月令為用神或相神的八字（八字身旺怎麼取用神）
2023-07-25 10:40:29 1
按傳統子平法,以月令取用神,此八字取為七殺格?
肯定不是七殺格
辛酉 壬辰 壬戌 辛丑
發中晚運
八字用神如何解釋求解
１．「用神」依照古籍來看，專指月令之神： 答：各種古籍對「用神」此一名詞，各有不同的定義。子平真詮便稱月令為「用神」，但其它古籍則多以能使命局增吉、減兇之神，作為「用神」。! ２．以日主相對月令六神定六格（或稱八格），要日主與格神相停，其餘六字皆要圍繞月令，不入六格者，則尋外格。 答：此為「定格局」之法，與「取用神」無關。 ３．繼善篇：「欲知貴賤、先觀月令乃提綱。次斷吉兇、專用日幹為主本。三元要成格局、四柱喜見財官。用神不可損傷、日主最宜健旺。」 答：這段文字中，並未言及「用神」究竟是否即是「月令」，其是強調「月令」的重要性而已。 ４．又言：「取用憑於生月、當推究於深淺、發覺在於日時、要消息於強弱。」 答：所謂「取用憑於生月」，應是指「取用神」應以「月令」為依據，而並非指「用神」即是「月令」。 ５．三命通會消息賦中，萬民英注曰：「徐言以八字中內外三元，有最得力者為尊，即用神也」應是廣義的用神。 答：在此應辨明「最有力」與「最得力」二者之差別。八字之中，「最有力」的一個字當然是「月令」；但「月令」雖然「數有力」，但未必就是「最得力」。就整體命局而言，「最得力」者應是指最能使命局增吉、減兇之神，而且此神還需相當「有力」。換言之，命局應以「最得力」者為用神，而未必是以「最有力」者為「用神」。因為「最有力」者，有時反而會是命局中的「忌神」；以「忌神」為「用神」，當非論命之目的。 ６．用神與月令、全局最得力這兩個相關，月支通根強旺自然是以月令為用神，以月令形成一個樞紐，其它六字都應當環繞這個月令用神形成的格來看。 答：若命局中「最有力(月令)」與「最得力」二者剛好相同，自然最佳。故滴天髓曰：「令上尋真聚得真」，即是指「用神」剛好是「月令」，則最佳。但又曰：「提綱不與真神照，暗裡尋真亦有真」，顯然「取用神」並不限於「月令」。 ７．而現今的用神論，卻往往是命中最弱之神(如身強印旺，取財食為用，而財食在原局必弱！)，取讓八字最舒服之神，以為有用之神。 答：現今之「用神論」，未必就是「命局中最弱之神」。因為如以命局中「最弱」之神為「用神」，便不符合前述「最得力」之原則。例如命局印星過旺，理論上是要「用財破印」；但如果命局中「財星」不現或「無力」，便不能「用財」。故書曰：「以財破印，需財有根」。因此並非「取讓八字最舒服之神」為「用神」；因為如果此神無力，則並不能因取其為「用神」，便能「讓八字最舒服」；如果此神「無力」，八字還是不會「舒服」的。 總結而言，取「用神」應以「最得力」者為佳。若只取「最有力」者為「用神」，則往往會以「忌神」為「用神」。若只取「理論上能使命局最舒服」，但卻完全「無力」者為「用神」，則根本發揮不了「用神」應有的作用。 另外，「論命」的目的，在於尋求如何使命局能夠增吉、減兇的方法。但並非每個命局，都能找到「最得力」的用神。因此在「取用神」時，理論上一定有「最佳」的「用神」，例如「以財破印」或「食神制煞」等「用法」；但現實上，當需要「破印」時卻可能「命中無財」，想要「制煞」時卻可能命局中「食神無力」，此時只好選擇對整體命局的影響「次佳」者為「用神」。如果連「次佳」者皆無，那也是無可奈何之事。故語云：「人生不如意者，十常八九」，便是此意也。 ８．如何應用在職業選擇的判斷上？ 答：即依據前述「最得力」之原則來判斷。 ９．另子平真詮中的「相神」，相當於今日的「用神」嗎？而同書中的「用神」，相當於今日的「喜神」嗎？ 答：子平真詮一書，對「用神」專取「月令」。在下淺見，應是指「定格局」之法，而非相當於今日所謂之「喜神」。該書中所稱之「喜神」，應是指一般所謂的「用神」；至於「相神」，則似為該書所獨創，其意義應是指一般所謂的「喜神」。
八字中的相神是什麼意思?
八字： 庚乙壬辛
午酉辰醜
命局分析：本命屬馬，路旁土命。正印格。魁罡格。壬日幹生酉月，處沐浴之地，得令而旺，正印臨旺地。天幹正印透出，得令而旺。天幹偏印透出，得令而旺。天幹傷官透出，不得令，地支無強根，傷官無力。地支有正官，天幹不透，酉月無力。地支有七殺，天幹不透，酉月無力。地支午火正財，天幹不透，酉月無力。
印旺身弱，取比劫化印為用神。（水）
盲師訣宮星定位：
月傷偏官最可仇，夫妻離雖難到頭，此命一生多辛苦，時運不佳遭牢囚。兇險之事時常有，救人無功反成仇。
偏印傷官沒有財，經營買賣不稱懷。家中不斷生災害，破家離散名分開，男人刑妻又克子，女人克夫有大災。
月傷正印最為吉，一生長壽有福氣。遇來多得人來助，妻賢子孝在命裡，印製傷官官星旺，官旺財旺福祿餘。
偏印正印不太強，酒色之災迷惑上。一生事業多失敗，兩家之事你都幫，處事為人多慷慨，一生能借妻子光。
正印傷官主大兇，身敗名裂在此中。一生與母無緣份，事業有始不到終，夫妻之間總不時，口角之爭常發生。
正印偏印命不強，猶豫不決在命上，此人事業多失敗，多愁善感在命上。一生與子無緣份，總然少兒多姑娘。
壬辰：坐水庫通根身旺，坐下有劫財生食，食神制殺，身旺用殺，主貴。壬辰日為壬騎龍背
桃花不錯
古正：《子平真詮》在論相神一章中說：「月令既得用神，則別處亦須有相，若君之有相輔者是也。如官逢財生，則官為用，財為相；財旺生官，則財為用，官為相；殺邀食制，則殺為用，食為相······凡格局賴此一字而成者，均為之相也。」可惜，在這段文字之後，徐樂吾先生註解道：「相神又名喜神。」說相神就是喜神，唉，這句話不知誤了多少後學者啊！其實，相神是相神，喜神是喜神，兩者是有很大區別的。
你們仔細看啊，原書舉例說：「如甲用酉官，透丁和壬，則合傷存官以成格者，全賴壬之相；戊用子財，透甲並己，則合殺存財以成格者，全賴己之相······」
意思本來很明白，但我還是解說一下。比如甲木生在酉月，這酉字正官就是用神，所以說「甲用酉官」，如果透出丁火傷官，即為破格，但只要壬水印星透出，丁壬一合，合住了丁火傷官，解救了酉金正官，格局也就破而復成了，所以才叫「合傷存官以成格」，這個壬水呀，就是相神。又如戊土生於子月，子水財星就是用神，因此說「戊用子財」，如果透出甲木七殺，那么子水財星去生七殺，就是破了財格，這時如果透有己土將甲木一合，使甲木不洩子水財星，這樣就保住了財格，所以才叫「合殺存財以成格」，這裡的己土就是相神啊。
很清楚吧，這裡所說的相神，既不是扶抑日主、平衡命局的所謂「用神」，也不是生扶所謂「用神」的喜神！相神，只是輔助成格的字，與扶抑日主沒有任何直接關係！
保住格局的字呢，就是所謂相神。
授人以魚不如授人以漁自己慢慢看明白吧，複製黨自重！！！
好吧，不夠人性化的百度。我再也不回答問題了，我修改答案的時候，他就複製了我的，所以時間會變化，信不信就由您了。幫你再算一下
1990年09月24日丑時，也就是1點到2點的時候出生。
乃衣食有餘，獨自卓立，為人近貴，扶助成家之命。
不招親田莊，自成立他鄉，氣剛艱難立，妻重始無殃。
個性純樸，光明磊落，興趣廣泛，健談，外表溫厚沉著，內心剛強；如能改進稍保守、缺乏決斷力、愛幻想的缺點，可成為藝術界、服務界名人，無波瀾地過一生。
壬辰：坐水庫通根身旺，坐下有劫財生食，食神制殺，身旺用殺，主貴。壬辰日為壬騎龍背
八月從魁已得名，羨他金白水流清。火多東去愁寅卯，木旺南行怕丙丁。
柱見水泥應有用，運臨西北豈無情。假饒三合能堅銳，不比頑金未煉成。
壬生酉月用財官，柱中有印更為鮮，一生只宜財官旺，傷官比劫有禍端。
壬辰日辛丑時生，生於秋天，命造吉祥。
日主強，印比過重，而食傷太輕，其智慧才華侷促在大腦裡，無法順揮出來，因而沉默寡言，本位心很強，自私心較重，很難和別人妥協。又因食傷弱而無法生財，當然一生勞碌奔波。如運用其剛毅不屈的個性，以及獨立自主的決心，很可能創出一番事業來。
剛直，斤斤計較，忠於職守，注重得失，有時暴躁，圓滑。
日支為辰戌醜未者，主妻相貌敦厚。
兄弟姐妹多。
生男後生女。
天幹透傷官偏印，地支見子午卯酉任何一支，不僅喜數術玄學，而且喜宗教。
年支或正印臨桃花，母親貌美聰慧。
你樓層末位數最好就是2 3 7 8
阿彌陀佛，本人在此封劍。
八字中的月令有什麼作用?
十二月令,也稱十二節令,月令掌一月生殺之權,是萬物之提綱,月令不僅是一.年,一月的分界線,也是衡量八字中幹支旺衰旳標準,所以月令在測算八字中極為重要,
十二月令:正月立春,二月驚蟄,三月清明,四月立夏,五月芒種,六月小暑,七月立秋,八月白露,九月寒露,十月立冬,十一月大雪,十二月小寒,
月令是指月幹還是月支?
月支。
月令，月就是命主出生的月份，也就是月支，令就是司令，統管全局的意思，因此月令就是生月司令。
在八字中，月令是格局和用神所在，月令也叫提綱與月建，八字十神，得令者旺，失令者衰，日主得令者身旺，失令者身衰，故月令對八字是至關緊要的存在。
什麼叫月幹和月令：
月幹和月支是幹支紀月中用幹支記錄月序的方法，月支是出生月的地支，月令是月支藏幹當權主事者。
月令是命書中的一個術語，形容命主出生的月份對自己是什麼樣的關係。
根據不同月份有得令和失令的說法。
請問什麼是八字的月令???
月支就是月令
