風水前朱雀後玄武吉兇一（朱雀玄武風水講究）

2023-08-06 01:06:05

歷史記載風水的左青龍,右白虎,前朱雀,後玄武 是為何意??

左青龍：青龍屬水，意思是在左邊要有水流，可以是小溪，也可以是小河右白虎：白虎屬金，也就是山，右邊靠山，但不可建在山上前朱雀：朱雀屬火，即為向陽，也就是前方視野要開闊，可極目遠眺後玄武：玄武屬陰，祖墳所在地，一般建在靈脈之上，因而意思也就是背靠靈脈。這個靈脈一般是當地比較有名氣的山水之地

前朱雀,後玄武,左青龍,右白虎,中間是啥?

我們在觀看影視作品的時候會經常看到，很多小流氓喜歡在身上紋神獸，來顯示自己的身份，其中最熟悉的當是《唐伯虎點秋香》中的這句經典臺詞：「我左青龍，右白虎，老牛在腰間，龍頭在胸口，人擋殺人，佛擋殺佛」。

雖然這句話很膾炙人口，但卻不是原句，原句應該是：「左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武」。

青龍、朱雀、白虎、玄武，分坐東南西北四個方位，到了漢朝的時候，這四個神獸又被融入到了道教文化之中，成為了四象神君。

後來，隨著時代的發展，這四大神獸又滲透到了節氣、玄學、建築等行業之中，出現在我們生活的各個角落。

只是，那這中間的上古神獸又是哪個呢？或者說僅僅是一個嗎？

不著急，我們先來看看四大神獸的發展來歷，以及各自的傳奇故事。

青龍

青龍被取名為孟章，也就是道教的孟章神君。在古籍《淮南子》中曾有記載，能令天神下跪者，莫貴於青龍，也正是在此時，青龍的地位最為尊貴，成為了四大神獸之首。

並且，因為青龍的屬性是木，所以也被稱作是代表春天生機的仁德之神。

白虎

白虎被取名為監兵，也就是道教的監兵神君，而他的屬性是金，因此它的顏色是白色，代表的是秋天的蕭索。又因為秋天是一個萬物開始枯萎的時刻，帶有肅殺之氣，所以我們在看古裝影視劇的時候，往往能聽到「秋後問斬」，就是由此而來。所以說，白虎也被人們稱作是戰爭之神以及殺戮之神。

朱雀

朱雀被取名為陵光，也就是道教的陵光神君，因為他的屬性是火，所以顏色是紅色，代表著夏天的酷熱。很多人都會將朱雀和鳳凰聯繫在一起，甚至認為它們是同一種生物，其實不然。它們二者是完全不同的兩個個體，就連血緣關係都沒有。而且，鳳凰會浴火重生，而朱雀卻不會，因為朱雀代表的就是不死不滅的存在。

玄武

玄武被取名為執明，也就是道教的執明神君，由於它的屬性是水，代表冬天。而我們所見的玄武形象，其實是由蛇和龜兩部分組成的，是四大神獸中比較特殊的一個，並且它的防禦力還非常驚人，同時還代表著長壽。

不過，肯定有很多人有這樣的疑問：為何中間沒有神獸？按道理，位於中間的神獸肯定更為重要啊。

有不少人說中間的是麒麟，但實際上，麒麟卻也是上古四大神獸之一，不過，他們的組合是：鳳凰、龜、龍。簡單來說，青龍、白虎、朱雀、玄武是「四象」，麒麟、鳳凰、龜、龍是「四靈」。

在中國的文化元素中，「四象」和「四靈」是同時存在的不同組合。

「四靈」是指四類生物的老大，鳳凰，天上飛的；麒麟，地上跑的；龜，水陸兩棲的；龍，水裡遊的。故而，麒麟是百獸之長，鳳凰為百禽之長，龜為百介之長，龍為百鱗之長。

另外，在儒家學說裡面，麟、鳳、龜、龍又是四種祥瑞之獸。在中國傳統文化中，「龍馬負圖」「鳳鳥來朝」「麒麟至郊」「元龜銜符」乃四大祥瑞之兆。

「四象」則是指天上的星宿、星象。《禮記·曲禮上第一》卷一說：「行，前朱雀而後玄武、左青龍而右白虎，其疏曰：朱鳥、玄武、青龍、白虎，四方宿名也。」

是說，青龍、白虎、朱雀、玄武其實是在天上四方的星空各守崗位，保護天地秩序和諧的星神；地上的建築物講究「左青龍、右白虎」，就是為了要對應星象，講究天地對應的說法。

因此，麒麟就可以被排除在外了。

要破解「中神獸」這個謎題，我們需要從神話故事中四大神獸佔據的方位定義的屬性來找找線索。

青龍，代表東方、春季，屬木；朱雀，代表南方、夏季，屬火；白虎，代表西方、秋季，屬金；玄武，代表北方、冬季，屬水。

四個方位：金、木、水、火皆有，而被它們守護在中間的，自然就是土了。

根據古典學說的記載，中央黃為土，因此這四大神獸的中間是黃龍（也有說是應龍，就是「龍生九子各不同」的龍爸）。這黃龍不是四大神獸的保護對象，而是第五天靈，是牽制四方的。

據說，在軒轅皇帝時期，青龍白虎朱雀玄武是惡獸，百姓受苦，黃帝為了阻止這四獸作亂，化身為黃龍降服這四獸，但是沒想到實力不夠，就找來炎帝，合力把四獸封印在東西南北四個方向，並且自己還化身黃龍坐鎮中間，以此來牽制四方。

黃龍在古代還是皇權的象徵，帝王的龍袍也是黃色，證明自己是真龍天子，龍和黃色也成為了皇家的標誌，因此這中間的神獸是黃龍，管制四方。

故又有東方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、中央黃帝的說法。

不過，更可靠的說法是，不是「四象」，而是「六象」，除了青龍白虎朱雀玄武東西南北「四象」外，還有上騰蛇、下勾陳「兩象」，這樣才組成立體的空間。

勾陳，古代星宿名，源於中國人民對遠古的星辰自然崇拜，是古代中國神話和天文學結合的產物。

《荊州佔》上說：「勾陳，天子大司馬，勾陳者，黃龍之位也。」從這裡我們可以看出，從平面的角度來講，勾陳就是我們前面說的黃龍。

騰蛇則是會飛的蛇，屬龍，但沒有腳爪，與勾陳同屬土。騰蛇、勾陳，一上一下，加上青龍、白虎、朱雀、玄武，正好組成立體的「六象空間」。

另外，我們可以看到，在《奇門遁甲》中，青龍、白虎、朱雀、玄武、騰蛇、勾陳被稱為「奇門六神」、「上古六神」，亦叫「六星座」，青龍東方木，白虎西方金，朱雀南方火，玄武北方，中央勾陳、騰蛇土。

二十八星宿青龍、白虎、朱雀、玄武各得七宿，勾陳有兩個宿座，騰蛇則沒有宿座。

所以，現在我們可以下結論了，除了青龍、白虎、朱雀、玄武「四象」，其實還有上騰蛇、下勾陳「兩象」，勾陳亦即黃龍也。

左青龍,右白虎,前朱雀,後玄武。分別指什麼?

中國古代把天空裡的恆星劃分成為「三垣」和「四象」七大星區。所謂的「垣」就是「城牆」的意思。「三垣」是「紫微垣」，象徵皇宮；「太微垣」象徵行政機構；「天市垣」象徵繁華街市。這三垣環繞著北極星呈三角狀排列。在「三垣」外圍分布著「四象」：「東蒼龍、西白虎、南朱雀、北玄武」。也就是說，東方的星象如一條龍，西方的星象如一隻虎，南方的星象如一隻大鳥，北方的星象如龜和蛇。由於地球圍繞太陽公轉，天空的星相也隨著季節轉換。每到冬春之交的傍晚，蒼龍顯現；春夏之交，玄武升起；夏秋之交，白虎露頭；秋冬之交，朱雀上升。
東方青龍
朱雀、玄武（黑色的龜蛇，武是龜蛇之意）、青龍、白虎又分別代表了四方的二十八宿，龍是東方的七宿——角、亢、氐、房、心、尾、箕，而這七宿的形狀又極似龍形，從他們的字義上就可以看出來，角是龍的角，亢是頸項，氐是本，而是頸根，房是膀，是脅，心是心臟，尾是尾，箕是尾末。
還有在龍心的部分，有人稱之為『大火』的，跟晴雨有關，又因為青龍屬木，所以也是木星當年的年太歲。而在道教興起之後，這些四靈也被冠上了人名，便於人類稱呼，青龍叫『孟章』，白虎叫『監兵』，朱雀稱『陵光』，玄武為『執明』，而在眾多的朝代中也有一些君主取青龍來做自己的年號，如三國的魏明帝就是一例，而史記中也有關於夏朝是屬於木德的朝代，所以他有『青龍生於郊』的祥瑞之兆的記載。
農曆的二月初二，民間稱「二月二，龍抬頭」，象徵著春回大地，萬物復甦。天上「龍抬頭」的同時，春天也慢慢來到了人間，雨水也會多起來，大地返青，春耕從南到北陸續開始。民間諺語有：「二月二，龍抬頭，大倉滿，小倉流。」之說，把二月初二定為「春龍節」。
西方白虎
白虎也是戰神、殺伐之神。白虎具有避邪、禳災、祈豐及懲惡的揚善、發財致富、喜結良緣等多種神力。而它是四靈之一，當然也是由星宿變成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中屬金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是從五行中說的了。
除了道教中的四靈包括了青龍白虎之外，連在風水師探勘墓地時，在地形前方左右兩邊突起的地形，可以當作墓穴的地方，都有獨特的稱號，稱之左青龍、右白虎，取其護衛之意，而在公堂中也有相同的裝飾，在左右堂柱上繪有青龍百虎，以其鎮壓邪靈。而在道教興起之後，龍虎被借用為道家煉丹的術語，就是指"鉛汞、坎離、水火、陰陽"，等的同意詞。而道家煉丹分內外（內丹鍊氣，外丹煉丹藥，筆者才疏學淺不敢十分確定），內丹是就陰陽五行而言，龍陽，生於離，離屬火，故云『龍從火裡出』，虎陰，生於坎，坎屬水，故云『虎向水邊生』，兩者結合之後，一陰一陽，互相調和，稱為道本，都是元神、元精的代表。
而另外一種說法是，性屬木，木代表東方，於卦為震，故比為青龍；情屬金，金代表西方，於卦為兌，金白色，故喻為白虎。金能夠克木，故情多損性，而用二八之真精氣，使之交合為一，則金木無間，龍虎自伏而成丹，在人體中則以肝為龍、腎為虎，而外丹則仍取陰陽之意，以龍為鉛，虎為汞。
在古人心目中，老虎是可怕的東西，又是可敬的東西。可怕的是，它會食人畜。而可敬的是因其威猛無比，能夠避邪。而在一些古書中，如東漢.應劭的《風俗通義.祀典》：『畫虎於門，鬼不敢入』，『虎者，陽物，百獸之長也。能執摶挫銳，噬食鬼魅。今人卒得惡遇，燒虎皮飲之。擊其爪，亦能闢惡。此其驗也。』古人還認為白虎是一種祥瑞：『德至鳥獸。』
最初的西天星神是熊和貓頭鷹，但後因古羌族的圖騰在由熊變為龍的時候。而又到黃帝的向東發展時，龍的圖騰被帶到東方，跟『東方蒼龍星座』合而為一，朱鳥則成了統一南方時鳳圖騰在天國的新居，因兩大部族融合而終於成『龍鳳呈祥』。作為古代圖騰是東鳳而西龍，作為星象則是東蒼龍而西朱鳥。到周朝以後，封建制度正式確立，五行思想也成熟，把天像重新劃分，朱鳥放到了南方，和祝融火神一起崇拜了。而西方的就崇拜白虎。在部族鬥爭及遷移，西北方的龍向東移，東方的鳳向南移，南方的虎向北移，全國顯示一個大周轉的觀念運動。到漢代五行觀念成了統一的思想，再補出玄武完成『四方之神』的配套。
在古時《史記.天宮書》『東宮蒼龍、南方朱鳥、西宮鹹池、北宮玄武。』在這裡的不是白虎，而是鹹池。而鹹池是主五穀的星，主秋季，因五穀是在秋天有收成的，所以就把它放在秋季，但它不是動物，如何能和龍、鳥、龜配成四靈呢？在《正義》：『鹹池三星在五車中，天演南，魚鳥所扥也。』所以在宋代己提出質疑：『蒼龍、朱鳥、玄武、各總七宿而言之。至於鹹池，則別一星，自在二十八宿之外。鹹池還有一個解釋，就是太陽洗浴之所。在《淮南子.天文篇》：『日出於暘谷，浴於鹹池，拂於扶桑，是謂晨明』。可見鹹池原是羌人視為日出之處，鹹池也就是鹼水湖，應是岷山地區的芋個湖泊，或是青海。由此可證明原始人所崇拜的星宮天象尚沒有青龍白虎的觀念。在《禮記.禮運》所謂：『麟鳳龜龍，謂之四靈。』把不屬於動物的鹹池換成麒麟。後世有四靈有麟、四象有虎的習慣。
又由於白虎是戰伐之神，所以有多位的猛將被說成為白虎星充託世的，如：唐代大將羅成、薛仁貴父子等人。除此之外，白虎又被道教吸放，被神化起來，成為了各廟宇的門神。
南方朱雀
與青龍白虎一樣，朱雀和玄武同樣充滿了靈性和神秘。易經的四象是老陽、老陰、少陽、少陰，而在風水學的四象學，就是「左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武」。經曰：「夫玄武拱北，朱雀峙南，青龍蟠東，白虎踞西，四勢本應四方之氣，而穴居位乎中央，故得其柔順之氣則吉，反此則兇」。
朱雀又可說是鳳凰或玄鳥。朱雀是四靈之一，也和其他三種一樣，它是出自星宿的，是南方七宿的總稱：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。聯想起來就是朱雀了。朱為赤色，像火，南方屬火，故名鳳凰。它也有從火裡重身的特性，和西方的不死鳥一樣，故又叫火鳳凰。
在古籍的記載中鳳是一種美麗的鳥類，而以它的歌聲與儀態為百鳥之王，它能給人間帶來祥瑞，同時也擁有『非梧桐不棲，非竹實不食，非醴泉不飲』的特殊靈性，而由於它是『羽蟲』之長，所以和『鱗蟲』之長的龍在傳說中就漸漸成了一對，一個變化多端，一個德性美好，就成了民俗中相輔相成的一對，更由於龍象徵著至陽，而原來也有陰陽之分的鳳（鳳為雄，雌為凰）在跟龍相對之後就漸漸的成為純陰的代表了。
而鳳凰它的原形有很多種。如錦雞、孔雀、鷹鷲、鵠、玄鳥（燕子）等等...又有說是佛教大鵬金翅鳥變成的。鳳凰神話中說的鳳凰是有雞的腦袋、燕子的下巴、蛇的頸、魚的尾、有五色紋。又請鳳是有五種品種，以顏色來分的：紅是鳳、青則是鸞鳥、白是天鵝、另有黃和紫的。
而玄鳥的說法就是從《詩經.商頌.玄鳥》說：『天命玄鳥、降而生商、它殷土芒芒。古帝命武湯、正域彼四方。』中，就是殷商說的後代說自己的先袓－契是由玄鳥生下來的，建立強大的商朝。因此玄鳥就成了商人的始袓了。《史記.殷本記》也記了這段歷史：『殷契、母曰簡狄，有絨氐之女，為帝嚳次妃……三人行浴，見玄鳥隨其卵，簡狄取而吞之，因孕生契。』 除了殷商之外，戰國時的秦，滿清的始袓和朝鮮新羅的始袓也是和仙女吞食玄鳥卵有關的。不論玄鳥或是鳳凰，都是隨道教的發展，而把它由一隻雀鳥，或孔雀或山雞等等...先變成一個半人半禽的、傳人兵法的仙女到完全是人的仙女，都是隨道教的發展的。
而在北京過去就有三座專祀玄女的廟宇，叫九天娘娘廟、玄女廟。在北方和南方的地方也都有玄女廟。
北方玄武
玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑的意思；冥，就是陰的意思。
玄冥起初是對龜卜的形容：龜背是黑色的，龜卜就是請龜到冥間去詣問袓先，將答案帶回來，以卜兆的形式顯給世人。因此，最早的玄武就是烏龜。以後，玄冥的含義不斷地擴大。龜生活在江河湖海（包括海龜），因而玄冥成了水神；烏龜長壽，玄冥成了長生不老的象徵；最初的冥間在北方，殷商的甲骨佔卜即『其卜必北向』，所以玄冥又成了北方神。
它和其他三靈一樣，玄武也由天下二十八星宿變成的：鬥、牛、女、虛、危、室、壁。而古時後的人對玄武它的解釋有以下的數種，『玄武』即龜。《禮記.曲禮上》云：『行，前朱鳥而後玄武...』『玄武』乃龜蛇。《楚辭.遠遊》洪興祖補註：『玄武，謂龜蛇。位在北方，故曰玄。身有鱗甲，故曰武。『玄武』為蛇合體、龜與蛇交。
《文選》卷十五張衡《思玄賦》曰：『玄武宿於殼中兮，騰蛇蜿蜒而自糾。』李善注云：『龜與蛇交曰玄武。』《後漢書.王梁傳》：『《赤伏符》曰：『王梁主衡作玄武。』』李賢注云：『亡武，北方之神，龜蛇合體。』『玄武』為水神、北方之神。《後漢書.王梁傳》：『玄武，水神之名。』《重修緯書集成》卷六〈河圖帝覽嬉〉：『北方玄武所生，……鎮北方，主風雨。』
但玄武被後世的道士們升級做北方的大帝「真武大帝」。有別於其他三靈。其他的青龍和白虎，只做了山廟的門神，而朱鳥就成了又天玄女。
玄武在宋代身價培增，並被人格化。這與宋代各帝推波助瀾分不開。宋初太祖時，即有真武、天蓬等為天之大將的傳說。未真宗天禧元年，在軍營中發生了一件事。在《事物紀原》卷七載：『營卒有見蛇者，軍士因其建真武堂。二年閏四月，泉湧堂側，汲不竭，民疾疫者，飲之多愈。』真宗聽說此事，下詔就地建觀，賜名『祥源』。這大約是中國最早的真武廟。
真武大帝的身世，後人多說是在隋煬帝時，玉帝將自己的三魂之一，化身投胎於掙樂國皇后，厭惡塵世，舍位入武當山上修行，成功飛升，鎮守北方，號曰：玄武。

住宅風水左青龍右白虎前朱雀後玄武是什麼意思

住宅風水「左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武」是古人判斷住宅好壞的看點。比如：左邊為「青龍」，一定要強於右邊的白虎。後方為「玄武」，一定要厚重，穩固。前方「朱雀」要開闊。等等。

南朱雀北玄武東青龍西北虎是什麼意思?

在中國古代的天文學中，把天空的恆星分為「三垣」和「四象」七大星區。「三垣」環繞著北極星呈三角狀排列。在「三垣」的外圍，還環繞著「四象」，也即我們常常說起的南朱雀、北玄武、東青龍、西白虎。

因為南方的星相如同一隻大鳥，所以稱之為「南朱雀」。同樣的道理，北玄武、東青龍以及西白虎也是這樣命名的。

相關信息：

對於南朱雀、北玄武、東青龍、西白虎，也有人稱之為前朱雀、後玄武、左青龍、右白虎，這是風水學上指稱方位的一種說法。因為南方比較熱，在五行中屬火，因此稱之為朱雀；而北方比較冷，在五行中屬水，因此稱之為玄武；東方五行屬木，為綠色，因此稱之為青龍；而西方五行屬金，是白色，因此稱之為白虎。

左青龍,右白虎,前朱雀,後玄武。是什麼意思?

青龍、白虎、朱雀、玄武，是古人眼中的四大神獸，被稱為「四靈」。「四靈」源於遠古的天象觀測與先民的星宿崇拜。

古人大致把天空分成四大區域：東方的星辰組合成一條龍的形象，稱之為「青（蒼）龍」；西方的星辰組合成一隻虎的形象，稱之為「白虎」；南方的星辰組合成展翅飛翔的鳥的形象，稱之為「朱雀（鳥）」；北方的星辰組合成龜蛇糾纏在一起的形象，稱之為「玄武」。

古人說：「蒼龍、白虎、朱雀、玄武，天之四靈，以正四方。」

因此，「四靈」成為「四方之神」，也就是空間上的「四象」：東方青龍、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。

「四靈」隨著季節轉換：冬春之交的黃昏，青龍顯現；春夏之交，朱雀升起；夏秋之交，白虎露頭；秋冬之交，玄武上升。

因此，「四靈」也對應時間上的「四季」：

青龍，春季，五行屬木，為青色；

朱雀，夏季，五行屬火，為赤色；

白虎，秋季，五行屬金，為白色；

玄武，冬季，五行屬水，為黑色。

風水中的「青龍朱雀白虎玄武」，主要是指地理方位與五行屬性。

擴展資料：

中國古時建立二十八宿，而二十八宿又分為四組，每組有七個星宿。這四組，分別是春、夏、秋、冬四季中天之星。每一季配以一種動物和一個方位。

春天配以東方，其靈物為（青龍），因（青龍）代表了春天的生機、萬物生長之氣。（青龍）的生氣勃勃，這就等於春天的花草萌芽之象。

至於夏天，天氣炎熱，所以就以紅色火作代表。而且，夏天時候，雀鳥特別多活動，因此夏天之靈物為（朱雀）。（朱雀）即是紅色的火雀。此外，夏天配以南方。

秋天帶有肅殺之氣，古時行刑亦多於秋季，稱之為秋決。而且秋天來臨，樹黃葉落。所以（白虎）正好代表秋天的落寞、肅殺的氣氛。秋天則配以西方。冬天則配以北方。

冬季時候，花草樹木不再繁盛，動物亦冬眠，有著收藏之象。所以，（玄武）正好代表這個季節。所謂（玄武），即黑色的大龜，因為龜有收藏之象。黑色代表收斂。

參考資料：左青龍右白虎_百度百科