佛是怎麼發現六道輪迴的(六道輪迴中的佛道)
2023-07-25 04:53:30 4
佛教中的六道輪迴是怎麼回事
南無阿彌陀佛
六道輪迴,不是釋迦牟尼佛首先說出來的,最早講六道輪迴的,是古老的婆羅門教(印度教),婆羅門教有八千多年的歷史,比佛教早得太多了。。羅門教修禪定,這個禪定我們講的是「世間禪定」,四禪八定。婆婆羅門教修禪定突破突破這個空間維次。他放下的愈多,突破的層次就愈多,於是六道他見到了。
淨空法師---六道是給人消業的。你不能把業消掉,你就沒有辦法脫離六道輪迴。
你要造業,六道是業力變現的,業有善惡,這個業一定要消掉,不消掉你帶不走,它在六道裡頭,你不能把業消掉,你就沒有辦法脫離六道輪迴。
所以三善道是消你善業果報,你修的那麼多福,你一定把它享盡。造作惡業是三惡道,那你得去受罪,罪受滿了再出來。
所以六道都是幫助我們消業障的,業障裡頭有善有惡。三惡道有什麼不好?要是沒有三惡道,造作罪業的人那個業障永遠消不掉,消不掉就苦了,在人間就人間地獄,他受這個果報。
所以人墮落地獄,為什麼時間那麼長?他要把業報都消除他才能出來。就好像這個人造了很多罪業,最後案子爆發,法官判他去坐牢,刑期滿這就釋放,這就出來了。
三惡道就好像是監獄一樣,有輕重不相同,輕的,受苦輕的畜生道,重一點的餓鬼道,最重的是地獄道,六道是給人消業的。
文摘恭錄—淨土大經解演義(第五十三集)
佛家講六道輪迴,他們怎麼知道的六道??六道為什麼要這樣定義??_百度知...
準確說是十道,還有四聖。想了解來提問,別人給出的答案,還不如自己去深入了解,才能真正體會到為什麼會有六道輪迴說,其實不指六道輪迴,什麼都是輪迴狀態,能量轉換,周而復始。觀察之下,沒有不是在輪迴的。
佛是怎麼發現六道輪迴的
《金剛經》中,如來有肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。
由於畢竟空性,而能洞澈明瞭各種眾生界,如實見十法界。
十法界,總攝一切有情界的類別。
六道,則是十法界中的六種類別,其餘四種為聲聞、緣覺、菩薩、佛等四種境界。
六道的形成,是眾生由業力差別而趣向之前處,亦謂六趣。
六趣的「趣」,是對因緣說果;種因則趨向於果,結果是被因緣所驅動的。
六道的「道」,是從因緣說因,善惡兩業通人至果。
一、因緣如何變化成十法界?
四大皆空,而空生萬有。十法界的一切,皆為過去因緣成熟,變化和合而來。
因此,若清楚因緣變化的道理,何謂六根六塵、八識作用,十二因緣等,則明白究竟因與現在果的關連。
因產生果,果影響因。有情眾生受無明影響,難以脫離現況,而在六道輪迴不已。
以六道而言,1) 天界:修上品十善,兼修禪定,受靜妙之樂境界。2) 人界:修五戒及中品十善,受人中苦樂之境界。3) 阿修羅界:行下品十善,得通力自在之非人境界。4) 鬼界:犯下品五逆十惡,受饑渴苦之惡鬼神境界。5) 畜生界:犯中品五逆十惡,受吞噉殺戮苦之畜類境界。6) 地獄界:犯上品五逆十惡,受寒熱叫喚苦之最下境界。
因此,每一道中,現在受的,即過去做的。
「欲知前世因,今生受者是。欲知來世果,今生做者是」。
二、如何出離六道輪迴苦?
五戒之止惡,六度能萬行,心念八正道,皈依三寶。
透過佛法如實修行,則能改變原有習性,提升超越。
佛教中為何出現六道輪迴?
網友:無限生命到底有沒有?
學誠法師:肯定有。人道、畜生道,人很怕鬼,說明有鬼;天上也有,地獄更是有。
網友:請教法師,人永遠輪迴為人,而動物永遠輪迴為動物嗎?
學誠法師:不是如此。一切眾生,都在天、阿修羅、人、畜生、餓鬼、地獄六道之中輪迴,造善業感生善道,造惡業感生惡道。
網友:法師,請問要怎麼理解六道輪迴呢,真的有前世來生嗎?
學誠法師:我們不理解而相信的事情有很多,譬如從小父母告訴我們許多道理,雖然不明白但也會相信;另喻而言:相信沒有六道輪迴也是受到環境的影響,自己也並不理解,且無法證明是否真的沒有。仔細想想,我們頭腦中許多「根深蒂固」的思想,也只是環境和習慣的產物而已。
網友:頂禮法師!我對佛法涉足未深,對佛法的諸多理論或觀點,皆能信解,唯獨對生死輪迴不以為然,可能是自己的唯物思想作祟。請問這是不是學佛路上的一大障礙,該如何逾越它?
學誠法師:從自己能信解的角度趣入,多聞多思,慢慢理解。試想:佛法博大精深,兩千多年來如此多有智慧有德行的人都信解受持並親身實證,他們的智慧難道不如自己?他們難道會欺騙世人?
網友:師父好,今生我是佛教初學者,我希望有佛,我希望有輪迴與因果,這樣世界很公平而且能給我們活著的信心。可是願望歸願望,這一世我們怎樣才能知道世界真的有輪迴?而且怎樣才能知道人的輪迴是靠因果輪轉的?謝謝師父!
學誠法師:對因果、輪迴的信心,要通過對善知識和三寶的信心而來。眼前雖看不見,但不要故意懷疑,從自己能夠接受、相信的地方入手,並且按照佛法的教導去行持。當自己有所受益後,反過來又會增長對佛法的信心,從而更好地學習和實踐,終將實證三寶所說的一切。信為能入,智為能度,信與智輾轉增上。
網友:阿彌陀佛,頂禮法師,我心裡始終有一個很大的疑問,人真的有靈魂嗎?真的有輪迴嗎?人真的有前世今生和來世嗎?請法師指教。
學誠法師:三世因果、六道輪迴是存在的,只是凡夫沒有現證的能力,唯有修證到一定境界的菩薩能夠實證。其實生活中有太多事情我們都無法理解、無法現證,但卻深信不疑,譬如空氣看不見摸不著,但我們都知道並相信裡面含有氮氣、氧氣及水蒸氣,有幾個人親自做過這個實驗呢?生活中的很多現象,絕大部分人並不清楚其理論,但並不妨礙生活。佛法也是如此,現階段並不需要所有的道理都能夠實證,只要有一部分能夠用到自己的生活中,就足夠了。
佛陀是是怎麼知道六道的?他又是怎麼知曉世間一切的 ?
佛陀有大智慧,不是我們凡人可以理解的,就像你為什麼知道自己是男的一樣,
佛是怎麼發現六道輪迴的
《金剛經》中,如來有肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。
由於畢竟空性,而能洞澈明瞭各種眾生界,如實見十法界。
十法界,總攝一切有情界的類別。
六道,則是十法界中的六種類別,其餘四種為聲聞、緣覺、菩薩、佛等四種境界。
六道的形成,是眾生由業力差別而趣向之前處,亦謂六趣。
六趣的「趣」,是對因緣說果;種因則趨向於果,結果是被因緣所驅動的。
六道的「道」,是從因緣說因,善惡兩業通人至果。
一、因緣如何變化成十法界?
四大皆空,而空生萬有。十法界的一切,皆為過去因緣成熟,變化和合而來。
因此,若清楚因緣變化的道理,何謂六根六塵、八識作用,十二因緣等,則明白究竟因與現在果的關連。
因產生果,果影響因。有情眾生受無明影響,難以脫離現況,而在六道輪迴不已。
以六道而言,1) 天界:修上品十善,兼修禪定,受靜妙之樂境界。2) 人界:修五戒及中品十善,受人中苦樂之境界。3) 阿修羅界:行下品十善,得通力自在之非人境界。4) 鬼界:犯下品五逆十惡,受饑渴苦之惡鬼神境界。5) 畜生界:犯中品五逆十惡,受吞噉殺戮苦之畜類境界。6) 地獄界:犯上品五逆十惡,受寒熱叫喚苦之最下境界。
因此,每一道中,現在受的,即過去做的。
「欲知前世因,今生受者是。欲知來世果,今生做者是」。
二、如何出離六道輪迴苦?
五戒之止惡,六度能萬行,心念八正道,皈依三寶。
透過佛法如實修行,則能改變原有習性,提升超越。