佛像開光法器（自己怎麼給法器開光）

2023-08-11 00:49:38

十二生肖本命佛都有哪些

貔貅在傳說中是龍王的九太子，主食是金銀珠寶，只進不出，故然渾身珠光寶氣。人們喜歡把它做為招財的祥物，常把它帶在身上或放在家裡。貔貅這種瑞獸是需要經過開光才具有靈性並且有開眼認主的能力的。
「開光」是屬於宗教儀式，我們常見的為佛教開光，開光是為沒有任何生命的事物做開明，經過開光的佛像或法器、吉祥物具有宗教意義上的神聖性，受到信眾的頂禮膜拜，使法物具有特別的靈力。從宗教意義上來說，不論佛像、神像、法物，賦予其特殊的靈性，成為可以護佑自己的聖品。吉祥物在未開光前，如同世間的芸芸眾生一樣，真正的靈光被無明塵垢所汙染，而不能激發出真實的能量。開光就是修行者與佛心相應，與宇宙中的強大能量相合，以自身的修行力、願力、咒力祈請諸佛菩薩蕩滌掉開光物品自性中的塵垢，開光吉祥物激發聖品其原有的能量內涵，其價值是無法用金錢來衡量。
不開光的貔貅僅僅是普通的裝飾品，不足以具有招財的靈性。而一些自然開光和自己開光的說法不是為正宗的開光，只是一些人的編撰。正宗的開光應選擇歷史悠久的寺院，文化底蘊也是比較深，自然靈氣也會更大，也是需要法師為貔貅進行一場嚴謹而複雜的開光儀式，開光當中需要法師為貔貅驅邪洗晦、安神化形、誦經念咒、開光點睛等一系列程序，這樣正宗開光出來的貔貅才具有十足的靈性，才可以真正的開眼認主。開光吉照堂貔貅是經過正宗佛門寺院開光，高修為法師對佛法、經文、咒文的理解，在願力、咒力等加持的基礎上，使貔貅開光之後靈性充足。
而開光之後的貔貅也是需要認主的，認主之後才能夠為主人吸取財富，驅邪避兇。貔貅開光之後都是紅布包裹起來的。緣主請到之後需要先淨手，然後單獨的打開紅布讓貔貅認主。認主之後可以用清水清潔一遍為貔貅淨身（木質貔貅使用專用手套將貔貅和手串整個盤玩一遍），乾淨布擦拭或者自然晾乾，除了貔貅的眼睛和嘴巴撫摸一遍佩戴上身或者擺放。
關於貔貅吊墜怎麼開光的問題，總體來說無非講來講去也是圍繞四種方法來展開的。第一點是請已經開過光的貔貅，第二點是去寺廟或者道觀去開光，第三點是自己開光，第四點是自然開光。
何為開光？開光是一件很莊嚴的事情，給貔貅開光一定要出家高僧加持，在開光法式過程中，通過法師的誦經持咒，把佛菩薩的法力和能量加持到吉祥物上，賦予吉祥物佛菩薩的智慧及神威之力來護佑眾生，保佑吉祥平安、遇難成祥、時來運轉。因此由開光可見，是需要宗教儀式來完成，一些自然開光和自己開光的方法是不可取的。
開光應該是在宗教當中進行，而不是自己去進行開光的，自己也是沒有開光的能力。一般的開光貔貅專賣店也是會合作正宗的佛門寺院來進行開光的。開光法會是由持守五戒的大德高僧主理，多為法師協助一起完成。法會經過驅邪洗晦、安神化形、誦經念咒、開光點睛、加持等一些的程序之後，方可完成，是為佛門開光儀規。開光之後的貔貅被法師賦予特殊的靈力，也同時具有了認主的能力。開光之後的貔貅都是紅布包裹起來的，也是為了能夠讓緣主奉請之後第一眼就可以讓貔貅進行認主的。開光吉照堂貔貅靈性充足，開光正宗，每月初一十五均有開光法會。

重慶市 華巖寺的大金佛的資料

川東名剎華巖寺，歷經400年滄桑之後，將在本月底開啟新的華章。記者昨日從九龍坡區民宗局獲悉，重慶歷史上規模最大的佛教盛典———「中國•重慶華巖佛教文化節」於本月25日至27日在華巖寺舉行。屆時，海內外高僧大德將齊聚華巖古寺，為全國首座露天金佛開光。
佛像金箔達1200平方米
據了解，位於華巖寺的這座露天金佛為佛祖釋迦牟尼聖像，高16米,內部以鋼架結構為支撐，佛身為2毫米厚的銅板鍛造而成，通體貼附24K純金金箔。
「雖然有塑造無錫靈山大佛、大嶼山大佛的經驗打底，但華巖寺金佛還是讓我們費了不少心思。」承建方南京航天晨光集團人士介紹，金佛共用去黃銅100噸，如此體量無法一次成型，而是分解成若干部分，先在南京造好，再千裡遠送重慶現場拼裝。
為解決日曬雨淋，風化鏽蝕的難題，金佛貼金時還用上了高科技的納米技術。「可以保證，在10年內，佛像金身不壞。」晨光集團人士說，如果把用去的金箔全部攤開，足足有1200平方米。
裝藏器物用去兩卡車
金佛從內到外，四周所設，無一不體現佛教傳統儀規。
按照佛教傳統，華巖寺此前已邀請藏傳佛教高僧專程來渝，為即將開光的金佛舉行了「裝藏」儀式。「所謂『裝藏』，就是在佛像內的預留空間中，裝入各種器物，這是佛像開光之前，必須進行的儀式。」華巖寺方丈道堅和尚說，裝入華巖寺金佛的器物中，有佛教經書、金銀珠寶和各種法器，林林總總，足足有兩卡車之多。
金佛底座是一個八角樓，室內為萬佛殿，供奉小金佛，外牆上則是分別用整塊漢白玉雕刻而成的6個佛祖故事，濃縮了釋迦牟尼出生，成佛，布道，直至圓寂的生平。
金佛身後，立著6根石質經柱，6000多字的整部金剛經雕刻其上；金佛面前的拜佛廣場，兩側樹木枝繁葉茂，修剪為左高右低，用園林手法，構成了左青龍、右白虎的護法陣勢。
少林武僧團首度來渝
據了解，首屆中國•重慶華巖佛教文化節期間，來自內地、港澳臺和韓國、新加坡的高僧將為華巖寺金佛開光。
此次佛教文化節由重慶市佛教協會主辦，重慶九大寺廟（華巖寺、慈雲寺、羅漢寺、雙桂堂、聖壽寺、縉雲寺、寶輪寺、南山寺、溫泉寺）共同承辦。文化節期間將舉行「重慶佛教文化藝術展」，九大寺廟都將拿出「鎮寺之寶」，包括佛像、經書、書畫等，供市民品鑑。
此外，文化節還將舉行華巖佛教文化論壇、佛樂藝術晚會、華巖獎學金籤字儀式等活動。將於26日晚舉行的佛樂藝術晚會，由峨眉山佛教音樂藝術團擔綱，演奏佛教音樂。河南嵩山少林武僧藝術團也將首次來渝一展身手。
5000尊金佛分身將入民間
信眾可將小金佛迎請回家，也可將其供奉在大金佛身下的萬佛殿內
在海內外高僧齊聚的華巖寺露天金佛開光大典上，5000尊小金佛也將一同開光。據悉，這5000尊小金佛將接受民間信眾的迎請。
據介紹，小金佛是依照華巖寺金佛按比例縮小100倍製成，高約20公分，形態與大金佛別無二致。每一尊小金佛都有編號，互不重複。
「小金佛開光後，即可視為大金佛的分身。」據華巖寺方丈道堅和尚介紹,引請小金佛的起價為3333元/尊（隨緣號），按照編號不同，又分為4888元/尊（喜緣號）、8888元/尊（結緣號）、9999元/尊（佛緣號）。信眾除可將小金佛迎請回家外，還可供奉在大金佛身下的萬佛殿中，由華巖寺方負責平日的打理，此為天緣號，費用為2萬元/尊。
此外，依照佛教文化傳統，大金佛蓮花座的66個蓮花瓣也將接受信眾供奉。信眾可將個人或企業的名字刻在蓮花瓣上，永世紀念。
據悉，依照蓮花瓣位置的不同，供奉費用分為20萬元、30萬元和50萬元三檔。
重慶大佛群像
巴渝文化源遠流長，留下了多處大佛。這些歷經滄桑，至今依然屹立的佛像，是重慶人寶貴的財富。
彈子石大佛位於長江南岸大佛段集翠村的江邊上，造像為結跏跌坐的彌勒佛，高7.5米，建於元代末期，是長江三峽庫區規模最大的摩崖造像，也是我國唯一可以確認的農民起義軍政權所製作的佛教造像。
潼南大佛位於潼南縣定明山前麓摩崖上的彌勒坐佛，通高18.43米，胸圍8.35米，依山面江，距今已有八百多年歷史。
江津石門大佛這尊我國最大的腳踏蓮花觀音大佛像，位於絕壁邊沿，通高13.5米，肩寬5.9米，胸厚5.2米，屬高浮雕近圓雕型石刻，早在解放初期就被定為重點文物保護單位。
開縣南雅大佛大佛坐落在開縣西南部的南雅鎮，為唐朝末年留下的石刻雕塑。佛像高10.8米，佛座寬6餘米，兩腳心間距3米，可容一成人睡臥。

佛像和香碗可以上下放嗎?

可以的！一般是像身的佛像必須開光後才能供養，不然就是空殼沒用的，放心經在像身裡念誦咒語加持，請佛法身入像身裡受眾生供養才叫真正的開光，香灰太多可以找隱蔽乾淨位置深埋！之前要先說一聲，後埋的同時念誦佛號就行！一般的水果可以供養，也可以用瓶裝水不用打開，或紅茶，綠茶，花茶！一年換一次！燒香看24香譜很準的，還有那種48..72香譜這個是後人臆造的不準的！燒香用好香，艾草製作的，崖柏的都挺好，天然材料，不嗆人！味道好，對空氣也好！

如何安放佛像。

佛像放是中間，菩薩像放兩邊；釋迦牟尼佛放最中間。一般說一佛二菩薩足矣。
供養要燒香、供清水。如果有花、水果更好。

有沒有龍華寺開光宗教用品???如何開光???

開光物品禁忌佛教開光開光是佛教信徒做善事，除了做善事沒有任何禁忌。現在一些私人開光的都告信徒不能洗澡帶、不能進入衛生間帶，其實這個不是真的佛教開光，只是一種私人結緣，不是真的開光。而且開光的物品丟失不會帶來任何不好的事情，佛是廣法，其善不可度量。不會帶來任何災難。編輯本段佛教術語佛像落成後，擇日致禮而供奉之，謂之開光。亦曰開眼，或曰開眼供養。佛說一切如來安像三昧儀軌經曰：復為佛像，開眼之光明，如點眼相似，即誦開眼光真言二道。禪林象器開光，又稱開光明、開眼、開明，就是新佛像、佛畫完成想置於佛殿、佛室時，所舉行替佛開眼的儀式。《禪林象器》上說：凡新造佛祖神天像者，諸宗師家，立地數語，作筆點勢，直點開他金剛正眼，此為開眼佛事，又名開水明。在佛教中，經過開光中的佛像具有宗教意義上的神聖性，受到佛教徒的頂禮膜拜。編輯本段開光的過程開光貔貅:中華陶金牌貔貅開光時，將佛像安好，先誦經及咒語，奉請佛菩薩安座，然後才請高僧為佛像開光說法，《黑谷燈語錄》中說：開眼者，本是佛匠雕開眼，是事開眼；次僧家誦佛眼真言，誦大日真言，而成就佛一切功德，此謂開眼也。其實開光就是為佛像舉行一種說法的儀式，其具體的儀式如下：主法者先拿新毛巾向佛像做一個擦佛像的動作，說一首偈語，讚頌佛菩薩的功德，此謂開眼也。其次再用鏡子向佛像正面對照，說幾句寺院、佛像完成的因緣；然後主法者拿起硃砂筆，再說一首偈語，然後將硃砂筆向佛眼的方向作一個點的動作，大喊一聲開，經過如上的一番儀式，開光才算完成了。開光時，由於佛菩薩的功德不同，所以主法者所說的法也有所不同，並且主法者常常會提到為佛像開六通，即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通，讓佛像具有六種神通，點眼眼通，真見無所不見；點耳耳通，妙聞遍及十方；點鼻鼻通，普嗅法界諸香；點舌舌通，演說妙法無窮；點身身通，分身塵塵剎剎；點意意通，能鑑三世群機。 開光法會的儀規最早見於北宋太平興國五年（980年），北印度烏填曩國傳法大師施護在開封太平興國寺譯經院譯出的《佛說一切如來安像三昧儀規經》。該經指出，佛像塑畫雕造完成後，就要舉行安像慶贊活動。首先選擇吉日良辰和結界勝地，其次在此處設置伴蓋、幢幡、香花、水果、燈明等佛供，接著由身著莊嚴如法的阿諸梨起身入佛堂安像，並同弟子們一心觀想如來一切圓滿之相。然後合掌作禮，瞻仰聖容，以淨香花等供於佛前。再是入定心，離疑念，誦咒三遍，請一切佛安住於此，受此香花、燈、果、飲食等供養。複次，安置佛像坐西向東，並用黃布覆蓋。阿諸梨作觀想佛如一聚火，如來真身諸相圓滿，然後以唵阿吽三字安於佛之身上。把唵字安於頂上、阿字安於口上、吽字安於心上。若是金、石、銅等佛像，就要塗上香油，用草刷子刷乾淨，然後用歌舞妓樂讚頌，僧人復頌香油真言。再用盛滿香水和五寶五藥花果的淨瓶，灌浴佛像，僧眾齊誦偈贊，並作歌舞妓樂。若是畫像，要用鏡子照之，再以前述五種淨火塗於鏡，沐浴鏡中影像。再依次吟誦著衣真言、安耳真言、安髮髻真言、安指甲真言、安此須真言、獻塗香真言、安莊嚴真言等等，然後依灌頂儀規將佛像置入曼荼羅，誦本尊真言三遍。一切供養儀具足後，開眼師用筆作點姿勢，這是為佛像開眼之光明，再誦開眼光真言三遍。這時，佛像即已開光。誦完開眼光真言後，令施主入曼荼羅，齊誦護摩真言、增壽真言、息災增益真言，使眾生普獲吉祥。這時，阿諸梨即教化施主結緣，施利增福，金銀財帛等隨布施。複次，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷也施以財物，令福德更具圓滿。曼荼羅之內所供財物，必須都歸阿諸梨，其他人不得享用。當這套儀規全部完成後，即可收壇。這是密宗的開光。編輯本段開光的表法意義開光法會佛教中任何儀式都具有一定的表法意義，開光也不例外。我們眾生從無始以來，受到無明塵垢的汙染，而不能徹見諸法的真理，所以需要開發我們內具的智慧。如神秀禪師說：身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂試，勿使惹塵埃。所以，在開光儀式中，主法者拿起毛巾向佛像作拂塵的動作，這是表示要拂去我們眾生心地上的垢塵；然後再用鏡子一照，表示垢除淨顯，明心見性，真正見到諸法的本來面目。用硃砂筆點向佛眼，由於眼睛代表著智慧，所以點開佛眼，意思就是要開發我們眾生的內在智慧。我們眾生由於無有智慧，對諸法妄起分別，就如眼睛有病，見到空花，所以需要除去眼病，這就是我們的般若智慧，開光這種儀式源自道教及民俗，由於佛教在流傳過程中，受到中國原有的文化影響，所以便接受這種儀式，這也是佛教中國化的一種表現。但是，開光儀式所具有的內涵，則是佛教特有的提升。現代有的佛教徒往往忘記開光的內涵，而偏重追求儀式的隆重，這是執事廢理；或者的人認為開光僅是一種儀式，沒有什麼實在的價值，這是執理廢事。這兩種現象，都屬偏見，佛法提倡事理圓融、事理無礙，所以我們在舉行開光儀式時，不要忘記這種儀式的內涵，不僅要開佛像眼，更要我們眾生的心眼，開發內在般若智慧。只有這樣，才能契合佛教的真意。編輯本段裝飾手法為了使器物上裝飾變化多樣，或突出某一形象，往往在器物的某一位置留出某一形狀（如：陶器器皿扇形、菱形、心形等）的空間然後在該空間裡裝飾花紋，稱為開光。常見於景泰藍、雕漆、陶器器皿上的裝飾。原從古代建築窗戶的某種形狀演變而來。編輯本段道教的開光方法開光，是宗教活動中最基本內容之一。所謂開光，就是給一些物品，如神像、佛像、吉祥物等等賦予靈氣。開光的正式啟用來自道教，開光即為道教儀式之一。開光就是把宇宙中無形的、具有無邊法力的真靈注入到神像中去，神像也就具有無邊法力的靈性。故而開光是神像被供奉後，必不可少的儀式。佛教本來沒有開光，但有種佛像加持的儀式，跟開光差不多，流傳到現在，就都統統叫開光了。而道教開光神像的方法，乃事須經由高功法師，擇良辰吉日進行開光點眼之儀，儀式中含：清淨、請神、發旨、發令、七星、八卦、入神、敕筆、敕鏡、敕雞、開光、發毫等十二種科儀才完成，使恭請的神靈匯聚神像，藉此藉助衪的威靈，使供奉者運氣好轉，求財謀事都能得心應手，方可安座家中或廟堂，供人參拜，庇佑平安。與其他宗教不同處，在於道教神像有入神儀式，其目的為有神靈常駐。《金光神咒》常用於修道者加持護身，去精邪，闢穢物，開光，益智、延年，轉運、祈福等。天地玄宗，萬炁本根。廣修億劫，證吾神通。三界內外，惟道獨尊。體有金光，覆映吾身。視之不見，聽之不聞。包羅天地，養育群生。受持萬遍，身有光明。三界侍衛，五帝司迎。萬神朝禮，役使雷霆。鬼妖喪膽，精怪亡形。內有霹靂，雷神隱名。洞慧交徹，五炁騰騰。金光速現，覆護真人。急急如律令。開光，並非每個人都可以學，要具備一定條件：1、有緣：與道或與佛有緣，不能名利心太重。2、身體健康：自身不能有病，如果自身有癌症，那麼，開光的神、佛、吉祥物也有癌症，起不到神靈或化解物的作用。所以，一般道師、高僧等在年紀大了、有了病後，一般不主持開光。3、德高望重：要在某一方面有一定地位。如在道教，至少應是一省或一市道會領導人。如在易界，是某易會、某機構的領導。或者是某一門派的宗師，有幾百甚至幾千弟子或學員或信徒。4、要有一定物質基礎：如果是窮光蛋，所開光的財神能達到旺財的目的嗎？不說要求千萬富翁、億萬富翁，至少要生活富足，是當地的富民。5、家庭和睦：孝敬父母、夫妻恩愛、子女出息。只有家庭和睦，開光出來的神佛、吉祥物才能和諧、吉祥！7、文化水平高：最好受過高等教育或相當於高等教育。這樣，開光出來的文昌吉祥用品才能大旺文昌！8、無為之心：不貪、不爭、不嗔、不怒，保持無所謂的心態。得之不喜，失之不愁！除此以外，還要經常練習道家氣功，才能有一定請神功力。開光物品禁忌

如何正規而又如法地供請佛像?

佛教認為，供奉和禮拜佛像，會產生和積累很多功德，在佛像前觀想佛的莊嚴以及佛教教義的深奧玄妙，從而進入禪思的境界，能夠有利於宗教的修習實踐。當您想請一尊佛菩薩像來供奉時，心裡一定會有疑問：該請哪一尊呢？請什麼樣的呢？是不是要找人算一算呢？在這裡廣承告訴您，十方三世無如佛！佛菩薩都是已經證得了阿耨多羅三藐三菩提的聖人，只要您誠心禮拜，清淨供奉任何一尊佛菩薩像，都會獲得三寶的慈悲垂護，具有無量的功德，從而消除宿世的業障，帶來平安好運。 不可以去輕信「大仙」們給您算的你要請什麼菩薩什麼佛，然後給您開光，收取費用，那是極不如法的！廣承在這裡提醒大家，不要去做沒有意義又浪費錢財的事情。
當您發心供奉佛像的時候，可以很自然地到法物流通處或者佛教用品店裡，去選一尊自己喜歡的，投緣的佛菩薩像回來供奉，不論大小，不論材質，不論形態，站像，坐像，臥像都可，只要您喜歡中意，就說明您和他們有大緣分，請回去供奉便會福德無量！
我們應如何供奉佛菩薩造像呢？佛教對如何供奉佛菩薩造像並無太苛刻的要求，只要您做到「三淨」（清淨，安靜，恭敬）即可。至於供奉的方位，可以按照居家環境的方便來供奉，佛教經典裡並無記載像我們民間流傳所說的那樣，坐東朝西坐南朝北，因為十方三世都有佛在，方位並不重要。當然，您供奉的地方一定要寬敞，潔淨，客廳書房都可以，不可將佛像安置在廚房衛生間等汙濁的地方。如果您居家環境有限。亦可以將佛像供奉在臥室，但一定要保持清淨，睡覺時要將佛像用布遮起為好。儘量不要在佛像前殺生，吃肉，飲酒。當然，您要是能做到在任何時候都持受五戒的話（不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不飲酒），那麼您將會遠離一切厄運，擁有無邊的福德！