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命理學家顏昭博子平推理(子平八字大突破是梁湘潤著嗎)

2023-08-03 00:45:36 6

請推薦幾本學習命理學的入門書籍

可以看看《子平真詮》,很好的入門書
1.《淵海子平》五卷,宋代徐子升著。《淵海子平》是中國古代第一部系統地闡述八字命理學的著作,對於中國命理學的發展影響極大。全書分五卷,卷一載有《論五行所生之始》、《論天幹地支所出》、《天幹相合》、《十幹所屬方位及十二支所屬論》、《論六十花甲子納音並註解》、《論天幹生旺死絕》等篇章,全面介紹了八字命理學的基礎知識。卷二載有《繼善篇》、《看命入式》等篇章,詳盡介紹了各種八字格局。卷三載有《六親總論》、《六親捷要歌》、《論父》、《論母》、《論兄弟姐妹》、《論子息》、《論小兒》等篇章。卷四載有《金玉賦》、《碧淵賦》、《愛憎賦》、《萬金賦》、《四言獨步》、《五言獨步》等篇章。卷五載有《正官詩訣》、《偏官詩訣》、《正財詩訣》、《印綬詩訣》、《食神詩訣》、《傷官詩訣》等。
2.《三命通會》十二卷,明萬民英撰。《三命通會》收錄極為龐雜,涉及到子平命理的方方面面,因此後人常把它看作一部命理學的匯總之作。也正因為過於龐雜,難免有失精當,閱之須得其大意而變通之。
3.《星平會海》《星平會海》十卷,不詳撰人。書中既論五星命理,也論子平命理,收錄有《一行禪師天元賦》、《玉照神應真經》、《蘭臺妙選》等篇章。其中《蘭臺妙選》所載諸命格,舍五行正理而不用,專作牽強附會之辭,常為後世學命者所詬病。
4.《命理約言》《命理約言》四卷,清陳素庵撰。書中卷一為法,卷二為賦,卷三為論,卷四為雜論。全書經民國命理學家韋千裡校注,風行一時。
5.《滴天髓闡微》四卷,清任鐵樵撰。《滴天髓》一書,相傳為京圖撰,明初劉伯溫注。清代道光年間,士人任鐵樵畢生研究命理而不掇,針對當時命理學偏離陰陽五行生剋制化的正理,混亂蕪雜,偏重雜格和神煞的問題,結合一生命理實踐分篇增注,闡微發隱,正本清源,並以大量時人命造作為例證,這才掃除迷誤,使命理學返回大道,並更加成熟。此書一出,一時洛陽紙貴,人們爭相傳抄,作為經典應用,並世代秘傳。後人評《滴天髓闡微》說:「此中舊籍,首推《滴天髓》與《子平真詮》二書,最為完備精審,後之言命學者,千言萬語,不能越其範圍,如江河日月,不可廢者。後學者研究命學原理,得此二書,不致誤入歧途,尚能合天才、學識、經驗三者以俱全,於期道庶幾入聖矣!」
6.《子平真詮評註》《子平真詮》,清乾隆進士沈孝瞻原著。該書以月令用神為經,以諸神為諱,特別是對用神成敗,用神與喜神忌神的生克制化,用神的透與會、有情無情、有力無力等等的解析,更加透避。民初《滴天髓》整理出版後,眾多讀者感到過於高深,紛紛呼籲出版一部命理入門書籍,著名命理學家徐樂吾先生應邀評註此書,條分縷析,譬解詳明,例證豐富,最便初學。如果說《滴天髓》是中華傳統命理學的高深學術,有如樹頂的碩果,那麼《子平真詮評註》便是其循序漸進的課本,有如摘取碩果的階梯。兩書一淺一深,不可或缺,互相匹配,方成完璧。後人評《子平真詮》說:「此中舊籍,首推《滴天髓》與《子平真詮》二書,最為完備精審,後之言命學者,千言萬語,不能越其範圍,如江河日月,不可廢者。後學者研究命學原理,得此二書,不致誤入歧途,尚能合天才、學識、經驗三者以俱全,於期道庶幾入聖矣!」
7.《窮通寶鑑》又名《攔江網》,二卷,不詳撰人。《窮通寶鑑》專論五行旺相休囚,堪稱精當。後世學者論定五行衰旺,大都本於此書。

八字書籍推薦

可以看看《子平真詮》,很好的入門書
1.《淵海子平》五卷,宋代徐子升著。《淵海子平》是中國古代第一部系統地闡述八字命理學的著作,對於中國命理學的發展影響極大。全書分五卷,卷一載有《論五行所生之始》、《論天幹地支所出》、《天幹相合》、《十幹所屬方位及十二支所屬論》、《論六十花甲子納音並註解》、《論天幹生旺死絕》等篇章,全面介紹了八字命理學的基礎知識。卷二載有《繼善篇》、《看命入式》等篇章,詳盡介紹了各種八字格局。卷三載有《六親總論》、《六親捷要歌》、《論父》、《論母》、《論兄弟姐妹》、《論子息》、《論小兒》等篇章。卷四載有《金玉賦》、《碧淵賦》、《愛憎賦》、《萬金賦》、《四言獨步》、《五言獨步》等篇章。卷五載有《正官詩訣》、《偏官詩訣》、《正財詩訣》、《印綬詩訣》、《食神詩訣》、《傷官詩訣》等。
2.《三命通會》十二卷,明萬民英撰。《三命通會》收錄極為龐雜,涉及到子平命理的方方面面,因此後人常把它看作一部命理學的匯總之作。也正因為過於龐雜,難免有失精當,閱之須得其大意而變通之。
3.《星平會海》《星平會海》十卷,不詳撰人。書中既論五星命理,也論子平命理,收錄有《一行禪師天元賦》、《玉照神應真經》、《蘭臺妙選》等篇章。其中《蘭臺妙選》所載諸命格,舍五行正理而不用,專作牽強附會之辭,常為後世學命者所詬病。
4.《命理約言》《命理約言》四卷,清陳素庵撰。書中卷一為法,卷二為賦,卷三為論,卷四為雜論。全書經民國命理學家韋千裡校注,風行一時。
5.《滴天髓闡微》四卷,清任鐵樵撰。《滴天髓》一書,相傳為京圖撰,明初劉伯溫注。清代道光年間,士人任鐵樵畢生研究命理而不掇,針對當時命理學偏離陰陽五行生剋制化的正理,混亂蕪雜,偏重雜格和神煞的問題,結合一生命理實踐分篇增注,闡微發隱,正本清源,並以大量時人命造作為例證,這才掃除迷誤,使命理學返回大道,並更加成熟。此書一出,一時洛陽紙貴,人們爭相傳抄,作為經典應用,並世代秘傳。後人評《滴天髓闡微》說:「此中舊籍,首推《滴天髓》與《子平真詮》二書,最為完備精審,後之言命學者,千言萬語,不能越其範圍,如江河日月,不可廢者。後學者研究命學原理,得此二書,不致誤入歧途,尚能合天才、學識、經驗三者以俱全,於期道庶幾入聖矣!」
6.《子平真詮評註》《子平真詮》,清乾隆進士沈孝瞻原著。該書以月令用神為經,以諸神為諱,特別是對用神成敗,用神與喜神忌神的生克制化,用神的透與會、有情無情、有力無力等等的解析,更加透避。民初《滴天髓》整理出版後,眾多讀者感到過於高深,紛紛呼籲出版一部命理入門書籍,著名命理學家徐樂吾先生應邀評註此書,條分縷析,譬解詳明,例證豐富,最便初學。如果說《滴天髓》是中華傳統命理學的高深學術,有如樹頂的碩果,那麼《子平真詮評註》便是其循序漸進的課本,有如摘取碩果的階梯。兩書一淺一深,不可或缺,互相匹配,方成完璧。後人評《子平真詮》說:「此中舊籍,首推《滴天髓》與《子平真詮》二書,最為完備精審,後之言命學者,千言萬語,不能越其範圍,如江河日月,不可廢者。後學者研究命學原理,得此二書,不致誤入歧途,尚能合天才、學識、經驗三者以俱全,於期道庶幾入聖矣!」
7.《窮通寶鑑》又名《攔江網》,二卷,不詳撰人。《窮通寶鑑》專論五行旺相休囚,堪稱精當。後世學者論定五行衰旺,大都本於此書。

命理學古今名家有哪些?

萬民英,
劉伯溫
子平
李虛中
當代的比較多,
邵偉華,
段建業

命理學家們的節目

風生水起 挺不錯的 是東風臺還是TVB8我忘記了 哪天我看看啊

五行的一至九代表什麼?

1、2為木,3、4為火,5、6為土。7、8為金,9、10為水。

九宮圖裡的一到九分別代表什麼意思

你好!查了網上資料後,總結的:一白水星,二黑土星,三碧木星,四綠木星,五黃土星,六白金星,七赤金星,八白土星,九紫火星。你說的是「八宅風水學」。
下面是一些資料:
中國古老的神秘九星宮,可以算出個人的性格和各個層面的運勢,也能依據時間運行來推測運程,尤其可以配合改運,是很有實用性的,九星運勢算命與九宮八卦風水方位配合,預測才更為準確。
九星佔卜術用的九星,是以下的名稱:一白水星,二黑土星,三碧木星,四綠木星,五黃土星,六白金星,七赤金星,八白土星,九紫火星。
每顆星的名稱中,包含了數字(順序)、顏色和五行屬性,九星算命現今在世界各地都很風行。

「八宅風水學」把:「北鬥九星」(「北鬥七星」其實是「北鬥九星」,只因有兩顆隱星平常肉眼不易看到,人們習慣上叫「北鬥七星」) 的(從勺頭上開始數)第一顆星定性為「生氣貪狼木星」,第二顆星定性為「天醫巨門土星」,第三顆星定性為「禍害祿存土星」,第四顆星定性為「六煞文曲水星」,第五顆星定性為「五鬼廉貞火星」,第六顆星定性為「延年武曲金星」,第七顆星定性為「絕命破軍金星」,第八顆星定性為「左輔木星」,第九顆星定性為「右弼木星」。
「玄空風水學」把:「北鬥九星」的(從勺頭上數起)第一顆星定性為「九紫火星小吉」,第二顆星定性為「八白土星大吉」,第三顆星定性為「七赤金星次兇」,第四顆星定性為「六白金星大吉」,第五顆星定性為「五黃土星大兇」,第六顆星定性為「四綠木星小兇」,第七顆星定性為「三碧木星平」,第八顆星定性為「二黑土星次兇」,第九顆星定性為「一白水星大吉」。

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