杜牧情場失意最有名的一首詩（杜牧懷念揚州風月生活）

2023-07-28 23:46:28 2

某衛視做了一檔詩詞節目，當中有一個看圖猜詩的搶答環節，女主持人提示選手：

這是一首七言唐詩，他寫過許多與女子相關的詩，其中的一首被保存至今，成為國寶，他時常懷念從前生活的地方，還有那裡的人。

與此同時，電視上展示了四幅兒童畫，其中的後兩幅，一是青山綠水，一是明月拱橋，橋上還有一個女子在吹簫。

主持人接著暗示選手，猜出詩人和詩名。最後，選手搶答得出了「正確答案」——這首詩是杜牧的《寄揚州韓綽判官》，並當場讀出了詩的原文。

本人聽到這個答案以後，頓時就驚呆了！因為這首詩出自《唐詩三百首》，很多人小的時候都背誦過它。

儘管我們不知道韓綽到底是何人，但是通過「判官」這個稱謂，我們可以很容易查到，他是唐朝某位節度使手下的一位幕僚，所以此人是一名男子。

可是該衛視的主持人，在節目中卻反覆暗示參加節目的選手，他是一個女人，豈不是滑天下之大稽？

《寄揚州韓綽判官》——唐——杜牧

青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。

二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。

這首詩是「寄人」詩，據考證，它應該是寫在杜牧離開揚州到宣州府擔任幕僚時，寫給自己在揚州任上的同事韓綽的詩。

所以詩的開頭，就用「隱隱」、「迢迢」，刻畫出了一幅青山隱隱、綠水迢遞的遠景畫面，營造出了一種詩意的「空間感」。

另外，「青山」一句在事實上交代了，杜牧當時人在揚州之外。他筆下的揚州，其實是他想像中的揚州。

那裡還和他從前記憶裡面的風景一樣，即使已經到了初冬季節，城中的芳草依舊碧綠。「草未凋」三個字，就寫出了事件發生的「時間」。

交代了空間、時間，接下來就該寫人了，於是杜牧將最後一聯兩句詩連成了一幅畫面。那是一個明月當空的夜晚，二十四橋上，有一位「玉人」正在教別人吹奏樂曲。

大概就是「玉人」一詞，導致該衛視的節目策劃者，誤認為韓綽是個女人。其實只要隨便找一本古詩詞鑑賞辭典來讀一下就會明白，在古代詩歌裡面，「玉人」一詞是男女通用的。

比如《西廂記》中「隔牆花影動，疑是玉人來」裡的「玉人」二字，其實就是指張生。不光是「玉人」，就連「美人」一詞，在古代也是既可以代指女子，也可以代指男子。

最典型的，無疑是屈原在《楚辭》裡面，也以「香草美人」自喻。王昌齡有詩云：「美人清江畔，是夜越苦吟」，當中的「美人」，也是指他的友人崔國輔。

說到這裡，我猜一定有人提出反對意見說，唐朝女子地位高，上官婉兒都可以當宰相，武則天還可以當女皇，為什麼「韓綽判官」，就不能是女人呢？

這是因為，杜牧生於武則天臨朝之後的一百多年。當時的唐王朝，經歷過武氏「代唐稱帝」和太平公主、韋後之亂等幾場大的禍亂後，李氏宗室的男子已經重新掌權。

這個時候的李唐王朝，女性的地位已經是一落千丈了，所以出現「女判官」的可能性，應該說是微乎其微的。另外，韓綽去世之後，杜牧給他寫過一首《哭韓綽》，全文如下：

平明送葬上都門，紼翣交橫逐去魂。

歸來冷笑悲身事，喚婦呼兒索酒盆。

這首詩裡雖然依舊沒有點明對方的性別，但是看詩中第三句「歸來冷笑悲身事」，這裡顯然是說，杜牧從韓綽的遭遇，聯想到了自己的身世，所以產生了悲憤。

杜牧過往在揚州接觸到的女性，基本上都是勾欄女子。假如韓綽是女子，那顯然也是勾欄中人。而杜牧是一位名門世家的公子，怎麼可能因為一個勾欄女子的身世，聯想到自己呢？

所以《寄揚州韓綽判官》裡面的韓綽，只能是一名男性的判官，而且還是杜牧當年在淮南任職時的同僚。

至於該衛視節目中提到的，那一幅被故宮收作鎮館之寶的書法作品，的確是杜牧手書的一首詩。然而那首詩既非七絕，也不是寫給韓綽的，而是著名的《張好好詩》。

張好好是一名姿色出眾的歌伎，杜牧認識她的時候，她才十三歲，未知是否就是他在《贈人二首》中提到的，那一位「娉娉嫋嫋十三餘，豆蔻枝頭二月初」的絕代佳人。

杜牧和這位張好好，頗有一點緣分。他們先是在江西任上見過面，留下了深刻印象，後來他去宣州，張好好又被他的好友沈傳師帶去了宣州。

張好好後來嫁給了沈傳師的弟弟，杜牧原來以為她會得到幸福。卻不料數年之後再見，張好好已經被人拋棄，淪落到了賣酒的地步。

杜牧出生於書香門第，自小坐擁書城，立志長大之後，要成為天子輔臣。他二十出頭就中了進士，並通過了吏部選拔官員的考試，自詡「兩枝仙桂一時芳」。

本來想到朝中幹一番大事業，結果不巧趕上牛、李之爭，導致杜牧官場失意，一直在江南當別人的幕僚。

在江南任職的時候，杜牧結識了同為幕僚的韓綽。二人一起度過了很多風花雪月，逍遙快樂的時光。

所以杜牧在遙寄韓綽的詩裡，並不像普通人問候熟人、朋友一樣，客套地問韓綽，近來身體可好，或者問對方，最近工作順心否。而是故意提起明月之夜，浪漫的「二十四橋」。

杜牧問韓綽又在哪裡教人吹簫，意思就是說：兄弟，你又在哪裡風流？這樣的問候方式在「古板」的人看來，著實有點不像話。不過卻非常符合杜牧風流詩人的性格，顯得十分自然。

如今，一些地方衛視見央視的《中國詩詞大會》火了，想來摻和一把，本來無可厚非。但是一旦涉及這種古詩詞的解讀，節目策劃者還是應當嚴謹一點，不要誤導我們的觀眾。

杜牧固然是為女子寫過很多詩，可是這一首《寄揚州韓綽判官》卻不是為女子所寫，而是寫給自己的「酒肉朋友」的詩。

強行解讀成寫給女子的詩，就把這首詩中「玉人何處教吹簫」的神來之筆給抹煞了。另外，故宮博物院收藏的詩也不是這一首詩，而是《張好好詩》。

《張好好詩》之所以成為故宮博物院的鎮館之寶，也不是因為那首詩寫得格外出色，更不是因為它是寫給女子的詩，而是因為那是杜牧的親筆書法。