東方美學元素（東方美學標準怪異之奇）

2023-08-10 21:34:52

清奇

娟娟群松，下有漪流。晴雪滿竹，隔溪漁舟。

可人如玉，步屟尋幽。載瞻載止，空碧悠悠。

神出古異，淡不可收。如月之曙，如氣之秋。

「奇」字雖然是大家常見常用的，但藝術中的「奇」卻有著各不相同的多種涵義，因此要準確的理解清奇之奇，便先要對之進行簡單的分類。

聖安東尼的誘惑

首先是不合理、不和諧的怪異之奇，它表面上看起來是因外在的邏輯不通造成的，其實卻是由於內在精神的缺乏。比如達利的《聖安東尼的誘惑》，其技法是傳統的學院派技法，主題立意陳舊濫俗，只是加了些意識流概念的包裝，其形象倒是極盡誇張，馬和大象怪異而細長的四肢擾亂著人們的視覺和思維並構成了作品最大的「創新」之處，但顯然這只是為了奇而奇，無法掩蓋內在精神的空洞與缺乏。

清代葉燮曾評論某些詩歌創作「徒以富麗為工，本無奇意，而飾以奇字；本非異物，而加以異名別號，味如嚼蠟。」可以說在繪畫中同樣存在著相同的情況。

潑墨仙人

相反，如果有內在精神上的超越和創新作為基礎，那便構成了突破常規性限制的豪放之奇，比如南宋梁楷的《潑墨仙人》，畫中人物額頭寬大，眉眼鼻唇擠作一團，其面目是怪異的，但這種怪異是寫意的遺形取神，技法上疏放的用筆則是對筆墨工致的宋畫的突破。當然，豪放之奇又不止怪異，就如屈原的楚辭，瑰麗的想像和浪漫的情懷能夠產生一種令人震撼卻又不失和諧的美感。

清奇之奇不同於以上二者，它既在意料之外，又在情理之中，是奇而不怪。在自然之中存在著數不清的奧秘，這些奧秘又隱藏在各種複雜的聯繫之中，被人們所忽略或無視，當獨具慧眼者發現並將之藝術性的表達出來便會使欣賞者產生一種奇妙的感覺，或有所思，或有所悟，雖有所悟，但又悟之不盡。如唐朝錢起的詩句「長樂鐘聲花外盡，龍池柳色雨中深。」意趣盎然，清奇可愛。