塔吉揚娜·託爾斯泰（安娜卡列尼娜列夫）

2023-08-06 01:39:32

塔吉揚娜·託爾斯泰?《安娜·卡列尼娜》真的是一本巨長的小說，本書終稿於1877年這本書看書名似乎就是圍繞安娜展開的宏篇巨著，但其實裡面有兩條不太相干的主線，一條是主線，一條則是列文這條主線所以也有人說這是其實是兩本小說，但我覺得這種說法不是特別好，後面有說為什麼不好，接下來我們就來聊聊關於塔吉揚娜·託爾斯泰?以下內容大家不妨參考一二希望能幫到您!

塔吉揚娜·託爾斯泰

《安娜·卡列尼娜》真的是一本巨長的小說，本書終稿於1877年。這本書看書名似乎就是圍繞安娜展開的宏篇巨著，但其實裡面有兩條不太相干的主線，一條是主線，一條則是列文這條主線。所以也有人說這是其實是兩本小說，但我覺得這種說法不是特別好，後面有說為什麼不好。

書的開篇便是那句著名的話「幸福的家庭無不相似，不幸的家庭各有不幸」。安娜是一個富有生命力的女性，善良，聰明，優雅，不管男性或者女性，最終都會把目光聚集於她身上。在與卡列寧的婚姻中，安娜是不幸福的，書中有一段安娜的獨白，「他們都說：他是一個篤信正教的人，有道德的人，正直的人，聰明的人；可是他們沒有看到我看到的一切。他們不知道，八年來他是怎麼樣扼殺了我的生命的，他扼殺了我心裡一切有生氣的東西——他，他連一次也不會想到，我是一個有血有肉的女人，一個需要愛情的女人。」證明安娜是一個需要愛情的人，所以在渥倫斯基的追求之下，她感受到了愛情，她想要的那種對她全身心投入的愛情，希望愛他的人滿眼都是她的人，確實，渥倫斯基做的很不錯，就是那種安娜想要的那種愛情，當卡列寧聽到這些傳聞的時候，卡列寧的反應是「猜疑，他認為是對妻子的侮辱」，卡列寧是一個成功的官員，卡列寧是典型的事業重於家庭的人，並且也是一個信教的人，所以，當安娜告訴他她懷孕之後，他想到的是把這個家庭醜聞影響降到最低，不要影響他的仕途，希望他們能斷絕聯繫，最起碼不要像現在這樣太招搖，從這點看來其實安娜和卡列寧的家庭就已經是名存實亡了，但是安娜是不會滿足的，她還是認為是卡列寧造成的，所以，她還是繼續與渥倫斯基保持聯繫，當然她也有愧疚，在她生完孩子，也就是和渥倫斯基的孩子，病危的時候，她向卡列寧懺悔，因為卡列寧是一個宗教人士，所以他還是在想要原諒和背叛的憤怒中選擇寬恕安娜，可是在安娜的認知裡，她還是認為這是虛偽的，繼續追求她的愛情，所以病好後，就離開卡列寧，和情人渥倫斯基同居。還是印證了那句話，若不愛一個人，他做什麼都是錯的。渥倫斯基和安娜帶著他們的孩子選擇到國外生活，但安娜又對她和卡列寧的兒子充滿了愛和思念。因此又回到俄羅斯，想要要回兒子。卡列寧不願把兒子交給安娜，這讓安娜很痛苦，安娜想要名分，渥倫斯基也想要名分，因為他們的女兒都沒有一個姓，在社會中受盡指點，所以安娜和渥倫斯基的矛盾也凸顯出來，當矛盾越來越大，安娜認為渥倫斯基的注意力不全部在她身上的時候，對於追求愛情的安娜來說無疑是最痛苦的。因此安娜在痛苦中循環，最終臥軌自殺了。

我認為安娜是一個追求愛情理想化的人，而且為了滿足這種，不計後果，可能也是一種在和卡列寧婚姻中壓抑的釋放，即便是沒有出現渥倫斯基，安娜也會和另一個渥倫斯基去做相同的選擇。安娜也可以算作一個不想承擔責任，過分追求內心的人，所以我認為對於安娜最後的自殺，最致命的因素不是道德的制約，而是她發現渥倫斯基不再注意她時，愛情的失敗導致安娜選擇自殺。在這裡我想了一個問題，道德的制約和生命力的釋放，到底誰更重要呢，我們應該怎麼做呢，這其實一直是人類生命的一個永恆的話題，我們既要內心的追求，又要在社會中生活。

本書還有一條主線，就是列文，有一些說法認為，列文就是託爾斯泰的化身，代表著當時的社會轉型催生者。列文重視農業，對貴族生活不投入，住在鄉下，喜歡鄉下的生活，一開始向吉提求婚被拒，最後才成功。列文是一個我比較喜歡的角色，對農業，也就是自己喜歡的東西也就是農業改革，充滿熱愛，但又是比較偏執。雖然和安娜另一條主線關係不大，但是我在前面說的不能分開，是因為他的家庭算是比較幸福的，和安娜的生活形成了對比，比如在列文要和吉提結婚的那一段描寫中，列文見到什麼都是高興的，都是積極的，哪怕平時看不順眼的也在那個時候看得很順眼。在安娜自殺之前，安娜對生活已經沒有任何希望，所以在那一段描寫中，安娜看到什麼都是醜陋的，邪惡的，不管人和事，都是消極的。這不是恰恰和列文結婚的時候形成強烈的對比嗎，所以我不認同那種兩本小說的觀點。說回列文，列文在積極推行農業改革的時候，重重受阻，農民們都不鳥他，也讓列文備受沮喪。婚後生活的列文，是快樂的。他和吉提的相處也是比較融洽的，當然也離不開吉提的努力，當他和吉提產生矛盾時，吉提積極的面對產生的問題，積極溝通。最後的列文依舊在事業上倍感沮喪，想了很多的問題，導致自己在自己的漩渦中出不來，幾度想要自殺，最後在宗教中找到了安慰。