男孩屬牛取名季宇軒好吧（屬鼠人取名宜用字）

2023-07-25 06:34:31 2

求助!!!給(男)寶寶起李姓的名字 - 百度寶寶知道

話說佔星術
塗建華
佔卜，是人類向神靈請求行動指令或獲得神靈情感意志的手段。這種巫術具有悠久的歷史。
《唐開元佔經》是瞿曇悉達對唐以前各種兆應模式進行總結的佔卜之書，達120卷之巨。可見中國古代佔卜巫術是很發達的。佔驗對象包括了天地日月、飛禽走獸、草木穀物各類自然物，佔卜的方法更是千奇百怪，如龜甲佔卜，《易》卜、金錢佔卜、動物佔卜、扶乩和拆字等等。對日月星辰的佔卜合稱星佔，即星佔術或佔星術。
我國最早的星佔家是戰國時代齊國人甘德，魏國的石申和相傳商王太戊的大臣巫鹹。前二人在司馬遷的《史記·天宮書》中有記載，依此例以後歷代史書都要為星佔術寫下一節。
天文學是從星佔術中分離出來的。在甘、石生活的年代，天文學和佔星術混在一起。甘石二人等要窮的並非自然科學的道理，他們是利用一切資料和手段在研究天象與人事的關係。
古人肉眼可見的行星是五大行星，稱五行。古人賦予五行不同的屬性以解釋自然和社會，五行相生相剋，錯綜複雜。天空如一個巨大的氣球，觀察者站在氣球的中央，而日月星辰都貼在天球壁上，氣球是轉動的，把觀察者頭頂一定寬度的天球帶稱作黃道帶，則黃道帶上不同區域有不同的恆星散布，行星和日、月則是按各自的周期在黃道帶上移動的。佔星術把黃道帶上的不同區域與地面上不同國家聯繫起來。區域的分界是按歲星移動的周期劃分的。歲星即木星，是天空中肉眼可見的第二亮星，亮度僅次於金星。木星也是太陽系中最大的行星。因為歲星每11.9年繞黃道一周，所以，如果把歲星每年移動的區域為一個星次、則黃道可分十二星次，這相當於西方佔星術的黃道十二宮。黃道十二宮是古代巴比倫人的一項隨意性發明，此後更把每宮中的恆星視作一個星座，這些星座又被附麗上古希臘神話中的人獸形象，成為十二星座。今天流行的十二星座只是古代黃道帶劃分法的一種，卻被佔星家說成了必然性的結果。戰國古代也有把黃道劃為二十八宿的，《 史記·天宮書》中二十八宿與不同的州是對應的。比如角、亢、氐宿對應袞州；房宿、心宿，對應豫州。由於行星的移動，比如說木星進入到角宿，則袞州有某種兆應，由於星佔術士有一張二十八宿與各州縣對應的表格，所以異常天象比如行星幹犯、日食、月食出現在那個星宿，就意味著地上某國某州會出現某種事態。從另一個角度說，我們要佔卜哪國哪州的情況，也只須看那幾個星宿就行了。
太陽光芒萬丈，怎麼看得出它位於哪個星宿呢？原來古人是在日落時觀察到太陽的星宿位置的。比如太陽落下了地平線，星星依稀可見了，我們就知道了太陽落下後西邊出現的是哪一個星宿，又從觀察得知某一個星宿的西邊和東邊各是哪個星宿，這樣就可以推知太陽處在哪一個星宿之中。
星宿的異常主要有日食、月食、彗星、流星和各種行星的出現。不同行星的位置也在考慮之中。比如木星在心宿時，其它四大行星分別在哪個星宿，它們之間組成哪種幾何圖形，這都隱藏著某種寓意。這種星佔的機理是中外一致的，比如1999年8月18日這個在現代中國數字迷信中最為吉利的日子，卻因為各大行星和太陽地球在天宮圖中形成一個十字，因而被人們認為是不吉利的。日本星佔家五島勉翻譯法國巫師諾查丹瑪斯的《諸世紀》，宣稱"世界末日"即將來臨，在大十字問題上大作文章。這種說法還牽涉到天主教所信奉的"千禧"之說，認為在世紀末，魔鬼即將解除束縛，世界末日在此一刻。這種邪說在世界巫術信眾中引起了恐慌，而事實怎樣，我們都已經過。
《唐開元佔經》除了介紹二十八宿佔外，還介紹了五星佔，石、甘、巫的"中外宮佔"。五星指歲星、熒惑、填、辰、太白，也就是今天所稱的木、火、土、水、金。中外宮則是指五星和二十八宿以外的星。星星日出即隱，日落則現，這是正常現象，但有時該隱不隱，該現不現，即為不詳之兆，星體伏見時間的早晚贏縮，也是預兆。《天宮書》說有一次"辰星""出蚤為月食，明為彗星及天襖。一時不出，其時不和；四時不出，天下大飢。失其時而出，為當寒反溫，當溫反寒。當出不出，是謂擊卒，兵大起。"辰星離太陽最近，繞太陽一周只需88天，它與太陽的視角不大，總是伴隨在太陽的左右，並受到陽光的遮掩，使人看不清楚，又因為受到地平線附近大氣的擾動，使之看上去如在水中波動，故名水星。辰星在太陽的西邊時，尚可在日出前見它一面，此為當出而出，假如在太陽東邊，則當出不出了。以此預測天下寒溫禍福，真是忙然佔星人。
五星的"合散犯守"，均為星佔的重要依據。合，就是在某星宿相會。五行中某幾顆聚會於某一星宿是常出現的，但會於哪一星宿，哪幾顆相聚會，則有不同的兆應。散，是指不行列而聚，即違反常規的聚合。犯，就是幹犯，即行星行到某星之近距離，七寸之內光芒相及大概是幹犯的最低標準，兇兆。犯的範圍很廣，五星互犯，五星犯二十八宿，五星犯各星等均是。二十八星宿指的是角、氐、亢、房、心、尾、箕、鬥、牛、女、虛、危、室、壁、奎、婁、胃、昴、畢、觜、參、井、鬼、柳、星、張、翼、軫。各宿分別兆應各地人事。守，守是指行星運行過程中在某一星宿的停留，一般也是兇兆。守不是犯，是因為它不是近距離接觸，不到"七寸之內光芒相及"的程度。
于光遠先生認為，龜佔和星佔是古代大臣為皇上出謀劃策的藉口。大臣要皇上有所為，有所不為，但又怕皇上不聽，於是借天意來發表意見。同時，這樣做也避免了用謀策不當造成損失時所帶來的風險。不過這只是佔卜形成原因的一方面，而且這種規避風險的效果也是十分有限的。卡爾·薩根認為，"中國宮廷星佔學家如果預測不精確就要被處決，因此許多星佔學家將天文記錄改頭換面，使之符合後來發生的事件。星佔學成了觀測、數學和觀點含糊、內容失真的記錄的大雜燴。"星佔的形成有其深厚的哲學基礎，古人希望找到人事變化的徵兆和事物發展的規律，他們將人事與自然物的變幻聯繫的想法是很自然的。中國佔星術是一種皇家佔星術，它佔卜的是國家大事，雖然這種星佔學理同樣地一般適應於芸芸眾生，但天人對應的觀點下把最明亮的星星都分配給了大人物，老百姓也只能對應一些無名小星了。星佔中流星、彗星等異象對應人間兇禍，不過老百姓並不認為它是自己家庭將遇到什麼不好的事的徵兆，而是預示著社會性的大事，比如"災年"和"荒年"。西方以佔卜個人命理為主的生辰佔星術在中國古代沒有出現，中國的命理學更多是以生辰和相貌為依據的。
西方佔星術在青少年中有較大市場。這是因為，西方佔星術的生辰佔星術部分適應於平民心理，尤其適合了青少年心理。西方佔星術把黃道十二宮與人的命運理相對應，並杜撰出種種象徵意義。如稱白羊座（3月21日~4月20日）有"勇氣、鬥志、領導能力、現實感、責任感、專橫、自發性、激情、活力、本能"等"規定性"。雖然這些"規定性"是荒謬的，但並不影響有人去相信它。作為開始關注自己的性格和前途青少年來說，當他們找不到更貼近他們實際的關於心理學的書籍時，他們往往會嘗試查對"星座與命運"的小冊子。而港臺明星的"星座"煽動更易使"星座"相同的熱衷者成為堅定的追星人。西方佔星術往往戴上科學的桂冠，成為偽科學。這就有很大的欺騙性。法國巫師、星佔家伊莉莎白·泰西埃是用這樣的邏輯使佔星術混入科學隊伍的，她說：星辰學可以預測未來，而預測是科學的領域。雖然她也承認預測是星辰學的薄弱點，但她的言下之意是星辰學在科學的領域。今天，星佔學混進科學殿堂的手法之一是列舉歷史上有影響的天文學家原來也是星佔學家，如託勒密、第谷、克卜勒。第二個手法是使用科學的名詞，把佔星術說成是"星佔學""星學""星辰學"，並找來"宇宙能"、"宇宙影響"、"輻射"、"天體演化學"、"精確科學"、"人格科學"、"現代星辰學"等科學名詞放在他們的理論中，使之更具迷惑性。
星佔家還採用在統計上假造證據的辦法來迷惑信眾。嚴肅的科學家怎麼也得不出星佔家的那種統計結果。1975年，物理學家約翰·麥克格維對16634名科學家及6475名家的生日作了統計，其結果表明他們並不是集中在某個星座中，而是平均分布於各個星座。澳大利亞化學家，星佔學家丁恩曾組織五十多人編寫了一部佔星術百科全書，涉及近七八十年來發表的星佔術書刊資料，研究了所有能得到的生辰佔星術材料，然而結論卻是：沒有任何明顯的證據表明可以用古典佔星術作出什麼預言。
西方佔星術存在狀況是，一方面，很多人相信佔星術，法國人中的58%，德國人中的三分之一，英國人中的75%，認為佔星術是科學的：在美國，有一萬名職業星佔學家，57.5萬名業餘星佔愛好者；另一方面，星佔巫術並沒有得到科學和主流社會的承認。法國巫師、星佔學家伊莉莎白·泰西埃曾將星辰節日搬上了法國電視臺，但這個節目只辦了幾期，就被186名科學家（其中18名是諾貝爾獎金獲得者）在美國《人道主義者》雜誌上的聯名聲明趕下臺去了。那個相信瓊·傑奎琳的裡根，也因為聽信巫術，而在"伊朗門事件"中十分難堪。當美國人得知把握自己的命運的總統卻篤信巫術時，他們憤怒了。
阻止星佔信仰在中國的傳播是困難的。筆者在全國七所高校作的一份調查表明：78%的大學生知道自己的星座。如果我們不能據此認定大學生有星佔信仰，至少可以說明大學生對自己的星座是關心的。他們的星座知識大都來自大眾傳媒--書刊雜誌和網際網路，有些電視娛樂節目在向觀眾介紹明星時，就沒有忘記介紹一下他們的所愛所懼、喜歡的顏色或所屬的星座。

高分懸賞李姓男孩起名?

李天樾，李襂，李思轅穆

...麻煩大師幫忙看一下李宇軒這個名字是否適合他的五行八字,不勝感激...

李
宇
軒
出生年月日時: (公曆) 1977年 5月 17日 23點 此命五行火旺缺土缺金；日主天幹為木，生於春季；必須有火助，但忌土太多。
（取名時可根據以上情況進行相應糾偏補缺）
(農曆) 丁巳年 三月 三十 子時
八字： 丁巳 乙巳 乙亥 丙子
五行： 火火 木火 木水 火水
納音： 沙中土 佛燈火 山頭火 洞下水
五行生剋制化宜忌 木旺得金, 方成棟梁.
木能生火, 火多木焚; 強木得火, 方化其頑.
木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必為傾陷.
木賴水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水縮.
五行之性 木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青. 木盛的人長得丰姿秀麗, 骨骼修長, 手足細膩, 口尖發美, 面色青白. 為人有博愛惻隱之心, 慈祥愷悌之意,清高慷慨, 質樸無偽. 木衰之人則個子瘦長, 頭髮稀少, 性格偏狹, 嫉妒不仁.木氣死絕之人則眉眼不正, 項長喉結, 肌肉乾燥, 為人鄙下吝嗇.
四柱五行生剋中對應需補的臟腑和部位 肝與膽互為臟腑表裡, 又屬筋骨和四肢. 過旺或過衰, 較宜患肝, 膽,頭, 頸, 四肢, 關節, 筋脈, 眼, 神經等方面的疾病.
宜從事的行業與方位 宜木者, 喜東方. 可從事木材, 木器, 家具, 裝潢, 木成品, 紙業, 種植,養花, 育樹苗, 敬神物品, 香料, 植物性素食品等經營和事業.
三命通會 生於乙日丙子時，以六乙鼠貴格論。乙用庚為正官，時支子使乙處死的狀態；又以丙為傷官，丙與辛化水消煞，如果四柱中沒有庚辛，又沒有醜絆午衝的情況，才算是六乙鼠貴格，成為貴人命。如果犯了上面的忌諱，而且又不得月令，沒有可以補救的東西，此命兇狠惡毒，貧困下賤，有病纏身，而且短命。
乙亥日丙子時生，化青赤，命主有福運。年柱或月柱是庚辰，既富足又尊貴。年月支只有亥，難有成就。生於丑月，且行南方運，官運亨通。生於巳月或午月，且行西方運，貧困潦倒。可怕的是，生於壬辰月，受刑罰。生於乙酉月，早年敗盡祖業，後雖富貴，但中年死於非命。
月日時命理 三月生： 此月生人，前年六月受胎，清明節後出生。志氣不凡，內心強固，交際巧妙，腦智明晰。寬宏大量，事多忍耐，忍耐不如奮鬥，莫要錯失良機。應修身謹慎，有重色情前程，為情色害良緣之虞。三十歲前逢盛運，財來財往，有虛元實；四十歲後自安然，凡事順遂，不可焦急。福祿永在。
詩曰：為人心情自寬懷，平生積得四方財，一旦時來當發福，猶如枯木遇春天。
三十日生： 此日生人，性情剛果。不眼他人，造成怨城，受人攻擊，與人和柔，幸運循來，少年薄運，多勞不樂。愁眉不展，至中年，運氣一新，興隆之命。
親愛的李宇軒：
您出生於公曆1977年05月17日星期三農曆丁巳年(蛇)四月初一子時，今年32歲，五行骨重為3.6兩，命書如下(僅供參考)：
不須勞碌過平生，獨自成家福不輕；
早有福星常照命，任君行去百般成。
說明：
此命為人品性剛直， 做事公開， 有才能，有機變。不管休息， 六親兄弟不得力，祖業無靠， 白手成家立業，末運多駁雜， 不能聚財， 好一雙抓錢手，沒有一個聚錢鬥，此命蜘蛛， 結網朝圓夜不圓，做幾翻敗幾翻，只能穩步成家計， 誰知又被狂風吹，初限二十三，似明月被雲侵，三十開外恰似日頭重升，二子送終壽元五十七歲，過此八十八， 卒於秋天之中。
李 李 li 7 火 吉
宇 宇 yu 6 土 吉
軒 軒 xuan 10 土 吉
天格-> 8(金)
人格-> 13(火)
地格-> 16(土)
外格-> 11(木)
總格-> 23(火)
天格8的解析 （八卦之數）八卦之數，乾坎艮震，巽離坤兌，無窮無盡。
含義：意志如磐石，富於進取的氣慨。排除萬難達到目的。名實兩得，忍耐克己逐成大功。若其他運配合不善者，可能有遭難的厄患。戒慎過剛，可免遭難。 （半吉 ）
天格數是先祖留傳下來的，其數理對人影響不大。
人格13的解析 （春日牡丹）才藝多能，智謀奇略，忍柔當事，鳴奏大功。
含義：天地溢現瑞氣,享天賜之福,處處充滿吉兆。富學藝才能，有智謀奇略。忍柔當事，任何難事皆巧於措置而奏大功，為得享福貴榮華的好誘導。得貴人相助,受惠豐厚,易得信用,建功立業,富貴雙全,一生享福。 （吉 ）
人格數又稱主運，是整個姓名的中心點，影響人的一生命運。
地格16的解析 （厚重） 厚德載物，安富尊榮，財官雙美，功成名就。
含義：反兇化吉象。位尊望重，建立基業。雅量厚重，足智多謀，善於協調，所謀如意，家門繁榮，福祿壽俱全。為大事大業可成，富貴發達的好暗示。屬溫和之首領運數。 （吉 ）
地格數又稱前運，影響人中年以前的活動力。
外格11的解析 （旱苗逢雨）萬物更新，調順發達，恢弘澤世，繁榮富貴。
含義：旱天降雨之象。陰陽復新,享天賦之幸福。萬事順展,穩健著實。有得富貴繁榮，再興家業的暗示。為能挽回家運平靜和順的最大吉數。 （吉 ）
外格數影響命運之靈活力。
總格23的解析 （壯麗） 旭日東升，壯麗壯觀，權威旺盛，功名榮達。
含義：偉大昌隆之運，威勢沖天之象，赫赫首領之數。微賤出身，砥志奮鬥，克服萬難，成就大志大業，功名榮達，終至首領。有如凱旋之將，猛虎添翼之勢。權力旺盛，勝事恐過度而為憾，然而感情銳利，壯麗可愛，實屬貴重的運數。此數不適宜女性，其理由同於二十一數，凡主運有此數者，難免轉成香閨零落。 （吉 ）
總格又稱後運，影響人中年至晚年的命運。
對三才數理的影響 成功運被壓抑，不能伸張，境遇雖得稍稍安定，但易生腦疾、肺病，甚至有發狂之可能。 （兇 ）
對基礎運的影響 基礎堅實，身適安泰，但天格為3或4時，則內部易產生分離傾向，且容易短壽。（吉）
對成功運的影響 上進伸展較困難，心勞累，易患神經衰弱，嚴重者有發狂的可能。易患肺病等難症。（吉）
對人際關係的影響 感情敏銳，善於社交，明朗活潑，善於改造根基，有出類拔萃的活動能力，家庭生活快樂。三才良善者大吉。 （吉 ）
人格13有以下數理暗示 首領運、吉祥運、藝能運
地格16有以下數理暗示 首領運、富貴運、男性雙妻運、女德運
外格11有以下數理暗示 吉祥運、女德運
總格23有以下數理暗示 首領運、女有孤獨運
總評及建議：
取此名可能對婚姻不利 姓名評分：99.5

李宇軒五行屬什麼

公曆：2009年10月30日（星期五）17點
農曆：己丑年九月十三日酉時
八字：己丑 甲戌 戊申 辛酉
五行：土土 木土 土金 金金
方位：中中 東中 中西 西西
生肖：牛
五行缺水和火
名字中最好有水旁或者火旁 或者屬水和火的字 如：洋屬水 陽屬火

五行缺水姓張屬牛的男孩名字 8月24 11點03分 請教哪位大師給取個...

瀟然（寓意：
自然脫俗，瀟灑大方。）

子涵（取自`子部京涵`寓意：
擁有光明的前途與博大的胸懷。）

97年屬牛姓張取啥名好

張
志尚：志向，理想。適用於男孩取名字。出自《隋書?藝術傳?庾質》「庾質字行修
，少而明敏，早有志尚」。

．嚴復說：「一名之立，旬月踟躅」，可見取名之難。雖說難，但給寶寶構思一個高雅優美的名字，妙如詩美如畫醇如酒；如春風化雨，潤物無聲；如清晨陽光下瀰漫在花間的溫馨氣息，沁人心脾，新人耳目，不僅令人回味，使人難忘，更不知不覺間清洗孩子的心靈，薰陶孩子的情操。祝願你早日為寶寶取得好名！

.讓孩子美好的人生，從一個詩意優雅的名字開始。