夏津縣白馬湖算卦挺靈的（夏津縣算卦最靈的地方）

2023-08-11 06:04:18 10

有一位人,他算卦很靈,他說什麼我們做什麼,結果和他說的一模一樣!!

其實算命就這麼回事，他們總是說話很模糊讓你感覺似乎是有這麼點意思，但是他們是不會把話說死的，而大家一般都會想到自己身上，其實大部分都是心理感應，正所謂信則靈不信則無，也是這樣，如果你真的愛你的愛人就不該為了一個陌生人的話而糾結，我覺得這樣你狠對不起你的愛人

夏津縣各鄉鎮大集什麼日期

什麼年代了還信這個

為什麼白馬湖的湖名有那麼多?

白馬湖的湖名相同的多與民間文化有關
白馬湖周邊的人將馬當成蛇和龍的中間物，人們看重蛇的陰險和毒性，將蛇性常比喻人性，將馬當智慧物，千裡馬比喻人有大的才華，將龍當成神通廣大的物，皇帝被尊稱為真龍天子。
蛇伏地，馬在蛇的位上邊，龍在空中，在馬的上邊，馬比蛇高級，龍比馬高級，所謂高級也就是更有聰明智慧本領更強更大。
古人看白馬湖有白龍系水，白龍又縮短變粗象白馬那樣跑了。我家就在白馬湖邊上，我經常聽到老人這麼說，這也回答了天上為什麼為下雨，那是「龍系水到天上生成的」「白馬是送雨的仙家」「白馬是賜風調雨順讓五穀豐收的仙馬」「白馬是天老爺送飯把人吃的」古人因此尊龍，古人因此尊馬。
白馬在本地人眼中它比其它顏色的馬更聰明，一如人們將人行為保守說成黑，將人言行靈活說成白。
當地人將白馬當仙馬看的，仙馬來過有許多吉利傳言，總的說來白馬帶來合理的氣息，它在治服著一地的邪惡。白馬湖的湖名是源於人們對白馬特別看好才新出白馬湖的名的。

聽朋友說一個算卦特別靈的要自己建個寺廟,然後朋友也讓我捐錢,這是騙人...

我覺得這個就是寺廟再籌錢，但是以算卦的方式是不合適的。

白馬湖鎮的歷史名人

許宗海（1861—1941）字潮升，號岱東，又號文珊，山東省夏津縣城西韓橋村（現屬白馬湖鎮）人。自幼讀書，18歲中秀才，清光緒二十六年（1900年）庚子科歲貢，授試用訓導。他一生致力於教育事業。宣統三年（1911年）任長清縣勸學員長，在職創修勸學所，創辦官立初等小學、模範小學、女子小學、初屆單級養成分所、城區公立初等小學、簡字學塾、半日學塾各一處。此後，在夏津縣二屯、韓橋、武城縣閆莊、清平縣馬佛寺（現屬臨清市）等村執鞭任教，學生遍及四方。1942年，適值許宗海逝世一周年忌日，他的100多名學生集資為他立碑一通，記述他的治學業績；碑額題字「一方泰鬥」。
1933年，許宗海應聘編纂夏津縣誌，並任總纂。當時資金不足，資料缺乏，他不畏困苦，團結同仁，克服困難，戮力同心，潛心著述。許宗海患有小便失禁症，為不影響工作，將毛巾墊於內褲，堅持寫稿。為減少麻煩，控制飲水，忍渴揮毫不輟，終「經三易稿而書始成」。
許宗海擅長書法，行草、楷書造詣頗深，墨跡流傳於世頗豐。

夏津有哪些歷史名人

引用的資料 應該夠了 崔光（449—522）北魏清河人。本名孝伯，字長仁。（世居今山東省夏津縣白馬湖鎮崔莊村）孝文帝賜名光。崔光幼年家貧，嗜書好學，後為人撰寫書稿，以潤筆之資贍養父母。482年（北魏孝文帝泰和六年）崔光仕魏為中書博士著作郎，與秘書丞李彪共撰國史，後李彪解職，史事由崔光專任。後因謀略功，實授太子少傅，遷右光祿大夫。516年（孝明帝熙平元年）封為平恩縣侯，加授太子太保。518年，崔光奏請修補《石經》。 郭四維（1533—1602）字汝張，號北野。今夏津縣城南欒莊村（今屬夏津鎮）人，明隆慶進士，官至都察院副都御使。 四維相貌偉岸，聰敏過人。少時就讀於村塾，塾師與之對語常自嘆不如。解元潘龍（夏津人）非常賞識郭四維的才華，遂收於自己門下，親授舉子業。1553年（明嘉靖三十二年）四維赴鄉試中舉。1568年（明隆慶二年）登進士第。先後實授內邱、紫陽、清苑三縣知縣。後補升刑部給事中，不久遷轉兵部。曾出守池陽，在任清理刑事積案，勸課農桑，深得民眾敬服。後擢為河南按察司副使，負責整飭霸州（今河北霸縣一帶）兵備道。在任多有建樹，以「博大有謀，沉雄能斷」升為都察院副都御使。曾出巡宣府（今河北宣化），並贊理軍務。郭四維治軍，恩威並濟，將士無不感其德威而竭力用命。他勤於職事，駐守邊塞，督理長城事務達十餘年。終因積勞成疾，於天啟年間卒於任所。 馬仁瑀（約於五代末年至北宋初年在世）夏津人。膂力過人，勇猛善射。被後周太祖郭威召為將軍。高平（今山西晉城一帶）之戰周軍失利，形勢危急，馬仁瑀躍馬出陣，引弓搭箭，斃敵數十人，周軍聲勢大振，遂大敗後漢軍。960年（宋建隆元年）宋太祖即位，馬仁瑀被授為都指揮使，隨太祖東徵西討，屢立戰功。後出任密州（今莒南，膠縣一帶）防禦使。曾奉詔率師巡邊。馬仁瑀治邊，恩威並濟，契丹畏服，邊事綏靖。後赴兗州之戰，敵勢悍猛，馬仁瑀率驍卒十餘騎，衝入敵陣，擒獲敵首，大獲全勝。馬仁瑀為官清正，執法如山，其侄曾因殺人被判死罪，有人替他開脫罪責，馬仁瑀不允，說：「我為長史，而兄子殺人，此怙勢耳，豈敢以私親亂國法哉！」，於是按律斬首。977年（宋太宗太平興國二年）以後，升為遼州知府，曾隨宋太宗徵太原，因軍功擢遷為朔州觀察使。 宋九嘉（？—1233）字飛卿，金夏津人。詩人。為人剛正豪邁。少時曾遊太學，從李純甫讀書，才思敏捷，文章清奇，很得士人推重，與雷淵、李經齊名。1213年（金至寧元年）登進士第，歷授藍田、高陵、扶風、三水四縣知縣。為官清正廉明，百姓無不稱頌。後擢遷翰林應奉文字。金哀宗正大年間，因病辭官，歿於癸巳之難。宋九嘉的詩多反映人民疾苦。其《途中述事》一詩真實地反映了在天災人禍重壓之下，饑民逃荒的悲慘情景。 朱應昌（約於明代中期在世）字會期，號敬齋。今夏津縣城東南小朱莊（今屬夏津鎮）人。明成化丁未科進士，官至浙江道監察御使。朱應昌天賦穎慧，黽勉好學，鄉試名擢「經魁」。1487年（明成化二十三年）登進士第，授元城（今河北大名）知縣。到任後，勸農興學，興修水利；剖理獄案，明允無冤。以官績卓著擢為浙江道監察御使，後逝世於南京，靈梓運葬故裡，其墓在今縣城東三裡莊東。 慄祁（1537—1578）字子登，號東巖。城東慄莊村（今屬夏津鎮）人。明嘉靖壬戌科進士。致仕於山西布政使司右參政。慄祁天資聰穎，幼年喪父，得其伯父慄科接濟，撫育，母肖氏課其識字。1562年（明嘉靖四十一年）登進士第，授徽州推官。當時徽州民俗粗劣，獄訟疊積，有達十餘年而不決者。慄祁到任，循循教化，積壓獄案得以剖理，社會風尚日漸淳樸。同年嚴嵩坐罪，慄祁曾奉南京御使林潤之命，緝拿嚴嵩黨羽林龍文歸案。1567年（明隆慶元年）遷南京戶部主事，不久升為郎中，專管杭州稅務。慄祁為官清廉，剛正不阿，為吏民所稱頌。後調湖州知府，到湖州上任臨行時，差役欲將一銅盆拿到船上，準備路上用。慄祁堅執不允，言道：「衙中之物，並非私有，不可妄動」。到任後，「輕徭平賦，廢除苛條，勸事農桑」，「郡饒谷錢」，後擢為山西按察司副使，專任整飭懷隆兵備。其「繕治亭障，秣馬訓兵，居三年，虜不敢進塞」，復拜山西布政使司右參政不久卒於任所。後其子扶柩回故裡，葬於夏津縣城東南，人稱「慄兵備墓」。 許宗海（1861—1941）字潮升，號岱東，又號文珊，城西韓橋村（現屬白馬湖鎮）人。自幼讀書，18歲中秀才，清光緒二十六年（1900年）庚子科歲貢，授試用訓導。他一生致力於教育事業。宣統三年（1911年）任長清縣勸學員長，在職創修勸學所，創辦官立初等小學、模範小學、女子小學、初屆單級養成分所、城區公立初等小學、簡字學塾、半日學塾各一處。此後，在夏津縣二屯、韓橋、武城縣閆莊、清平縣馬佛寺（現屬臨清市）等村執鞭任教，學生遍及四方。許宗海擅長書法，行草、楷書造詣頗深，墨跡流傳於世頗豐。1942年，適值許宗海逝世一周年忌日，他的100多名學生集資為他立碑一通，記述他的治學業績；碑額題字「一方泰鬥」[2]。 範步瀛（1876—1960）原名煜坦，字蓬洲，號閬仙。城西李堂村（現屬雙廟鎮）人。幼讀村塾。清光緒年間，範赴童子試，中秀才。此後，讀書益加刻苦，炎夏汗溼衣衫，隆冬手凍成瘡，仍然秉燭達旦。1910年，入山東優級師範文史科，三年畢業，成績優異，賞以舉人資格，選任山東省會慈善公所秘書。他所擬文稿，意理明晰，言辭峭潔，為同僚所推崇。1919年，在臨清籌建省立第十一中學，範步瀛受聘為該校第一任校長。他廣聘飽學文士，到校任教，著名詩人臧克家當時曾在該校任教。他本人在主持校政期間，仍親授文史課，博採古今，深入淺出，語言生動趣諧，教學成績卓然，頗受師生敬重。十一中學建校歷史雖短，卻成為省重點中學之一。1933年，編纂《夏津縣誌》，範應聘任總校，為續編縣誌成書，宵旰操勞。1938年，日軍南侵，範誓死不任偽職，遂棄官閒居。 新中國成立後，範步瀛仍熱心於家鄉教育事業的發展。1956年，應夏津縣人民委員會的聘請，出任王堂完全小學名譽校長。1958年1月，任山東省文史館館員。1957年至1958年當選為山東省第二屆和第三屆人民代表大會代表。範步瀛一生酷愛收藏古籍，晚年致力於文史研究兼習書法。曾著詩集二卷名《野老庵集》，惜均散佚