代化的道路，給人類帶來的方便和利益是有目共睹的事情，是世人皆知的事情，但在交通便利的情況下，交通事故也是常有發生、累見不鮮的事情。易經的分析是：任何事情，有利必有害，利害必相存。易經要告訴人們的是：人類要學會全面分析問題，正確趨利避害是正大道理。
如：有人問及，我是做陶的，想在鋪子裡面弄一個水池假山，方向是門西背東，寬3.6米，長7米。好多人說這樣做風水不好，糾結吖，求解？——回答是：水池假山，對制陶作用和意義不大，最好不做水池假山。如果真是心痒痒地心想非做不可，注意安全至關重要。
又如：戉山辰兼乾巽的陽宅在什麼方位建水池最好?——回答是：飲用水池，建於來水、用水、排水方便的位置。娛樂性水池最好不要，水池的核心風水問題是安全問題，注意安全、安全措施得力是正理。
又如：農村屋門口有魚池合風水嗎？——回答是：要特別注意安全。無用、沒有特別經濟利益和目的，觀賞性為主的魚池最好不要。吉祥的希望不大，兇惡事件不可預計存在。
又如：客廳做魚池。我家客廳60來個平方，樓梯底下做了個魚池，不知好不好？急！希望有大師幫忙回答，謝謝 ！——回答是：房屋是為居住而修建。養魚，自然環境下更適合。如果沒有特別的經濟營利含義，家中養魚為：目的不明，用事不清。類似於葉公好龍。
又如：家裡挖漁坑已成，有人說不祥。有解法嗎？必須回填嗎？——回答是：這是一個安全常識問題，不存在其它解法的事。房前屋後有塘，安全危害不是個例，如果僅僅是為了休閒觀賞和所謂美化環境，可以不要水塘，如果是為了特定的經濟、商業目的，安全措施要有保證。
房屋坐北朝南，大門朝東，東邊有路，南邊有路，西邊是河，風水如何？——-風水歷來是將道路和水道作財看，事實是：交通發達，水路暢通的地段，明顯富有。你的描述兩面有路，一面有河流，應是財源滾滾之地。
房子被路包成一個圈，風水怎麼樣?——寓意：四通八達，路路相通。像徵人事：路路通，轉機快，變化多，門路廣。風水歷來將道路看成「水」，看成「財」；被路包圍，也就是四面有「財」，被「財」包圍。
門前有井的風水？——注意安全和安全措施要有力兩件事要做好是正理。
方形池塘有沒有風水禁忌？——回答是：靠近房屋的池塘風水禁忌就是安全問題，注意安全，安全防範措施有保證是正理。
農村院子大門有口井填了還影響風氺嗎？——回答是：深井的問題，主要是安全問題，填埋後，消除了安全隱患，就不會影響風水了。
大門前東面有口井用金蟾壓上行嗎？——有井為「活龍之地」，無井的地方，有時是「死龍之地」。所以對井不要太禁忌，主要是注意安全和用水衛生二個問題。
我想在家建一個魚缸 。我家是一樓 ，正好是樓房最邊上的房子 ，屋子外邊就是小區綠地， 等於是樓的地基處。雖然是一樓， 但是有地下室 ，我算了算魚缸的重量 ，大概在3噸左右 ，可以建造嗎 ？我之前諮詢了許多人 ，他們說一樓的樓板是加厚的 ，鋼筋也是加粗的 ，不知道可以不可以？——回答是：主要是安全問題。如果沒有特別的商業經營目的，僅僅是為了興趣、心賞、取樂，不認為建造大魚缸就非常適宜。如果特別興趣觀賞魚類，建議弄一個小缸、小罐放一兩條小魚看一看就可以了。有商業經營目的，另當別論，安全防範措施要有保證。
裝一噸水的魚缸高層住房7字擺放地面能承受嗎？——如果沒有特別商業目的，僅僅是樂趣，不要擺放魚缸，更不要擺放那麼大的魚缸於高樓。那麼大的魚缸，擺放家中，完全反常，不合常理。那是真正有「煞」，容易犯「煞」的物品。《司馬光砸缸》的故事在現實條件下仍然有教育和啟發意義。農村人土俗話：「洗臉盆中淹死人」並不是找不到事實根據。
房子門外3米處有一條馬路順著房門過去,風水好不好？——風水歷來將水和路作為財論或作為財看，你這麼問，只能簡單回答：開門見財或者說門前有財。
我家大門前魚塘要修圍牆擋住嗎？——回答是：魚塘問題，重中之重，核心的核心，是安全因素問題，最重要的事情，是要防止小孩跌入或自動入內發生意外。修圍牆是一種安全防範措施。但不是簡單地修一道牆，擋一擋魚塘和大門的視線，如果是這種想法，根本就沒必要修牆，即浪費資財，又阻擋視線，有可能還妨礙出入活動，為得不償失。
餐廳大堂的後面有個大魚池會影響風水嗎？——回答是：魚池的問題，主要是安全問題，務必安全措施要得法和有力，不能掉以輕心。
前寬有弧形,後窄成方的水塘風水好不好？——水塘問題，能成正規型藏當然更好。但基本的核心實質問題還是安全問題，防人掉入遇險是重中之重的大事。
工廠南北都是魚塘這樣的風水應該很好？——回答是：魚塘，有水，風水歷來將水論為財，南北有塘，也就是南北旺財。
三角扇形魚池風水怎麼樣？——回答是：只要是魚池，不管何形狀，有一個共同點是要陳水，只要陳水，就有一個安全問題要認真考慮，設想要全面，措施要有保證。
房屋後面有條河，怎麼解，風水？——回答是：風水歷來將水作財論，只要是財，在什麼位置都是財，所以，屋後有財。
坐南朝北的廠子西北角能建水處理池嗎？——回答是：從風水角度論，水處理池，仍然是陳水、裝水的池。與普通其它水池性質相似，風水話題相同。能不能在廠子西北角能建水處理池，由地形決定。從空氣流動的角度論，西北方建水處理池要比其它方位好一些。
卯龍，乙山辛向，出辛口，左邊見丙午丁方流入，右邊有醜艮寅方見小河彎曲流入，大師點評？——回答是：一、依淨陰淨陽法龍、向法：卯山陰龍，辛向陰向，合淨陰淨陽龍向定穴法的要領規則。二、水法：根椐你提供的資料，可能於水法不便理解和使用。在一定地形範圍內，山川是相對靜止的，屬陰。但流水和風向是流動的，屬陽。因此故名思義，風水、風水也就由此得名。真實意義上的風水，水重於山。水法有多種：長生水法，九星水法，消亡水法，平洋生克水法、龍門八式水法，玄空水法等等多種，水要分清是塘局水還是過塘水，各種水法可以參照對比使用。長生水法重去水口，不講究水的來水口，但強調水的左來、右來，強調水的彎、弓、抱、射和水的歸庫，九星水法和消亡敗絕水法強調來水口和去水口，即天門開，地戶閉的要領。龍門水法和玄空水法，本人知之不多，對靜止的池塘水有參考意義，但對流動的河流水參考意義不大。依長生水法，左、右都來水是不太好用穴的地段，弄不好則犯兇。一般是以那一邊是塘局內的主要流水為主用事，不能區分左右流水主次的情況下，避開一邊，以另一邊為主用事。根椐你的描述，根椐長生水法評估大略如下：1、乙山辛向，辰山戌向，左水到右，從向上正辛字出水，不犯戌字，又須百步轉攔，有發大富大貴的，稍差即絕，不可輕用。2、乙山辛向，辰山戌向，右水到左，即從向上正辛字出水，犯倒衝墓庫大煞，主敗絕，要深思。
雙水口是什麼意思？風水，一條水過來，中間給一個山頭隔斷，那都是最低處，兩處都算水口，算不算雙水口。水口是什麼意思？————在任何位置，流水的歸屬最終只歸集於一點流出，也就是只有一個水口，只是由於視覺上的障礙，影響對水口的正確辯識，不存在有雙水口。你所表述的極有可能是一條河流流過，在視覺上被一個靠近河流的山頭擋住了一段河流流水的視線，這個山頭具有風水上的特別含義，有將軍、北辰、錢倉、金堆、禽曜的特徵，還有另一種可能是：這個山頭將河流中分成兩條河流，其實這個山頭就是風水意義上的中流抵柱。以上都是風水大地的憑據。
磊院牆佔路旁邊新開路可以嗎，風水？——除非道路改道，有新的道路供使用，原道路廢除不用。否則歷古以來「只有路衝滅人，沒有人衝垮路」，佔路是真正的路衝煞。事例：某處新修建公路，因補償受阻。所有人等不情願地接受了條款，領取了補償，道路順利開通，獨有一戶人家倚仗省、地有人，有背景，當地地方無法做通工作，新修道路因兩棵果樹不能砍伐，阻擋了三年沒有通車，後不知何故，那戶有背景人家的兩位在省、地的背景人物不知何故因病突然死亡，道路順利開通。這件事雖然帶有某些偶然性和牽強附會的一會面，但事實現象還是存在。從這件事也說明，無論是阻擋新修道路還是佔用已修好的道路，都會經常性出現不吉利的偶然性事件，直至道路暢通無阻為止。
房子朝東，南北有路，一直通向後面大路，對風水有影響嗎？——道路，風水歷來以財論。事實是：交通發達的地段，人們生產、生活都極為方便，物質來源相對富有，更適合人類定居。房屋周圍道路通達，風水認為是：財路通達。
好心，水井借給鄰居飲水，用電泵抽到他家，請問風水先生，會不會影響到自家不吉利?——回答是：現代科學已證明，所有泉水，最終均來自天空的雨水下滲地下然後歸集於某處而為泉。水不循環是死水或稱為臭水，只要泉水補充的水量充佩，井水越抽得越多，水流循環越快，水質越好。優良的水質對人的身體更為有益，身體更健康，風水定能更好。由此也可以定論，只要水量充佩，井水越抽得多，風水越好。
進院子門的右邊有口水井會壞風水嗎?——不用的水井填埋起來，必要的水井注意安全是正理。必要的生活用水井，是活龍之地，沒有這口井，生活無法進行下去，風水稱這樣的地方為死龍之地。
坐北朝南的房子，堂屋前方西北角有口水井好嗎？——現代人有自來水，對水井的依賴性明顯淡化。但古代人做到，有井則能生存，無井則死路一條；有井是「活龍」之地，無井無水是「死龍」之地。井的問題，是安全和衛生二個問題，注意這兩點是正理。需要的水井要注意安全，注意排水衛生。不需要的水井，特別是深井，填埋起來。
我家背後鑽有一口井，這不是背井離鄉嗎，而我也是離開家鄉打工有十多年了，這個屬於風水範疇嗎，怎麼破解？——井寓意「細水長流，永不乾涸」，代表收入穩定可靠，怎麼會想到背井離鄉，中國在外務工的人口上億，不一定家家戶後都有井，城市都是自來水，並沒有財富自來，而且99%的家庭務工。所以，屋後有井和外出務工並沒有必然的聯繫。
在正房西面打井有沒有講究，我家坐北朝南，前面是大街，西面也是大街，我想問一下我應該在靠近正房的位置打井，還是應該離開正房往前打井呢？——有水為活龍之地，無水為死龍之地。有井有水就活龍，龍隨井而活，這是正大道理。所以井的位置：1、選擇「容易打井出水」的位置。2、選擇「用水、排水方便」的位置。3、注意「井的相關安全」事項。
想將一所小學改造成小院，但是院子中間有口水井。井在房子正南，聽說院中間有水井風水不好，請大師指點！——井，注意安全是正理，不用的井填埋，要用的井注意安全。有水為「活龍」之地，無水為「死龍」之地，無井，肯定無法供人定居，什麼用都沒有。
追問：可是網上說井在院子中間不好啊?
追答：井，實用、排水用水方便、安全措施有保證是正理。如果沒有那口井，那裡只是無用的「死」地方，什麼都辦不成，哪裡還能建學校，供人定居！井，才是培活哪個地方的「真」龍。有井那地方才能真正有用。如果現在有另外的用水來源，井可以不要填埋，否則，你買那個「死」地方幹什麼？網上的說法，只能用《馬謖失街亭》來形容——死板硬套。
附錄：《街亭之戰》
街亭之戰是三國時期諸葛亮北伐的其中一場戰事，發生於諸葛亮第一次北伐戰爭期間，也是這次北伐戰爭中一場決定性戰事。
魏太和二年（228年）春天，諸葛亮率軍攻打曹魏，聲稱由斜谷道攻取郿縣，並派趙雲、鄧芝為疑軍，據箕谷，令曹真前去防守郿縣；諸葛亮則親率諸軍進攻祁山，發動第一次北伐。諸葛亮北伐令天水、南安和安定三郡叛魏響應，關中震動，震驚曹魏，魏明帝更親身到長安督戰，並派張郃抗擊進攻祁山的諸葛亮。
諸葛亮攻祁山時，眾人都建議用舊將魏延、吳懿等人任先鋒，但諸葛亮不聽，任命自己十分賞識的參軍馬謖領導諸軍，後於軍事重地街亭防禦曹魏將領張郃的進攻。馬謖在街亭違反諸葛亮節度，舉措煩擾，更加捨棄水源，選擇登上南山據守而非佔據山下的城鎮；禆將軍王平曾多番規勸，但馬謖都不接納。張郃到後，包圍山上，又斷絕山上馬謖軍的水源，並且大舉進擊，大破馬謖軍，士卒四散，潰不成軍。王平此時命自己所領的軍隊鳴鼓自守，張郃懷疑有伏兵，不敢進逼，王平得以有時間收拾殘軍，並率領敗軍撤回。馬謖失守街亭後，諸葛亮失去重要據點，進退無據，無法再戰，於是遷西縣一千多戶撤回漢中。後馬謖與將領李盛、張休等人被處死，黃襲被奪兵。
陰宅辛山乙向能立正向嗎、
辛山兼酉丁酉分金，兼戌辛酉分金，戌山兼辛丙戍分金。
一、右水倒左，出艮寅方。系正養向，名為「貴人祿馬上御街」。丁財大旺。功名顯達。發福綿遠。忠孝賢良。男女壽高。房房皆發。三門尤盛。並發女秀。
二、左水倒右，出巽巳方。為水局向。書雲「乙向巽流清富貴」是也。發富發貴。人丁大旺，福壽雙全。
三、水出甲卯方，衝破向上祿位。名為衝祿小黃泉，主窮乏夭亡。出寡居。或間有壽高者有五,六弟兄者,有乏嗣者,亦有為乞丐者總之窮困者多,發富者少若辰字上有槍刀惡石,出橫暴人,好爭鬥行兇
四、水出癸丑方。犯退神，初年發丁有壽。不發財亦不發兇。
五、水出壬子方。初年間有發丁，久則壽短。小產乏嗣。敗產，不吉。
六、水出乾亥方。主退財不發。小兒難養，男女夭亡乏嗣。先敗長房，次及別房。
七、水出辛戍方。犯退冠帶不立向。主夭亡敗嗣,兇
八、水出坤申方。丁敗日衰甚而絕嗣。大兇
九、水出丁未方。犯衰不立向，財丁不利。
十、水出丙午為情過而亢。間有初年發富,或壽高,或短壽,或乏嗣,吉兇相半
十一、左水倒右。從向上乙字出去，不犯辰字。又須百步轉欄，主發富貴，但稍差即絕,先吉後兇
十二、乙水朝堂。左水倒右，從後庚字天幹而去。不犯酉字。名「祿存流盡佩金魚」。大富大貴。福壽雙全。此向平原發福。山地敗絕。
二十四山水口吉兇斷口訣
楊公風水二十四山水口吉兇斷

壬山丙向、子山午向
壬山兼亥丁亥分金、兼子辛亥分金；子山兼壬丙子分金、兼癸庚子分金。
一、左水倒右，水出辛戍，為正旺向。名「三合聯珠貴無價」。合楊公救貧進神生來會旺。玉帶纏腰。金城水法。大富大貴。人丁昌熾。忠孝賢良。男女高壽。房房無異。發福綿遠。若得旺山肥滿。旺水朝聚富比石崇。
二、左水倒右，出丁未，為旺向，名「惟有衰方可去來」，發富發貴，壽高丁旺。
三、右水倒左，從甲卯沐浴方消水，名「祿存流盡佩金魚」，富貴雙全，人丁興旺。犯寅卯二字，非淫即絕，不可輕用。
四、水出巽巳方為衝破，向上臨官，犯殺人大黃泉，傷成才之子立主敗絕並犯軟腳、風癱、癆疾、吐血等症。先傷二門，次及別房。
五、水出乙辰方，流破向上冠帶，主傷年幼聰明之子，並閨中幼婦少女退敗田產，久則敗絕。
六、水出癸丑方，衝破向上養位，主傷兒敗財乏嗣，犯退神沐浴不立向。
七、水出壬子方，衝破胎神，主墜胎傷人。初年丁財稍利，久則敗絕，此名過宮水，有壽無財。
八、水出乾亥方，名過宮水，惰過而亢。太公八十遇文王。即此水法。初年有丁有壽無財，水不歸庫故也。
九、水出庚酉方，為交如不及，犯顏回夭壽水，敗產乏嗣。初年亦有稍利者，先傷三門，有丁無財、有財無丁。有功名者，即失血夭亡，福祿壽不齊全，死方消水故也。
十、水出坤申病方，犯短命寡宿水，男人壽短，必出寡居五、六人。敗產絕嗣，並犯咳嗽、吐痰、肺癆等病症。先敗三門，次及別門。凡病死二方，消水發兇相似。
十一、水出艮寅方，為旺去衝生，犯雖有財，而何為小兒難養。富而無子，十有九絕，先敗絕長房，次及別門。
十二、右水倒左，從向上丙字出去。不犯午字。猶須百步轉欄。合水局胎向胎方出水。謂之出煞。不作衝胎論。主大富大貴。人丁興旺。但內中間有壽短者。出幼婦寡居。
癸山丁向、醜山未向
癸山兼子丙子分金。兼醜庚子分金。醜山兼癸丁丑分金。兼艮辛丑分金。
一、右水倒左，出巽巳方，為正養向。名「貴人祿馬上御街」，丁旺兩旺。功名顯達，發福綿遠，忠孝賢良，男女高壽，房房皆發，三門九盛，並發女秀。地理中第一吉向。
二、左水倒右，出坤方，為木向。書雲、「丁坤終是萬斯箱」，即此是也。發富發貴，人丁大旺，福壽雙全。
三、水出丙午方，衝破向上祿位，名衝祿小黃泉，主窮乏夭亡，出寡居。予驗過無數間有壽高者，有五、六弟兄者。有乏嗣者亦有乞丐者，總之窮困者多，發富者少。若未字上，再有槍刀惡名，出人橫暴，爭鬥好勇。
四、水出乙辰方，犯退神，初年發丁不發財，亦無大兇。
五、水出甲卯方，初年間，或發丁，久則壽短絕嗣，退敗田產。
六、水出艮寅方，主退財，小兒難養，男女夭亡乏嗣。先敗長房，次及別房。
七、水出癸丑方，犯退神冠帶，不立向。夭亡敗絕。
八、水出乾亥方，丁財日衰，甚則絕嗣。
九、水出辛戍犯衰，不立向，丁財不發。
十、水出庚酉方。為情過而亢。予驗過間有初年發富發貴者。亦有不發者。或壽高、或壽短。吉兇相半。久則不利，有丁無財。
十一、若右水倒左，即向上正丁字流去。名「絕水倒衝墓庫」或當面直去。不能百步轉欄。又為「牽動土牛」，立主敗絕，書雲「丁庚坤上是黃泉」即此是也。
十二、丁水來朝左倒右，從壬字天幹而去，不犯子字，名「祿存流盡佩金魚」。發富發貴，福壽雙全。但此向此水，平洋多發，山地多敗。
艮山坤向、寅山申向
艮山兼醜丁丑分金、兼寅辛丑分金；寅山兼艮丙寅分金、兼甲庚寅分金。
一、右水倒左，出乙辰合三合吊照。正生向。旺去迎生。玉帶纏腰。金城水法。書雲「十四進神家業興」。主妻賢子孝，五福滿門，富貴雙全。
二、右水倒左，出丁未方，為借庫消水。自生向。合楊公進神水法。不作衝破養位論。主富貴高壽。人丁大旺。先發小房。
三、左水倒右，出庚酉方。合文庫消水。楊公進神水法。書雲「祿存流盡佩金魚」。即此是也。主發富貴。福壽雙全，少差即絕。不可輕用。
四、水出丙午，為衝破胎神。初年間有發丁旺財壽高者。久則墜胎乏嗣。家道窮苦不利。
五、水出巽巳。名過宮水。情過而亢。故主初年有丁有壽。卒不發。窮苦清廉。
六、水出甲卯方，為交如不及，短壽敗財，不發。
七、水出艮寅方，亦為交如不及，主多病敗絕，不發。
八、水出癸丑方，犯退神臨官，不立向，非敗即絕。
九、水出壬子方，犯生來破旺，家貧如洗，初年發丁，久則夭壽不吉。
十、水出辛戍方，犯病不立向，退神水法。以向論，又犯衝破冠帶，必傷年幼聰明之子，敗絕不吉。十一、水出乾亥方，衝破向上臨官，傷成才之子。乏嗣夭壽敗財，失血撈疾，大兇。
十二、右水長大倒左出坤，不犯申字百步欄，大富大貴。人丁興旺，若犯墓絕衝生大煞，(即左水長大倒右當面出坤)大兇，不能用。
甲山庚向、卯山酉向
甲山兼寅丙寅分金、兼卯庚寅分金；卯山兼甲丁卯分金、兼乙辛卯分金。
一、左水倒右出，癸丑為正旺向，名「三合聯珠貴無價」。合楊公救貧。進神生來會旺水法。玉帶纏腰。金城水法。大富大貴。人丁大旺。忠孝賢良。男女高壽。房房均一。發福綿遠。
二、左水倒右，出辛戍方。為自旺向。合「惟有衰方可去來」即楊公救貧進神水法。發富發貴。壽高丁旺。男聰女秀。大吉大利。
三、右水倒左，從丙字沐浴方消水。合「祿存流盡佩金魚」。富貴雙全。人丁興旺。雖右邊病死。衰水過堂。第至向上，巳會合庚酉旺水歸庫而去。無妨以水局而論。又有壬子旺水。乾亥臨官水。辛戍冠帶水。上堂均系合局，故主大發。但若犯午字巳字。非淫即絕，大兇。
四、水出坤申方，為衝破向上臨官。犯殺人大黃泉。必喪成才之子。立主敗絕。官詞賣產。並犯軟腳、風癱、癆疾、吐血雜症。先傷二門。次及別門。無一家不敗者。
五、水出丁未方，衝破向上冠帶。主傷年幼聰明之子。並損閨中幼婦。退敗產業。久則絕嗣。
六、水出乙辰方，為衝破向上養位。主傷小兒。敗產絕嗣。犯退神沐浴。不立向。
七、水出甲卯方，為衝破胎神。主墜胎傷人。初年間有丁財稍利壽高者。久則無不敗絕。
八、水出艮寅名過宮水，情過而亢。初年有丁、有壽無財。水不歸庫故也。
九、水出壬子方，為交如不及。犯顏回短命水。夭亡敗產絕嗣。紅血癆疾。多出寡發。先傷三門。初年間有稍利者，然總有丁無財、有財無丁。發功名即夭壽，福祿壽不能齊全。
十、水出乾亥病方，犯短命寡宿水。男人壽短。必出寡婦五、六人，敗產絕嗣，並犯咳嗽、吐痰、失血癆疾等症。先敗三門，次及別房。與兌方消水，發兇相似。
十一、水出巽巳方，犯旺去衝生。雖有財而何為。小兒難養。當向無丁。十有九絕。先敗長房。次及別門。
十二、右水倒左，從向上正庚字出。不犯酉字。百步轉欄。又須左水細小。合本局胎向胎方放水謂之出煞不作衝胎論。主大富大貴。人丁興旺但內中間有壽短者。出幼婦寡居不可用。
癸山丁向、醜山未向
癸山兼子丙子分金、兼醜庚子分金；醜山兼癸丁丑分金、兼艮辛丑分金。
一、右水倒左，出巽巳方，為正養向。名「貴人祿馬上御街」，丁旺兩旺。功名顯達，發福綿遠，忠孝賢良，男女高壽，房房皆發，三門九盛，並發女秀。地理中第一吉向。
二、左水倒右，出坤方，為木向。書雲、「丁坤終是萬斯箱」，即此是也。發富發貴，人丁大旺，福壽雙全。
三、水出丙午方，衝破向上祿位，名衝祿小黃泉，主窮乏夭亡，出寡居。予驗過無數間有壽高者，有五、六弟兄者。有乏嗣者亦有乞丐者，總之窮困者多，發富者少。若未字上，再有槍刀惡名，出人橫暴，爭鬥好勇。
四、水出乙辰方，犯退神，初年發丁不發財。亦無大兇。
五、水出甲卯方，初年間，或發丁，久則壽短絕嗣，退敗田產。
六、水出艮寅方，主退財，小兒難養。男女夭亡乏嗣。先敗長房，次及別房。
七、水出癸丑方，犯退神冠帶，不立向。夭亡敗絕。
八、水出乾亥方，丁財日衰。甚則絕嗣。
九、水出辛戍犯衰。不立向。丁財不發。
十、水出庚酉方，為情過而亢。予驗過間有初年發富發貴者。亦有不發者。或壽高、或壽短。吉兇相半。久則不利，有丁無財。
十一、若右水倒左，即向上正丁字流去。名「絕水倒衝墓庫」或當面直去。不能百步轉欄。又為「牽動土牛」。立主敗絕，書雲「丁庚坤上是黃泉」即此是也。
十二、丁水來朝左倒右，從壬字天幹而去。不犯子字。名「祿存流盡佩金魚」。發富發貴，福壽雙全。但此向此水。平洋多發，山地多敗。
乾山巽向、亥山巳向
乾山兼戍丙戌分金、兼亥庚戌分金；亥山兼乾丁亥分金、兼壬辛亥分金。
一、右水倒左，出癸丑方，為正生向。全旺去迎生。救貧水法。玉帶纏腰，金城水法，書雲「十四進神家業興」。主妻賢子孝。五福滿堂。富貴雙全，門門皆發。
二、右水倒左，出乙直射水方。為借庫消水。自生向。合楊公救貧進神水法。不作衝破養位論。主富貴壽高。人丁大旺。先發小房。後髮長房。
三、左水倒右，出丙午者。合文庫消水。楊公救貧進神水法。書雲「祿存流盡佩金魚」。主發富貴。福壽雙全。少差即絕。不可亂用。
四、水出甲卯方，為衝破胎神。初年間有丁財稍利壽高者。久則墜胎乏嗣。貧苦，水不歸庫故也。
五、水出艮寅方，為情過而亢。初年發丁有壽不發財。功名不利。
六、水出壬子方，為交如不及。短壽敗財，兇。
七、水出乾亥方，亦為交如不及。多主敗絕，兇。
八、水出辛戍方，犯「十個退神如鬼靈」臨官。不立向。非敗即絕。
九、水出庚酉方，為生來破旺主窮苦。初年發丁。久則敗絕。
十、水出丁未方，犯病不立向，退神水法。又犯冠帶。傷年幼聰明之子。並嬌態婦女。
十一、水出坤申方，為衝破向上臨官。傷成才之子。夭壽乏嗣。貧苦不利。
十二、右水長大倒左，出巽不犯巳字。百步轉欄。大富大貴。人丁大旺。男女壽高
