阿拉伯埃及記7（以色列演義4出埃及記）

2023-08-03 04:58:18 2

一個國家之所以成為國家，通常來說，需要四大要素：民族、宗教、國土、政權（統治），以色列也不例外。不過，上帝打造以色列這個國家，並非一次成型，而是一點一點，一步一步來，這個過程就記載在聖經中。

民族最先成型，雅各成為這個民族共同的血脈，並從眾先祖那裡繼承了不同於其他民族的氣質和性格，有著相似的民族風俗和習慣。民族之後就是宗教，我們知道，現在以色列人信奉猶太教，猶太教從哪裡來？

讓我們回到2500多年前的埃及，那時候雅各的後代已經在埃及居住了四百年，已經成為一支人口超千萬的民族。可是此時的埃及，早已物是人非，法老已經換了好多代，早已不再認識約瑟，也不知道約瑟為埃及所做的貢獻，於是以色列人淪為埃及的一個普通民族，而且由於他們的一神信仰與埃及的多神信仰、偶像崇拜格格不入而受到特別的歧視，最後淪為埃及人的奴隸，過著勞苦困頓的悲慘生活。

一個悲慘的時代，一個低到塵埃的民族，需要一個偉大的引領者和拯救者，於是上帝興起了摩西——命運跌宕起伏，一生充滿神跡的摩西。

摩西的出生就很有故事，那時正逢埃及人迫害以色列人達到一個頂點，連嬰兒也不能倖免，於是摩西的媽媽迫不得已，將摩西放在一個箱子裡，漂流在尼羅河邊的蘆荻裡，結果被法老的女兒發現，收養為兒子。因此摩西實際上是在法老的王宮裡長大的，他身上那種王者的領袖氣勢，應該就來源於此。這種從棄嬰到王子，與敵共眠的情節，今天可以用來做網絡爽文的題材。

摩西的媽媽將嬰兒摩西放在尼羅河邊

雖然貴為埃及王子，但摩西的身上卻流淌著希伯來人的血液，長大以後有次為本族人打抱不平，結果不慎殺死了一個埃及人，只好被迫離開埃及，來到米甸人（米甸人是亞伯拉罕的另一個兒子，算是摩西的遠親）的地盤，米甸的族長收留了他，於是他又一次經歷了人生的重大轉折，像他的祖先雅各一樣，成為一位牧羊人，這一幹就是四十年。

天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，牧羊並不容易。上帝所使用的傳奇人物，無一不在命運和生活的熔爐中反覆錘鍊。經過四十年風餐露宿的牧羊生活，摩西已經從一位心高氣傲的王子，變成了一位極其謙和穩重的丈夫和父親。時候到了，有一天，上帝在荊棘火中向摩西顯現，呼召他前往埃及，解救摩西的本民族——希伯來人於水火。

上帝在荊棘火中向摩西顯現

摩西得令出發，一人一騎去對抗那個風頭正旺的龐大帝國埃及，「道之所在，雖千萬人吾往矣」，這就是從信心而生的勇氣與決絕！

以後就是我們耳熟能詳的出埃及記，上帝借著摩西，先後給埃及降下驚心動魄的十大災難，宛如末日預演。每一次災難降下，法老都會反省一陣子，答應希伯來人離開，但他每一次都會後悔，誰能甘心一大群奴隸白白走掉呢？法老的心態並不奇怪。

不甘心也不行，因為他面對的是掌管一切的上帝。終於最後一災來到了，法老和埃及人不得不屈服，答應希伯來人離開，但摩西帶領著浩浩蕩蕩的希伯來人來到紅海邊的時候，法老又又又反悔了！這回他帶著一大幫裝備精良的人馬，誓將希伯來人消滅在海邊。前有大海，後有追兵，以人看來，已經沒有任何希望了！可是摩西帶著信心走入海中，向大海伸出手杖，海水就被大風吹開，立在兩邊如同牆壁，海底變成了幹地，以色列人從中行走而過，後面追來的埃及軍隊，卻被淹沒在海中，餵了魚蝦！——這就是摩西開紅海的輝宏神跡。

這裡順便給大家安利一部好萊塢動畫電影《埃及王子》，電影沒有完全遵循聖經的記載，但基本還原了聖經的精神風貌。摩西形象塑造非常豐滿，符合我們對聖經的想像。電影最震撼的片段就是開紅海，有身臨其境之感，大家可以找來看一看。電影的主題曲《當你相信時》，有著濃厚的信仰味道，也曾風靡一時。

帶領以色列人走出埃及以後，摩西的經歷相對平淡，由於以色列人的不信，他的領導能力受到了削弱，上帝也沒有允許這個世代的以色列人進入應許之地迦南地，只能在曠野也就是沙漠四處轉悠。

不過在曠野轉悠的時期，摩西並沒有閒著，他受上帝之命，整肅了以色列人的信仰，猶太教就此成型。在摩西以前，以色列人實際上沒有宗教，只能算是信仰，因為沒有宗教場所，沒有宗教禮儀，沒有共同的敬拜，大家各自為政，也就沒有凝聚力。

沒有規矩，難成方圓，以色列的規矩就是律法。摩西在西奈山上與上帝單獨相處了四十個晝夜，上帝向他面授律法，摩西從西奈山上下來的時候，臉上發光，手裡捧著一塊上帝親自寫成的石版，刻著最基礎的十條律法，這就是著名的摩西「十誡」，以這「十誡」為核心，還有許多誡命，有人統計有613條之多，涵蓋以色列人生活的方方面面，有興趣地可以去讀讀聖經有關部分。

上帝在石版上刻十誡

什麼是律法？實際上就是專屬於猶太教的宗教法律，也成為以色列這個民族的法律，告訴人們什麼該做，什麼不該做，不該做的就是犯罪，反映的是上帝的心意。雖然律法專為猶太人賜下，但也隨著舊約聖經成為全世界的共同財富，影響了世界各國、各族法律的制定。

不過，律法主要還是給猶太人的，有著猶太教獨有的祭祀和節日。猶太律法裡一共有五種祭祀：燔祭、素祭、平安祭、贖罪祭、贖愆祭，這五種祭祀各有不同的功用，為人們執行這些祭祀的，被稱為祭司，祭司的工作、服飾也在律法中有詳細的規定。律法也並不總是這些苦哈哈的事情，還有逾越節、五旬節、住棚節這樣的節日，可以讓以色列人歡喜快樂。

有了祭祀，就要有祭祀的地方，這就是會幕了，會幕相當於教堂，是以後聖殿的雛形，也是一個移動的聖殿，同樣分為三層，外院、聖所和至聖所。會幕實際上是個大帳篷，每個部分都是可拆卸的，可以方便曠野中四處帶著走。

會幕是以色列集會的中心，實際上是人神相會的地方，整個律法也指向的是人神相會，這就是律法為什麼會如此複雜的原因之一。神如此聖潔無暇，而人卻是汙穢墮落的，通過律法，人除去罪，潔淨自己，才能與上帝親近。可以說，律法雖多，但沒有一條是沒有意義的。

有了律法、有了禮儀，有了會幕（宗教場所、敬拜場所），猶太教作為一種宗教可以說是齊活了。通過猶太教，上帝實際上是在向全世界宣示，猶太人是一個特殊的民族，是一個屬於上帝的民族，上帝要親自帶領他們，拯救他們。從此，猶太教就與這個民族深度捆綁在一起，成為猶太民族的最大標誌之一，這個宗教在摩西的時代就基本定型，從那以後再沒有多大變化。

帶領以色列人出埃及，為這個民族打造猶太教，成為摩西的兩大貢獻，他另一大貢獻就是「摩西五經」。

在摩西以前，猶太人像其他民族一樣，只有口傳歷史，沒有系統的書面記載。摩西作為整個民族的族長，將這些口傳歷史匯集起來，並加上以色列人出埃及記的歷史，以及從上帝所得的律法書，寫下來整理成了著名的「摩西五經」：《創世記》、《出埃及記》、《利未記》、《民數記》、《申命記》，被猶太后人尊稱為「妥拉」（意思是「教導、訓誨」）。這就是聖經的最初五卷書，也成為整部聖經的根基所在，人類最早期的歷史，就記載在其中。

在這方面，摩西與中國歷史上的偉人孔子相似。孔子整理了前人口傳與書面的歷史和道理，加上自己的發揮（應該也來自上帝的啟示），編撰成了中國最早也影響力最大的經典典籍，以四書五經為代表。

縱觀摩西的一生，他確實是個不世出的，被上帝大用的信仰巨人，不僅對猶太民族影響巨大，對全人類的影響也不可低估，但他實在太超前了，也因此註定孤獨。摩西的一生，面臨著許多矛盾衝突，大多都是在人與神之間做選擇，而摩西忠實地選擇了神，這意味著他常常要為神與大多數人對抗。

最讓摩西傷心的，還是他自己的同胞，他為以色列人大發熱心，一輩子都在為他們奉獻奔忙，可惜那個世代的以色列人並不怎麼待見他。正所謂：我本將心向明月，奈何明月照溝渠，按俗語說，就是熱臉貼個冷屁股。

摩西剛到埃及的時候，以色列人就不怎麼相信他，直到他行了神跡才勉強接受摩西，以後也是反反覆覆，來回搖擺，法老只要佔上風，他們就開始抱怨摩西。在經歷神跡奇事走出埃及以後，按說他們應該尊重摩西了吧？並沒有，反而變本加厲，開始了一長串的悖逆和反抗，包括摩西上山領受「十誡」時鑄造金牛犢的偶像、摩西的哥哥姐姐指控摩西、可拉等人的叛變、十二個探子的怨言……這樣的反叛簡直數不勝數，多次讓摩西黯然神傷，連帶著自己也跟著犯過一次錯誤，被上帝懲罰。

對摩西這個上帝代言人的反抗，就是對上帝本人的反抗。這個世代的以色列人，於是成為被上帝棄絕的一代人，除了約書亞和迦勒這兩人，整整一代人，上千萬的以色列人，倒斃在曠野，無法享受進入應許之地的福分，叛逆是要付上代價的。

為什麼會是這樣呢？這可是見過雲柱火柱、見過大海分開、見過西奈山閃電和火焰的一群人啊……也是被天上嗎哪餵養，直接領受上帝神聖律法的一代人啊……。一部分來自祖先的遺傳，就像我們前面提到的，即使亞伯拉罕、以撒、雅各這樣的信仰巨人，在他們早年也常有悖逆之舉，這些毛病和咒詛也會傳給他們的子孫後代，藏在他們的信仰基因裡，成為埋在以色列這個民族中的地雷，不時爆發一下，甚至有時泛濫成災，畢竟，這個民族的名字，就是與神摔跤啊！

橫亙在那個世代的以色列人面前的，還有三大絆腳石：

第一，不信。信心是聯結神人之間的管道，一切從神而來的好東西，都通過信心這個管道而來，亞伯拉罕就是因信而稱義，摩西因信而行出神跡奇事，不信的人什麼也得不著。如果不信，即使經歷再多的神跡也沒有用。

第二，奴性。在人類社會中有個奇怪的現象，叫斯德哥爾摩現象，得名於發生在斯德哥爾摩一次綁架案，被綁架者由於被綁架的太久，以至於開始同情綁架者，甚至為綁架者辯護。那個時代的以色列人也是如此，他們在法老手下做奴隸實在太久，即使上帝釋放他們得自由，他們的記憶和習慣還停留在奴隸的時候，思想裡也處處存留著奴隸的扭曲痕跡，讓他們無法擁抱上帝給他們的真正自由。

第三，無知。上帝給以色列人賜下律法，並非要轄制他們，而是讓他們知道什麼罪，並且如果依靠人自身的肉體和能力，律法是無論如何也守不住的。所以律法的功用，一是定罪，二是因為看到自己的罪，去尋求上帝的拯救和幫助。顯然，那時的以色列人並不明白這些，一味用自己的肉體去遵守律法，結果就是恥辱的失敗。

以色列人跌倒在這些絆腳石上，還不知悔改，但失敗是成功之母，另一個世代要在他們以後興起，吸取他們的經驗教訓，走向成功和勝利！

以色列演義（1）風雲再起

以色列演義（2）始祖傳奇

以色列演義（3）多面雅各