佛是怎麼發現六道輪迴的（六道輪迴中的佛道）

2023-07-25 04:53:30 4

佛教中的六道輪迴是怎麼回事

南無阿彌陀佛

六道輪迴，不是釋迦牟尼佛首先說出來的，最早講六道輪迴的，是古老的婆羅門教（印度教），婆羅門教有八千多年的歷史，比佛教早得太多了。。羅門教修禪定，這個禪定我們講的是「世間禪定」，四禪八定。婆婆羅門教修禪定突破突破這個空間維次。他放下的愈多，突破的層次就愈多，於是六道他見到了。

淨空法師---六道是給人消業的。你不能把業消掉，你就沒有辦法脫離六道輪迴。

你要造業，六道是業力變現的，業有善惡，這個業一定要消掉，不消掉你帶不走，它在六道裡頭，你不能把業消掉，你就沒有辦法脫離六道輪迴。

所以三善道是消你善業果報，你修的那麼多福，你一定把它享盡。造作惡業是三惡道，那你得去受罪，罪受滿了再出來。

所以六道都是幫助我們消業障的，業障裡頭有善有惡。三惡道有什麼不好？要是沒有三惡道，造作罪業的人那個業障永遠消不掉，消不掉就苦了，在人間就人間地獄，他受這個果報。

所以人墮落地獄，為什麼時間那麼長？他要把業報都消除他才能出來。就好像這個人造了很多罪業，最後案子爆發，法官判他去坐牢，刑期滿這就釋放，這就出來了。

三惡道就好像是監獄一樣，有輕重不相同，輕的，受苦輕的畜生道，重一點的餓鬼道，最重的是地獄道，六道是給人消業的。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第五十三集）

佛家講六道輪迴,他們怎麼知道的六道??六道為什麼要這樣定義??_百度知...

準確說是十道，還有四聖。想了解來提問，別人給出的答案，還不如自己去深入了解，才能真正體會到為什麼會有六道輪迴說，其實不指六道輪迴，什麼都是輪迴狀態，能量轉換，周而復始。觀察之下，沒有不是在輪迴的。

佛是怎麼發現六道輪迴的

《金剛經》中，如來有肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。
由於畢竟空性，而能洞澈明瞭各種眾生界，如實見十法界。
十法界，總攝一切有情界的類別。
六道，則是十法界中的六種類別，其餘四種為聲聞、緣覺、菩薩、佛等四種境界。
六道的形成，是眾生由業力差別而趣向之前處，亦謂六趣。
六趣的「趣」，是對因緣說果；種因則趨向於果，結果是被因緣所驅動的。
六道的「道」，是從因緣說因，善惡兩業通人至果。
一、因緣如何變化成十法界？
四大皆空，而空生萬有。十法界的一切，皆為過去因緣成熟，變化和合而來。
因此，若清楚因緣變化的道理，何謂六根六塵、八識作用，十二因緣等，則明白究竟因與現在果的關連。
因產生果，果影響因。有情眾生受無明影響，難以脫離現況，而在六道輪迴不已。
以六道而言，1) 天界：修上品十善，兼修禪定，受靜妙之樂境界。2) 人界：修五戒及中品十善，受人中苦樂之境界。3) 阿修羅界：行下品十善，得通力自在之非人境界。4) 鬼界：犯下品五逆十惡，受饑渴苦之惡鬼神境界。5) 畜生界：犯中品五逆十惡，受吞噉殺戮苦之畜類境界。6) 地獄界：犯上品五逆十惡，受寒熱叫喚苦之最下境界。
因此，每一道中，現在受的，即過去做的。
「欲知前世因，今生受者是。欲知來世果，今生做者是」。
二、如何出離六道輪迴苦？
五戒之止惡，六度能萬行，心念八正道，皈依三寶。
透過佛法如實修行，則能改變原有習性，提升超越。

佛教中為何出現六道輪迴?

網友：無限生命到底有沒有？

學誠法師：肯定有。人道、畜生道，人很怕鬼，說明有鬼；天上也有，地獄更是有。

網友：請教法師，人永遠輪迴為人，而動物永遠輪迴為動物嗎？

學誠法師：不是如此。一切眾生，都在天、阿修羅、人、畜生、餓鬼、地獄六道之中輪迴，造善業感生善道，造惡業感生惡道。

網友：法師，請問要怎麼理解六道輪迴呢，真的有前世來生嗎？

學誠法師：我們不理解而相信的事情有很多，譬如從小父母告訴我們許多道理，雖然不明白但也會相信；另喻而言：相信沒有六道輪迴也是受到環境的影響，自己也並不理解，且無法證明是否真的沒有。仔細想想，我們頭腦中許多「根深蒂固」的思想，也只是環境和習慣的產物而已。

網友：頂禮法師！我對佛法涉足未深，對佛法的諸多理論或觀點，皆能信解，唯獨對生死輪迴不以為然，可能是自己的唯物思想作祟。請問這是不是學佛路上的一大障礙，該如何逾越它？

學誠法師：從自己能信解的角度趣入，多聞多思，慢慢理解。試想：佛法博大精深，兩千多年來如此多有智慧有德行的人都信解受持並親身實證，他們的智慧難道不如自己？他們難道會欺騙世人？

網友：師父好，今生我是佛教初學者，我希望有佛，我希望有輪迴與因果，這樣世界很公平而且能給我們活著的信心。可是願望歸願望，這一世我們怎樣才能知道世界真的有輪迴？而且怎樣才能知道人的輪迴是靠因果輪轉的？謝謝師父！

學誠法師：對因果、輪迴的信心，要通過對善知識和三寶的信心而來。眼前雖看不見，但不要故意懷疑，從自己能夠接受、相信的地方入手，並且按照佛法的教導去行持。當自己有所受益後，反過來又會增長對佛法的信心，從而更好地學習和實踐，終將實證三寶所說的一切。信為能入，智為能度，信與智輾轉增上。

網友：阿彌陀佛，頂禮法師，我心裡始終有一個很大的疑問，人真的有靈魂嗎？真的有輪迴嗎？人真的有前世今生和來世嗎？請法師指教。

學誠法師：三世因果、六道輪迴是存在的，只是凡夫沒有現證的能力，唯有修證到一定境界的菩薩能夠實證。其實生活中有太多事情我們都無法理解、無法現證，但卻深信不疑，譬如空氣看不見摸不著，但我們都知道並相信裡面含有氮氣、氧氣及水蒸氣，有幾個人親自做過這個實驗呢？生活中的很多現象，絕大部分人並不清楚其理論，但並不妨礙生活。佛法也是如此，現階段並不需要所有的道理都能夠實證，只要有一部分能夠用到自己的生活中，就足夠了。

佛陀是是怎麼知道六道的?他又是怎麼知曉世間一切的 ?

佛陀有大智慧，不是我們凡人可以理解的，就像你為什麼知道自己是男的一樣，

佛是怎麼發現六道輪迴的

《金剛經》中，如來有肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。
由於畢竟空性，而能洞澈明瞭各種眾生界，如實見十法界。
十法界，總攝一切有情界的類別。
六道，則是十法界中的六種類別，其餘四種為聲聞、緣覺、菩薩、佛等四種境界。
六道的形成，是眾生由業力差別而趣向之前處，亦謂六趣。
六趣的「趣」，是對因緣說果；種因則趨向於果，結果是被因緣所驅動的。
六道的「道」，是從因緣說因，善惡兩業通人至果。
一、因緣如何變化成十法界？
四大皆空，而空生萬有。十法界的一切，皆為過去因緣成熟，變化和合而來。
因此，若清楚因緣變化的道理，何謂六根六塵、八識作用，十二因緣等，則明白究竟因與現在果的關連。
因產生果，果影響因。有情眾生受無明影響，難以脫離現況，而在六道輪迴不已。
以六道而言，1) 天界：修上品十善，兼修禪定，受靜妙之樂境界。2) 人界：修五戒及中品十善，受人中苦樂之境界。3) 阿修羅界：行下品十善，得通力自在之非人境界。4) 鬼界：犯下品五逆十惡，受饑渴苦之惡鬼神境界。5) 畜生界：犯中品五逆十惡，受吞噉殺戮苦之畜類境界。6) 地獄界：犯上品五逆十惡，受寒熱叫喚苦之最下境界。
因此，每一道中，現在受的，即過去做的。
「欲知前世因，今生受者是。欲知來世果，今生做者是」。
二、如何出離六道輪迴苦？
五戒之止惡，六度能萬行，心念八正道，皈依三寶。
透過佛法如實修行，則能改變原有習性，提升超越。