新鄉塔小莊算卦準嗎(新鄉哪裡算命比較準)
2023-08-06 02:43:59 5
算卦真的有那麼準嗎
算卦
真的會算卦的人從來不輕易算卦!
因為算卦要真的準的話,那就是窺探未來,會遭到天譴的,誰又那麼大的公德可以避開天譴。
而且即便你算卦是真的,最後也會在你知道以後命運的時候開始改變!
天意難測!
真正會算卦的人是不會輕易起卦的,即便起卦,也不會明確告知後人的
就像《推背圖》
新鄉哪裡有算卦算的準的?
親身經歷:真正算的準的都是靠緣分碰的,擺攤收費的大多是騙子。我自己碰到過兩次,一次在嵩山,一次在駐馬店,都是與他們聊天時很隨意說出來的,神準!根本沒有說要給你算卦,後來稍給你指點幾句,就各走各路了,飄飄然若仙,根本不提錢的事。
算命的準嗎?
路是自己走出來的,未來掌握在自己手中,有付出就會有回報,算命沒有科學依據,不可信!但是算命為什麼會準呢?算命準可能有三方面的因素
1.心理因素
有一句與「說曹操,曹操到」類似的俗話是「受傷的手指經常被人碰」。為什麼一個人總有「受傷的手指經常被人碰」的想法呢?
道理很簡單。實際上只不過是我們對受傷的指頭格外注意罷了。也就是說,我們對外界的感知是有選擇的。由此我們可明白為什麼會「說曹操,曹操到」了。因為事情就是這樣:恰好符合這一經驗的被我們記住了,而更多的不符合這一經驗的卻被我們忘記了。並非我們的預言多麼準,只是由於我們所做的選擇更有利證實這句話罷了。
類似的事可以舉出更多。有些人會相信預言性的夢。他也確實可以給別人舉出一兩個例子。但是,他忘記了預言性的夢還是不曾實現的居多這個事實。有時還會聽到一些人議論:某某人算卦算得可準了等。其實這也基本上屬於此類情況,即偶爾算準的留在了那些輕信的人們心中,而大量未算準的卻被這些人遺忘了。
事實上,在各種場合下,預言準的時候都是極少的。只不過人們往往會輕易地忘掉一百次失敗的預言,卻津津樂道偶然的一次成功罷了。應該說,相當數量的巧合事件都可由此得到解釋。
2.
還有就是算命的人,有一定的觀察力.
偶曾經和同學做過"紙牌算命"的遊戲.得到他們相信度的反饋是100%,
98%,95%..其實不是邪靈做工.而是我對他們的性格比較了解.(當然,這類遊戲還是不提倡大家去玩.)
3.
算命先生的措詞.
摘引一個人們熟悉的故事:某日三名秀才赴京趕考,夜宿客店,遇一算命老翁,三人問及科舉前途,老者神秘兮兮地伸出一指晃了晃說:「想必你們一定能領會我一指的暗示吧。」並約了見榜歸來在此店見面的時間,驗正其準確程度。三個秀才都不願放下「聰明文化人」的架子,都顯露出心領神會的樣子。秀才走後,店老闆出於崇拜與算命先生攀談,算命老翁詭秘一笑說:「這不準確嗎,若一人中,則釋為暗示只一人能考中;若二人中,則釋為暗示一人不能考中;若三人都未中,則釋為一人都考不中;三種可能皆在暗示之中,你說我哪能算不準呀!」
算命先生結合「大氣候」與「小環境」,總結摸索出了人們社會生活的一些基本規律:姑娘一般算能否找個如意郎君;青年人大多算能否調資、提幹、分房;中學生大都算能否考上大學;大學生大都算能否有個好的分配去向,那成雙成對來算的含意就更加明白了;年輕夫婦要算是否生個兒子;家庭婦女多關心子女的就業、升學;中年幹部雖羞羞答答,但遮擋不住內心想知道仕途的前程;老年人則主要算能「高壽多久」;個體戶大都算生意能否賺錢……如此等等。因此,只要能察顏觀色,機智應變,把握住分寸,投其所好,道喜不道憂,或道了憂再賣個關子指點「迷津」縱深發展,不但能獲得更多的錢,當事者也會笑逐顏開。
總之只要努力奮鬥,總會有好的結果!
誰知道新鄉哪個地方有算命最準的?
算命全乎優人的,改變命運靠努力
四人相伴去算命,先生說:你們都能當宰相,為何不久先生眼瞎落魄而死?_百...
北宋學者範鎮,參與史書編纂工作。他寫成過一本書,名為《東齋記事》,專門記載自己所聽到遇到的事情。
在這本書裡,曾經記載過這麼一件事:
範鎮當時有個要好的朋友,叫張士遜。此人並不是一個普通的文人,而是當朝宰相,位高權重。在當時來說也算是響噹噹的大人物了,對於一個人來說,成就非凡是個名副其實的成功人士。這個成功人士就跟範鎮將過這麼一段年輕時的經歷。
話說,事情發生在他剛剛考中進士,輝煌的人生剛剛開始的時候。大宋最繁華的都城是開封,開封最有名的景點便是熱鬧非凡的大相國寺。一日,他和好友寇準相邀去大相國寺遊玩,見到路邊有一個卜卦的小攤,兩人一時興起,就在這卦攤邊停了下來,想看相佔卜求個前程預測。
這位算命先生先是看了看兩人的面相,當即就說:「你們兩人都會當上宰相。」算卦的先生一般很少說不好的,所以,兩人儘管心裡高興,但也是半信半疑的就離開了。
玩了沒多久,兩人就遇到了同樣一起遊玩的張齊賢和王隨。張士遜就說起兩人去算命看前程的事,引起了張王二人的好奇心,索性四人一起又返回了卜卦的小攤上去問卜。
誰知,算命先生一見四人一起過來,當即十分吃驚,直言:「我一天之內,居然見到了四個宰相。」
此話一出,頓時引得四人及旁邊圍觀的人大笑起來。
算命的挑好話說這是他們能理解的,但是,為了騙錢居然說他們四人都是宰相命。且不說當朝宰相的位置會不會那麼缺,四人年紀正當,剛剛要踏入仕途,能有個一官半職都不錯了,哪裡說這宰相說當就能當了呢,那不是明擺著坑人嘛。
於是,聽到算命先生這話的人無不對此嗤之以鼻,就連當事的四人也都將這件事當成了笑談,不久也就全忘了這回事。
誰知,多年以後,四人的官運亨通,一路高升,居然真的接連做到了當朝宰相的位置。
後來,四人就想起了年輕時的這件事,這才知道當年那個算命先生原是一個世外高人,於是,就想著再去拜會他,將他的事跡記述下來。
他們四人再回到算命的地方,卻怎麼也找不到那個相士,一番打聽之下,才知正是因為那日他稱四人是宰相的事,導致周圍的人都說他是江湖騙子,於是,一時間沒人再找他算命眼睛還瞎了,生意慘澹之下不久就窮困潦倒而死。
四人得知此事,不僅感慨萬千。都說,天機不可洩露,或許,正是洩露了天機,才得到了這樣悲慘的結局吧。
北宋皇家寺廟大相國寺,汴京城最大的「商業中心」,締造萬姓交易嗎...
佛前一炷香,人間千古事。寺廟在很多人看來是遠離紅塵的存在,可孰不知如果不在萬丈紅塵裡又怎麼知道自己遠離紅塵,如果不經人間煙火,又怎麼能成為「解決」人間千古事的佛祖?!今天咱們講的北宋大相國寺便是一家歷人間煙火,在萬丈紅塵中僧俗同樂的寺廟。
熱鬧的汴梁街頭
大相國寺,北宋都城汴京中的一座著名的佛教寺院。這座寺廟始建於北齊文宣帝年間,宋太宗年間,太宗皇帝親筆題匾額「大相國寺」。大相國寺的主持由皇帝賜封,皇家的各種巡幸、祈禱活動也多在此舉行,所以它還是一座皇家寺廟。
今日的大相國寺
頂著「皇家寺廟」的名頭,大相國寺的香火自然是很旺。即便如此,這座遺世紅塵之外的寺廟還是積極參與到了宋朝國家經濟發展的浪潮中,還悶不吭聲地做了件大事,成為了汴京最大的商業中心。
相國寺內的萬姓交易
記載北宋都城汴京風物習俗的書籍《東京夢華錄》記載,「相國寺每月五次開放,萬姓交易」。這說明相國寺一個月開放五次,百姓可以在寺內進行商品交易。對於皇家寺廟來說,對外開放搞交易的頻率已經很高了,間接說明萬姓交易的受歡迎程度。
萬姓交易如此受歡迎,汴京城的百姓到底可以買到什麼呢?
據記載,相國寺中的貿易「市場」貨品齊全,囊括了當時百姓們吃、喝、玩、樂的需求。「市場」從寺院的大門前就開始 ,在這裡銷售的是飛禽、貓、狗之類的,總之「珍禽奇獸,無所不有」。
第二、三道門賣的則是日常需要的百貨,進去之後會發現攤位並不是雜亂無序的,而是架設著彩色的帳幕,雖是露天攤位但非常有序。百姓們可以在這裡買到蒲合、屏帷、洗刷用具、時果、脯臘甚至是弓劍等,絕對滿足各種需求。
靠近佛殿的攤位是已經有了名號的固定攤位,像是孟家道冠、王道人蜜煎、趙文秀的比和潘谷墨等等,老顧客有需要都會各取所需。
佛殿後面的資聖門前,是文人墨客愛去的地方,出售的是書籍、古玩、字畫以及各地卸任的官員出售的土特產、香料藥材,和今天的北京潘家園或者濟南英雄山文化市場差不多,據說李清照、趙明誠兩口子就愛逛那,淘貨。後廊則是佔卜、算卦的攤位。
「另類」大相國寺
作為皇家寺廟,相國寺是肯定不缺香火錢的。但在全國上下發展經濟的大形勢下,寺廟也不能落後,既然寺廟裡有擺攤賣東西的,就會有人逛街,於是寺廟開始為擺攤的、逛街的準備餐食,掙點「夥食費」。
寺廟大殿兩旁的廊下也沒閒著,各寺院的師姑們在此出售繡作、領抹、花朵、珠翠、頭面、帽子、絛線等等。所以說真正的方外人是知道的,不可能完全和俗世脫離,在俗世中練心,在心中有佛那才是境界。
相國寺的門閣和資聖門各有金銅羅漢五百尊、佛牙,有什麼吃齋、獻供的,都要得到寺內的主持批准才能開門,不是你拿著東西想進去就能進的。相國寺是皇家寺廟,規模很大,僧人眾多,寺內的建築也是輝煌瑰麗,有"金碧輝映,雲霞失容"之稱。相國寺的大廚廚藝很好,就是碰到大型的齋會,三五百份的飲食、茶果不一會的功夫也就做好了,就衝這功夫香火錢應該是少不了的。