紀錄片鑑史問廉觀後感（八集）
2023-07-25 10:32:25 8
邪不壓正，在中國人的價值觀、道德觀中，腐敗從來都是被唾棄和否定的對象。在貪與廉、清與濁上辨明大是大非，是一個民族和國家進步發展的條件。國家的興衰、吏治的清廉與否，不僅僅決定於高居廟堂之上的君王和各級官吏，而是需要全體國人共同的努力。中華文明的前途，取決於這個文明共同體的所有成員。幾千年來，正是無數中國人的堅守和戮力犧牲，中華民族和中華文明才得以不斷發展興旺。這生生不息的力量之源，就在於「天下興亡，匹夫有責」的擔當之中.
《鑑史問廉·興衰之思》紀錄片觀後感
當前，我國正在全面開展整治貪汙腐敗行動，一個個「大老虎」的下馬，彰顯了國家整治腐敗的決心，《鑑史問廉》通過對中國數千年歷史中，封建王朝的興亡更替，向人們展示一個個王朝的鼎盛與輝煌是如何轉瞬之間就化為歷史陳跡。從中我們不難看出，古代廉政建設與懲貪措施曾經有效地剎住了腐敗現象，推動了生產力的發展，造就了一些青史留名的盛世。這有賴於胸懷天下的君主勵精圖治和官員的清廉幹練。奮發有為的君主和賢明的大臣們齊心協力開創了一個個傳誦千古的盛世。但是，王朝的一個個更替，向人們展示了一幅慘烈的圖景:沒有那個王朝可以永世存在，而加速甚至決定一個王朝是否走到終結的一個很重要的因素，就是統治階級的貪腐程度，誠然，會有害群之馬的存在，這是在哪個朝代都無法避免的，但是統治階級對待貪腐的態度決定了整個國家呈現出來的狀態，往往都是貪腐最黑暗而統治者昏庸無能最終導致整個國家的全面戰亂和改朝換代，盛世又被亂世所吞噬。「生於憂患死於安樂」恰恰描述這一現象。在歷史上，對「人亡政息」的嘆息，體現出了古人對此的反思。那麼當代的我們呢?解讀歷史，以史為鏡，為當前的社會敲響了警鐘，「廉則興，貪則衰」，只有遏制腐敗，國家才能夠長治久安。
《鑑史問廉·清官之念》紀錄片觀後感
有很多思想存在自己的腦海裡，只是自己不察覺，看了《清官之念》發覺就如片中說的那樣，在我們中國人的傳統觀念裡，深深駐紮著「青天文化」和「青天情結」。
小時候最喜歡看的莫過於《包青天》了，包拯鐵面無私的形象以及裡面的狹義人士鼎力相助、鏟惡揚善的義舉，成為日常言談中最多被提及到的，其實這都反映了中國人樸素的價值觀，那就是懲惡揚善!而從古到今，包拯、海瑞、狄仁傑等等這些清官形象之所以能夠深入人心，就是因為看著他們懲治貪汙、打擊奸臣時，自己的心中會有揚眉吐氣的感覺，而看到他們身上閃現的不媚上，不懼權貴的光芒，也符合人們心中對官員的期待：如果都能使這個樣子該有多好!
本集的中心是要向人們揭示這些清官為官清廉的觀念源頭，其實說的淺顯一些，就是包拯在自己唯一留下的詩作中表達的：居心清正是官員為官之本。
而當前，我們的黨懲治貪汙，打老虎拍蒼蠅。正是要在社會上揚正氣，為官員敲警鐘，讓這個社會出現更多清官廉吏。只有這樣，社會才能更加穩定和諧，人民才能安居樂業。
《鑑史問廉》紀錄片觀後感
紀錄片《鑑史問廉》登陸央視紀錄頻道。它站在中華五千年文明史的高度，在歷史的興衰沉浮之中挖掘中華廉政文化的優秀遺產，全方位展示中國古代廉政文化的精華。《鑑史問廉》主題鮮明，故事引人入勝、發人深省，在強勢反腐深入人心的當下，此片的問世更具現實意義。
在中國傳統文化中，清和濁常常成為忠與奸、正與邪、廉與貪以及君子與小人的代名詞。那麼，在中華五千年的文明史中，中國人又是怎樣去激濁揚清、追求公平正義的呢?《清濁之辨》通過一個個驚心動魄的故事，展示在歷史上的轉折點上清官能臣和貪官亂臣不同的人生軌跡，剖析他們在大是大非面前的選擇，向觀眾講述中華民族數千年來價值追求:「天下興亡，匹夫有責」。
邪不壓正，在中國人的價值觀、道德觀中，腐敗從來都是被唾棄和否定的對象。在貪與廉、清與濁上辨明大是大非，是一個民族和國家進步發展的條件。國家的興衰、吏治的清廉與否，不僅僅決定於高居廟堂之上的君王和各級官吏，而是需要全體國人共同的努力。中華文明的前途，取決於這個文明共同體的所有成員。幾千年來，正是無數中國人的堅守和戮力犧牲，中華民族和中華文明才得以不斷發展興旺。這生生不息的力量之源，就在於「天下興亡，匹夫有責」的擔當之中.
廉潔的對岸就是腐敗，當廉潔的意識不能佔據主流的時候，人們往往會不自覺的滑向腐敗的彼岸。每一個腐敗的故事都是從廉潔意識的淡漠開始的。可以說，禮物是表達感情的一種方式，但是，並非禮物越重，感情越深。相反，從現實的角度來講，禮物越重，越容易起到相反的作用，容易將你的恩人變成罪人，容易將原本的好意變成壞心。每一次的腐敗都是幕後的那雙「溫暖」的黑手模糊了廉潔的意識，從而打開廉潔的堤口，一發而不可收拾。
今天看《鑑史問廉》，引人深思，讓人清醒。要想做到「政治清明、政府清廉、幹部清正」，首先我們要做的就是「幹部清正」守住自己的節操。同時加強制度建設，真正「把權利關進位度的籠子」裡，這樣才能達到政治清明、國家安寧、和諧向上的治國目的。
《鑑史問廉·道德之擇》紀錄片觀後感
看完《道德之擇》讓自己感觸很多，一個個清官廉吏的待人處事之道深深震撼了自己。片子中提到「孝悌忠信禮義廉恥」這「八維」成為中華傳統文化的核心代表了最基本的道德價值觀，一個人能夠做到這八點，會被人們所稱頌，區區八個字卻涵蓋了大道理，大道德。一個民族、一個國家唯有用道德力量才能夠真正凝聚民心。
古代為官之德講：克偏、戒巫、範家、全節、修身、以及清慎勤，是在大的道德觀下衍生出來的對官員的要求，廉潔官員以自己的行為感召著世人，像一瓢清水在歷史的長河中綿延不絕的流淌：楊震被人們親切的稱呼為「四知先生」，而其學生王密建造的四知臺，被人們津津樂道，天知地知我知你知向人們展現一個清官的內心的澄澈。而楊震卻金的故事則長久的流傳下來。懸魚太守羊續則以自己的行為向人們揭示一個道理：「大必做於小、多必作於少、不矜細行、終累大德」。作為一個官員，不注重細節，就會毀身殞命。楊震和羊續的道德品質成為超越時空的道德力量激勵著人們!來到清朝，通過于成龍的事跡向人們展現了「天下第一廉吏」的重要性，康熙懂得重視國家首先要重廉吏，這是治國的道理，放到今天不能不說是一種呼應，黨和國家整治貪汙的最終目的是讓官員們都能夠儘自己的本分，清正廉潔，而官員應該潔身自好，試想人的一生何其短暫，如果最終埋沒在金錢裡是多麼多悲哀，于成龍去世的時候，江南士民數萬人徒步送了20裡路，康熙皇帝破例親自為于成龍撰寫碑文，這是多麼大的榮耀，而貪官汙吏不會有好下場，只能落得個鋃鐺入獄的結局，那一種划算呢?
《鑑史問廉·文化之力》紀錄片觀後感
中國五千年的文化已經在每一個中國人的心中烙下深深的印記，而說到一個人的發展，腦海裡首先就是儒家文化「正心、修身、齊家、治國、平天下」，它揭示了一個人從根本的提升自己的修為，盡到自己的本分，進而提升到更高境界的一個過程，而這所有的進步都有賴於文化的力量，《文化之力》正是著眼於這點而向人們揭示自古到今中國文化中對社會腐敗或清官廉吏的記述，其實文化是對現實的一種影射，很多時候在當時的社會人們敢怒不敢言，迫於強權只能訴諸於文藝創作，起到諷刺比喻的作用，然而正是這些文藝創作在人民群眾中的流傳起到了警示作用，人民群眾的眼睛是雪亮的，因為這些作品反映的正是他們的心聲和人們對世道的感受。
《七品芝麻官》作為豫劇的經典劇目，其實在我的腦海裡也留下一些印象，尤其是那句「當官不為民做主，不如回家賣紅薯」。連街邊的小孩兒都能順口說出，這難道不是文化的力量嗎?還有我們口中經常表達自己被冤枉時會說:「我真是比竇娥還冤哪……」說笑之間不也證明關漢卿的《竇娥冤》的廣泛影響力嗎?還有很多這樣的例子，其實都在向人們證明，貪官汙吏的惡行、一個社會的黑暗腐敗或者盛世太平、清官廉吏的善舉不會隨著歷史長河的流淌而消逝，人在做天在看，人民群眾會用自己的方式去記錄，去傳承。
《鑑史問廉·律令之矩》紀錄片觀後感
任何一個朝代對於貪官汙吏都無法容忍，因為人民無法接受，正所謂水能載舟亦能覆舟，人民的心聲是最大的服務對象，縱觀歷史長河，一個朝代的開始都會政治清明，因為會總結前一個朝代的教訓，就如宋太祖趙匡胤就會命人將《戒石銘》(爾俸爾祿民膏民脂下移民虐上天難欺)刻在全國的府衙門外，讓每天從這裡經過的官員明白:貪贓枉法是天理和國法都難以容忍的行為，而宋朝滅亡的時候呢?誠然被外族入侵並滅亡和自身政治體制國力發展有一定關係，但當時的一些奸臣迫害忠良，則更加促進了這種滅亡。
而運用法律手段懲治貪汙腐敗則成為歷朝歷代不容忽視的一個沿用制度，貫穿在中國封建社會兩千多年的歷史之中，見證著一個個封建王朝的興衰成敗。在中國歷史上，歷朝歷代在懲治貪汙腐敗方面都出現過科學規範的廉政立法，制定過行之有效的廉政法令，出現過許多典型的人物和事例。從秦漢到明清，法律對貪汙腐敗的懲處越來越嚴厲;而越來越嚴密系統的法律，也成為懲治貪腐的有力武器。不斷地繼承和發揚不僅在於警醒世人，也更加有利於建立一個更加政治清明的社會。《律令之矩》以歷史朝代為序，從懲治貪汙賄賂等相關的法律制度入手，形象、生動地梳理出中國古代廉政法制建設的主要內容，挖掘其中的經驗教訓。正應了那句「以史為鏡，可以知興替」。我們當前不也正在以嚴厲的懲治手段打擊貪汙腐敗嗎?
《鑑史問廉·制度之重》紀錄片觀後感
《鑑史問廉》第七集通過歷朝歷代大的制度設立向人們揭示制度建設對於一個國家長治久安的作用，秦始皇官吏管理制度支撐起一個龐大的大一統帝國，漢武帝時的孝廉科在提供一種較為合理的選拔人才制度的同時，也使儒家思想成為之後中國兩千多年的「正統思想」，以至於到現在仍然成為中國人靈魂深處的印記。隨後產生的以刺史制為代表的巡視監察制度在此後的歷朝歷代中也起到不容忽視的作用，人民群眾對巡按御史稱為「八府巡按」，相信大家都看過周星馳的九品芝麻官，講述一個小官伸張正義懲治貪官的故事，這折射出人們對巡視制度和監察御史懲治貪腐的期望。
此後的以「本地人不能在本地做官」為代表的迴避制度則體現了為達到公平正義國家可以採取的官員任命手段。而產生於隋朝的科舉制度為這個泱泱大國提供了一種最為公平的人才選拔制度………等等。
貪汙腐敗是歷朝歷代統治者都無法忍受的，而整治貪汙杜絕腐敗的一個手段就是巡查制度，這一點到現在仍然在用，也就是巡視組。而從根源上杜絕就是提高選拔人才的科學程度，也就是古代的科舉制度。
反之，因為制度的不能很好的貫徹，導致帝國滅亡的案例也不勝枚舉，最典型的就是明清的滅亡，這些不能不說是給現在的社會一種警示。
《鑑史問廉·千秋之評》紀錄片觀後感
看過這一集，感到人類在歷史的長河中是如此的渺小，想起《三國演義》片尾曲「滾滾長江東逝水浪花淘盡英雄是非成敗轉頭空青山依舊在幾度夕陽紅」。其實功過是非都留給他人去評論，自己需要做的就是盡好本分，歷史自然會給你一個最公正的決斷!在中國文化傳統中，中國人有一種對歷史的虔誠感和敬畏感，歷史有終極審判的功能。歷史具有公正性品格和終極性審判的能力，能夠對人間是非做出公正的終極審判，使善惡最終各得其所，就如人們經常念叨的：善有善報，惡有惡報。
歷史是古代中國為官者和讀書人心中的「上帝」，一個人的一輩子怎樣被後人看待在中國人心中似乎有超乎尋常的意義，這是他們在一生中最為倚重的精神支柱。文天祥曾有這樣的詩句：「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」。中國歷史上傳統讀書人都看重能夠刻諸青史的德行、功業和言論，因而也就在終極價值上把歷史看得高於現實，堅信歷史終將裁決現實，評品現實。《千秋之評》正是從這個角度，通過講述保存在史書中的清官和貪官的典型故事，探尋中國廉政文化背後的歷史邏輯，而通過探求中華文明戰勝一次次危機而不斷浴火重生的原因所在，也印證了這個道理，那就是千秋之評在人們心中的地位促使了那些清廉之士堅定自己理想信念。
