師父中的武林
2023-08-11 01:51:58 3
電影的開頭，咖啡館裡。
「天津的規矩，踢館無論輸贏，武館都得請客。」而這是耿良辰踢下的第八家武館。
《師父》是目前徐皓峰電影中最受主流認可的一部。
電影改編自徐皓峰原著短篇小說《師父》。電影基本忠於原著，明顯的改編痕跡是電影高潮部分的兵器巷鬥，小說裡陳識破門而逃後按事先想好的路線逃到了火車站，上車走了。
以商業片的標準來看小說，故事沒有高潮，以一場南北方兵器切磋來結尾，好看又好玩，最好但是了。陳識武功再高，打得過整個武林？影片拳拳到肉的打法早已定下了調子，金庸徐克式武俠風格中以一敵多的套路不能出現，容易亂了分寸。怎樣辦？來比武，一對一的比。巷子窄，進不了太多人，於是成了詠春八斬刀獨抗北方大刀的局面。
電影武打形態的基本設計是：南方八斬刀對北方單鋒劍，是規範的武館比武形態，挾刀揉手，徒弟完成；八斬刀迎戰北方各類長刀，街頭野戰形態，師父完成。
背地裡的邏輯是，徒弟以短對短，平等較量；師父以短擊長，應對的是等級社會。
———（徐皓峰著《坐看重圍》-電影《師父》武打設計）
1932年，天津仍是武術之都，各地小拳種湧入天津搏名，風氣未衰。
鄭山傲明白，天津武行的規矩，師父不教真的，武行遲早落寞。鄭山傲當了三十年天津武行的頭牌，同樣不敢打破規矩，但是外來人陳識能夠，這是他們的交易。
電影拍攝時，導演徐皓峰和主演廖凡（陳識）有個約定，看拍攝結果，打得好，可叫「詠春」，打不好，叫別的，編個拳名。於是所有涉及宗派門戶的臺詞，均拍了兩套話。
殺青日，導演告訴廖凡：「詠春」。
———（徐皓峰著《坐看重圍》-電影《師父》武打設計）
外來拳種想立足天津，需打過八家武館，最好的辦法是教出個徒弟打。踢館八家成功，武行便容不得徒弟，但師父能夠留下開館教徒。若有人踢到第八家，武行會聯名請出一位高手來擊敗此人，逐出天津，鄭山傲幫陳識找了個徒弟，理解了條件。陳識則自己碰上了耿良辰，認為耿是個小人，廢了不可惜。鄭清楚武行請出的高手會是他自己，為了隱退前圓三十年不敗名聲，要求陳識將所教功夫傾授於他。
名為師徒，實為算計：由耿代陳識踢館，最後敗於鄭山傲，耿或死或殘，鄭功成身退，陳則開館收徒，詠春揚名。耿良辰終究是棋盤上的一顆棋子。鄭山傲也透露踢館捷徑，天津練武之人的弱項：攜刀揉手。憑此刀法，兩年便可踢館。
「住貧民窟，有活兒幹，有女人養」是為了踢館過程不招惹武行的掩飾。
「她的眼，如遠山，淡而確定不移。」趙國卉的出現，同樣是陳識與鄭算盤中的一步。
趙國卉出身貧苦，上的是洋人辦的免費校園，17歲懷孕生下孩子後名聲敗壞，無人敢娶。孩子的爸爸是個洋人，留給她的只有一個首飾和一張落下的好萊塢明星照片。她將相片奉若神，他虧欠她，所以對著照片祈禱，理應得到應驗。
在一場與街頭混混的打鬥中，二人交了心。陳識出身大戶，時勢所迫導致家族沒落，年少浪蕩南洋十三年，如今開館揚名為的是報師恩，重整家業。
「這輩子嫁過了，多謝你。你走了，留我張照片，我也拿你當神，有事跟你說。」
二人總歸是動了情。
耿良辰僅一年後便連踢幾家武館大勝，陳識生了惜才之心，說了：「你是一個門派的全部未來」。耿曾是社會的最底層人士，腳夫與混混無異，得到了人的賞識與關心，自然珍惜不已。對他而言，世上值得牽掛的僅是師父師娘和他所愛的茶湯女。
武行終究找上了門，陳識的計謀被趙國卉識破，偷著忠告耿良臣：「機靈點，覺得不對要明白逃。」。
蔣雯麗飾演的鄒館長是唯一一個深諳武行生存之道的人，武行的存在早已敗絮其中，好日子不長，何必認真？鄭山傲也最後開竅：武館必沒落，前途在軍界。
曾為鄭山傲徒弟的林希文，是軍閥督軍的副官，借著替師父在軍中推廣鄭家祖傳習武護具作練兵之用的理由，暗算了鄭山傲，從此敗了鄭的一輩子名聲。正如鄒所言，軍界將接管武行。
鄭在醒來的'一刻，幻想破滅後的他眼裡滿是不甘與怨恨，可隨後就只留下了無奈與感慨，拿著徒弟給的兩張房契一走了之。沒有了鄭山傲，耿良辰仍需要不見。當兵的解決武行腳夫，但是只是一顆子彈的事情。
就像起士林餐廳的麵包，天底下沒有白佔的便宜。陳識最後意識到鄭為保名聲萬無一失，必下狠手，耿良辰會死。陳企圖帶著耿離開天津，可若救下徒弟，便是對抗整個武行的開始，詠春揚名終將成泡影。順從武行，便可開館一年。陳識理解了，在樓上眼睜睜看著徒弟被林希文暗算插上兩把匕首。
二人師徒一年，陳不願受耿一點兒情，因為耿一向都只是個棋盤上的棄子。小說裡寫到：「習武人活的就是強弱生死，既然習了武，便要認命。我如此，他憑什麼不如此？」
耿還是死了，兇手是林副官，是天津整個武行，也是他師父。
耿良辰死後，茶湯女繼續維持著耿的書攤。新武館開業，陳識飄過書攤。茶湯女不知陳識為耿師父，更不知是誰害死了耿良辰，只對陳道是受了小人算計。陳一時語塞，一年前，耿是陳眼中的小人，而如今才徹悟，原先自己才是個真正的小人。
陳向茶湯女要了一本沾有耿良辰血的書，那是耿被暗算時留下的。陳臨走時回頭鞠了一躬。
「我不是他師父，是個算帳的。」
陳識決定為徒報仇。陳識拿起日月乾坤刀，撕破了正在放映電影的幕布，刀指臺下鄒館長和林希文，朗聲說道：「我徒弟打了八家武館，我想打第九家。哪位接？」。
眾人皆沉默。可真到了復仇的一刻，陳識也迷茫了，自己難道真的要殺死眼前這些人嗎？以寡擊眾，之後自己戰死？陳識還是放下了刀，明白了自己其實和其他人一樣，都能夠為了自己的目的而不擇手段，都是小人。一滴眼淚落在了刀面上，拇指一推，滲進了刀面裡
陳識再次妥協，吩咐繼續放映電影。可天津整個武行卻由此感到了威脅，五六個館長在黑暗中將陳識壓在了地上，鄒館長更是混亂中借陳識之手了結了林希文。陳識被刀架脖子，假借臨死前將詠春絕學傳授為由，趁著眾人不注意，落荒破門而逃。一代高手，此時也風度盡失。
影片高潮處，巷道械鬥，精彩絕倫。北方各類長刀，輪番上場，這也是天津武行對這個外來者最後的尊重，諷刺的是，武術之都，卻奈何不了一個區區小拳種。最終，陳識得已脫身南下廣東，揣著沾了耿良辰血的書，逃離了這個江湖。
拳術自古秘傳，武館的存在本已是違背千年傳統，政客做政績，商家做名聲，應時代而生的武館看似繁榮背後，卻只是少數人謀利的存在。
規矩二字通貫全片，踢館八家才能開館，是天津武行的規矩；腳夫另謀職業，需交還小車，是腳行的規矩；街頭打架不見鐵器，是天津街頭的規矩；踢館比武時的陣勢，比武后的酒樓宴席，也都是規矩。茶樓裡擺茶，名為武行表態，實則做壞事求心安，也是規矩。種種繁文縟節，是規矩，更是少數人用以鞏固其利益和地位的手段。
電影裡陳識出發前往武館之時，走到門邊卻又折回去看了趙一眼，電影裡留了白。在小說裡，陳識按耐不住對趙道出了真相：
「大清給洋人欺負得太慘，國人趨向自輕自賤。到建立民國，政府裡有高人，明白重建民眾自信的重要，但高人沒有高招，提倡武術，是壞棋。在一個科技昌明的時代，民族自信應在科技。我們造不出一流槍炮，也造不出火車輪船，所以拿武術來替代。練一輩子功夫，一顆子彈就報銷了，武術帶給一個名族的，不是自信，而是自欺。開武館，等於行騙。」
這是陳識的心裡話，但不會在開館儀式說，因為館長們全明白。
如同《倭寇的蹤跡》中的船上風塵女子，《箭士柳白猿》中的二東，異域女人的出現，是徐皓峰電影裡的小情趣。
《師父》並非徐處女作，但可算是成名之作，徐也是《一代宗師》的編劇之一，從臺詞風格中便可略見一斑。在徐的前三部電影中，兼任導演編劇以及武術指導，也就解釋了其電影中極為濃烈的個人風格。對於看慣了金庸梁羽生的傳統武俠的我們，徐皓峰似乎能將人從中拽出來，當然也不是人人都喜歡。但不可否認的是，此人正在開宗立派。
最後，套用《刀與星辰》的一句話：在傳統生活淡薄的這天，武俠小說是中國人重溫民族根性的一種方式，非雅俗所能概括。
武俠電影如是。
