常寧大陳村傳統葬禮記錄（竹林關民間喪葬習俗）

2023-08-06 02:38:51 2

民間文化，林林總總，數不清，說不完，走進民間，時時處處都會見識到禮儀、習俗、教化、娛樂、程式、節氣、順序、擺設等老輩子口授心記傳承下來的沒有書籍明鑑的文化。好久以來一直想寫一篇竹林關民間喪葬習俗的文章，我雖讀過巜周易風水》，但從未實踐，加之各地鄉俗差異大，弄不好就會被人質疑。喪葬文化核心是和中陰陽，升騰陽氣，故竹林關人稱易學大師為陰陽先生。正如商州民間文化研究協會會員、易學大師王敏儒先生論述那樣:喪葬禮儀文化是民間文化重要組成部分，它根植於山鄉沃野，高原平川，具有頑強的生命力，深受老百姓推崇、喜愛、銘記、傳承，破不倒，難絕根。為什麼？這是因為它能給人以心靈慰藉。

近日老家張興言老哥逝世，他是我的大媒，我當然回鄉虔心送他上山，從頭至尾參與了老哥倒頭至上山入墓過程，也觀察、聆聽了竹林關著名易學大師李雙良先生做法事過程，了解清楚了村裡喪葬習俗。

歸結起來是:老人倒頭後，兒子立即端來一盆溫水，為父親淨身，先脫光原身衣帽鞋襪，從頭、臉、胳膊、手、身子、腿到腳認真擦洗一遍，擦洗的越乾淨越好，水在民間被認為是財，這個過程也是兒子把父親一生生財、取財、積聚財富的方法及父親所有身後財富都繼承了下來，若母親去世，淨身由兒媳婦擦洗。接著請來本家老者，給亡人穿上五領三腰壽衣，細心的兒子還要按摩老父面部肌肉，刮鬍子，修面，化妝，讓老父親以慈善面容示人。與此同時，本家侄子在老者指導下，在堂屋支起兩條長板凳，擺正棺材，墊上草木灰，鋪好褥子、單子，擺好枕頭，抬亡者入棺，給亡者嘴裡放一枚栓線銅錢，蓋被，取一張火紙蓋臉，蓋棺。再快速在棺材亡者腳下點亮長明燈，以便亡者去西天看不清路。若是夏天，先入冰棺，待出葬前夜才轉入棺材。下來派人去請先生，主事兒子請總管，其他本家人在棺材前支好香火臺，上橫架一根長竿，搭上早已備好的一條三丈六尺或四丈二尺長白粗布白鏈，立即買一匹紙紮馬，找人連同亡者床鋪草，甚而連同鋪蓋、亡者生前衣物背到十字路口燒掉，意即亡者騎馬帶行李西行上路。陰陽先生到場後，先寫靈牌、招魂幡，香火臺擺上靈牌、「銀」繩子、燭臺、獻祭饃、酒、素果、香火臺前放好孝子盆、跪拜墊，掛起招魂幡，香火臺下放一隻孽祿罐子，頓頓飯前倒入點兒飯，意即送飯罐子，孝子披麻戴孝之後，就可以明燭、上香跪拜祭亡靈了。這時，陰陽先生按亡者、子女媳婿生辰、墓地山向、亡者去世時辰查巜協紀辯方》，確定亡者下葬日期、時辰。

竹林關易學大師李雙良先生是高中畢業生，他有學識，把巜易經》翻過了梁，所以他定下葬日期、時辰，一般按孝家情況定三天或五天，若有煞事，他都有能力做法禳解，避煞成吉。定了下葬日期時辰，若亡者為六十歲以上，或六十歲以下但已見到了孫輩，先生用麻紙按一歲一條做紙札幌掛於大門左側，再寫巜陰陽課》，就是七七災災，即一七、二七、三七、四七、五七、六七、七七、百天、頭周年、二周年、三年的時間表，貼於大門之後牆上，恐孝子忘了祭祀上墳的日子。

總管到場之後，按村裡在家的人寫巜幫忙知單》，依男女、年令、特長安排總管、保管、出納、菜買、菜禮單、禮單、菸酒、紅案、白案、炒菜、涼菜、燴湯、燒火、燒水、電工、文書、香案、挖墓、哭棍、龍槓、響炮、樂隊、洗碗、端盤、接盤、上飯、上湯、衛生、安全負責幫忙人員名單貼到顯眼之處，放一掛禮炮，村裡人就都來了，看了巜幫忙知單》便進入角色忙活起來，從未有推諉扯皮現象，亡者為大誰不怕？孝女們拿著獻禮饃、五毒饃、香表火紙等祭祀品到場後，披麻戴孝先哭喪、祭拜後，趁家之有趁家之無先上個重禮，這是村裡人評價女們孝順不孝順的重要根椐，完後趕緊請孝歌歌師、樂隊，購買花圈、棺罩、花轎、童男童女等紙札回來後守靈，幾天幾夜都睡在棺材下草堆裡。晚上設宴招待眾位幫忙的鄉鄰，開席後總管站在高臺上，大聲宣讀的幫忙知單》，並指定各組負責人，主孝跪拜眾位幫忙的鄉鄰，飯後唱孝歌開歌路開場。

幾天日子裡，凡前來弔唁的親朋好友鄉鄰上香跪拜亡者，孝子都要跪棺材兩旁還禮。出殯前一天樂隊到場後，先吹吹打打陪孝子去墓園安撫亡者左鄰右舍燒火紙，再到大路上跪迎老外家、小外家，外家人認為孝子孝順會給披紅，否則不給披紅。之後把靈牌拿出來敬到臺子上，在「金」鬥裡插高香，樂隊的漂亮女戲子踏著舞步把獻祭饃一個一個敬獻到香火臺上，弔唁的親朋陸陸續續到場，開席、喝酒、唱搭花姑子戲、唱孝歌開場，這是一個狂歡不眠的通宵夜。

出殯當天時辰到，有人把靠在大板櫃前的一蛇皮袋包穀推倒壓上犁拐子，意即亡者一生耕種多辛苦養育了子女，希望子女莫忘父親老大人。八仙綁牢龍槓，棺材前那條四丈二尺長白鏈合雙套在龍槓前橫槓上，分兩條作孝子拉縴繩。引路仙抱著亡者飯罐子，背著裝五穀豆的「金"鬥在前引路，李雙良先生拿著銅酒壺喝巜起靈彩》:今日天地和寧，我手執玉壺來祭靈，一祭靈棺頭，後輩兒孫中諸侯，二祭靈棺腰，後輩兒孫坐當朝，三祭靈棺尾，後輩兒孫在朝裡，四祭靈棺底，輩輩兒孫穿朝衣，四面八方都祭遍，後輩兒孫中狀元，玉龍捧起金靈棺，送老大人上青龍富貴山，起靈。他喝一句，眾人和一聲「好」，聲震穹宇。長子捧起孝子盆狠狠摔地上打碎，引路仙給每個孝子發一根二尺五寸長柳木哭棍，孝子接哭棍，就想起自己二尺五寸長呱呱墜地，父母老大人含辛茹苦把自己抓拔養大成人，頓生感恩之心，哭聲驚天動地，所以叫哭棍。

起靈後，禮炮響起，直達墓園，陰陽先生先入墓洞暖墓，燃燒紙札幌，讓陽氣升騰後棺材推入墓洞，下羅盤調整定向，撒五穀鬥:良日吉時，天地開張，亡者入墓，孝家吉祥，金鬥一個在手中，吉日亡者到墳上，撒下一把珍珠米，四下龍神都歡喜。一撒東方甲乙木，二撒南方丙丁火，三撤西方庚辛金，四撒北方壬癸水，五撤中央戊已土，六撒南方六郎，七撒北鬥七星，八撒八大金鋼，九撤九天玄女娘娘，十撤十大閻君。撤到龍頭坐天子，撤到龍腰出宰相，四面八方都撒遍，榮華富貴萬年長。主東接金鬥，後輩兒孫代代有，五帝神龍在此，大吉大利。也是先生喝一聲，眾人和一句「好」，孝子接過五穀鬥，爭先恐後往回跑，說是誰先到家誰發大財，先生手搖木鐸叮鈴鈴響，圍著墳墓踩五方安「朱雀、玄武、青龍、白虎、麒麟」神龍，回孝家香火臺前安神後，開席吃飯，送客，這就是竹林關喪葬文化風俗。

作者簡介：張新中，男，漢族，中共黨員，生於一九五零年三月，畢業於大連理工大學，陝西丹鳳縣竹林關鎮人。在武警水電部隊服兵役二十五年，轉業在商洛市水務局任副局長、調研員退休。現為陝西水文化專家、陝西民俗文化研究協會會員、丹竹書院院士、商洛作協會員、商洛文化研究會會員、商洛文藝評論家協會會員、商州民間文化研究協會特聘顧問。出版有《竹林關風情》、《竹林關孝歌》、《竹林關傳說》、《竹林關道唱》四本書。