風水學講究什麼分金為上元（住房有什麼風水講究）

2023-07-28 10:47:23 1

風水學裡的分金指的是什麼啊?

什麼是「風水學上的分金」？什麼是「分金」？
二百四十分金
分金，主要是指坐山在二百四十分度中的線位，是堪輿中確定坐山坐度的細節。
厲伯韶《分金詩》上說：「先將子午定山崗，再把中針來較量；更加三七與二八，莫與時師論短長。」這裡的三七和二八講的是二百四十分金的使用，三七分金和二八分金都是屬于吉度分金。
三七、二八分金的問題，也是近代風水術中解釋比較混亂的問題之一。未入楊公之門之人，被三七分金和二八分金弄得一頭霧水，不知所從。主要原因是因為《羅經解定》等解釋羅經的作者不懂三七分金和二八分金的實際內涵，亂解一通造成的後遺症。
《羅經解定》上說：「加減之法，是第一緊要功夫。故於正針三七分數，脫氣有不合，即取縫針二八分數。乃為乘得生旺，避得孤虛。時師多以二八指為三七，三七反為二八。迷而多誤，故曰莫說短長。」寫羅經解的人竟然對三七和二八分金的理解如此稀裡糊塗，難怪世上的許多地師更摸不著頭腦了！
二百四十分金之數，其原理出於《洛書》之數理。 《洛書》戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五居其中，化為四象，太陽居一而連九，四九三十六數；太陰居四而連六，四六得二十四數；少陽居三而連七，四七得二十八數；少陰居二而連八，四八得三十二數，合計一百二十數。左右兩邊共合二百四十之數。這是二百四十分金的數理之源。在不同的線度上，天地之氣的厚薄、濃淡、旺衰狀況是各不相同的，呈現出有規律的此起彼伏的變化，
但是天地之氣在任何線度上的總和都是十分。
二百四十分金盤是用來描述天地之氣的濃淡、厚薄、旺衰狀況的，反映的是天地之氣的交感狀態。二十四山的正中為十分，氣最旺，往左往右依次遞減為九分，八分，七分、六分、五分、四分、三分、二分、一分。相鄰的兩宮兩邊各重複了五分，所以每個宮位的氣分為二十分。
地盤的三七分金，就是人盤和天盤的二八分金；人盤和天盤的三七分金，就是地盤的二八分金。所以三七和二八分金本身就是同一條線度，那裡有地盤不合就用縫針分金的影子？那裡有什麼可加可減的道理？
二百四十分金所反映的是天地二氣的分布規律，是從另一個側面表達楊公風水術注重地支氣的觀點。八幹四維正針一度內沒有地支之氣，往地支方向兼得越多，地支之氣就越厚。兩山之交界處，天地之氣各半，是上不著天，下不著地的線位，所以叫做「小空亡」線度。
楊公風水術特別注重龍水向三者要在父母三大卦的同一個局內，能保證龍、水、坐度不出卦的分金就應該看成是吉度，比較而言，三七分金和二八分金是比較吉利的分金線度。
一百二十分金
一百二十分金是楊公的徒裔增設的，有的羅盤上沒有二百四十分金，只要知道了分金的原理，用哪種分金都是一樣的。為了控制坐穴的精確度，楊公採用的是二十八宿的周天度數。受歲差和章動的影響，二十八宿天星逐年西移，用之於確定坐穴的準確度數顯得很不方便，於是楊公的徒裔根據周天分度和周易的九六衝和原理，創製了一百二十分金，用之於理氣。
一百二十分金在多數羅盤上列在人盤之外，這種設置實際上是錯誤的。因為一百二十分金盤本是地盤的附屬盤，是配合七十二龍使用的，本應將其列在地盤的外面。但不管一百二十分金在羅盤上的位置在哪裡，只要知道其原理和使用方法就可以了。
地盤二十四山，每山分配有五個分金。
一百二十分金的用法：
一．安葬先人時（血葬，即大棺安葬），以仙命（即先人的出生年份）納音五行與分金的納音五行論生克，仙命與一百二十分金五行比和、分金五行生仙命五行、仙命五行克分金五行為吉，分金五行克仙命五行、仙命五行生分金五行為兇。但是，不可折泥於分金與仙命的關係而忘記風水術的基本原則，楊公風水術理氣的重點是父母三大卦，是龍、水、向的配合，分金乃是小節。
二．配合七十二龍，更好地做到內乘生旺之氣，外接生旺之堂氣。在沒有二百四十分金盤的情況下，可以用一百二十分金確定坐穴分金，較為簡便。
一百二十分金只標註四十八個分金，其餘分金的位置是空的。這是因為丙丁庚辛分金與二百四十分金的三七、二八分金是在同一個線路上，是屬於旺相分金。空位上的是屬於孤虛、煞曜、差錯、空亡分金，棄之不用。
世上所傳的一百二十分金的用法還有多種多樣，不必一一詳列，只要明白了楊公風水術的基本原則和方法，自可分別那些用法是正確的，那些是錯誤的。也就是說，立向一定不能違背龍、水、坐度要在父母三大卦的同一個卦內的基本原則，即「不出卦」，立向就不會犯原則上的錯誤。千萬不能本末倒置。這是譯文。

風水分金

羅盤上的分金，所包含的意義是指建築立向的縱向中軸線所納得的天地之氣的比例，類似遊標卡。
羅盤上的二十四山，地支佔一半，八幹四維佔一半，八幹四維十二山，代表天之氣，地支十二山，代表地氣。當建築群坐向居四維八幹正中一線時，是為天地之氣十比零，叫零十分金，當立向線壓在兩山之中時，是為五五分金。立向線壓在十二地支正中時，是地天之氣十比零。依次，有零十分金，一九分金，二八分金，三七分金， 四六分金，五五分金之別。從分金的天地之氣陰陽比例角度看，二八、三七分金後天陰陽處在相對平衡狀態，常被稱為「吉度分金」。但因風水格局千差萬別，風水立向，當以龍水向三合為基本原則，所以有經驗的地師眼裡，羅盤三百六十度是度度可用的。

風水學裡所說的:(分金)是什麼意思?

一、透地六十龍分金，穿山七十二龍，實際上與透地六十龍是互相呼應的。穿山七十二龍，就是穿定來龍所屬的那個幹支。專論來龍過峽，從這個方位來下定羅針，如果無峽，可在入首龍主星束咽處下羅針，看在何幹支來龍。穿山七十二龍又名為「地紀」。透地六十龍，是引導龍氣入穴的那個幹支，專論穴星降脈後的束咽處定羅針，在穴後八尺巒頭入首處下羅針定來龍入首，看其束咽近一節在何幹支上(八尺巒，是指離開穴位至少八尺，稱為「八尺巒頭」)。七十二龍作穿山之用，六十龍作透地之用，而六十分金的分布完全依二十四山順序而推排。其吉兇推斷與七十二龍分金一樣推算，仍取正氣脈為用，而冷氣脈以及退氣脈都不能採用。透地六十龍所推算的是近脈，而七十二龍所推算的是遠脈。
二、盈縮六十龍。關於「透地六十龍」有「透地平分六十龍」與「透地盈縮六十龍」兩種，兩者用法不同。「透地平分」及「六十透地」，與「七十二穿山」表裡互用，而透地盈縮乃依渾天星度來確定吉兇的。關於「透地六十龍分金」與「透地盈縮六十龍分金」度的五行盤總稱為「透地盈縮六十龍盤」。
所謂六十龍就是收六十甲子的天幹地支由甲子至癸亥分布在天360度，與二十四山相配合。盈縮六十龍是由天幹與地支排列而組成，其次序與透地六十龍大致相同，唯一的不同點是每一龍格的距離寬窄不一樣，有的稍寬，有的稍窄，大小不同，六十龍要是論天氣是從二十四山的亥山開始，若是論方位是從子山開始。簡單的說，盈縮六十龍是以論天氣為主，若看格龍實氣應以透地六十龍為主。
立向分金法則，「立向」是風水學的關鍵。風水書常說「有絕人之地，沒有絕人之水，有絕人之水，沒有絕人之向」，又說「風水吉兇一向間」，說明立向是風水學中最關鍵的一個程序。關於立向的方法有多種，有的根據地形立向，有的根據元運立向，還有的根據仙命立向等等，各有不同。
一、立向分金用法，立向一律採用地盤正針，收納水一律採用天盤縫針，以立正向為準，若立兼向應以陽兼陽，陰兼陰，必須以淨陰淨陽為兼向之原則。若立正向，有古詩一首：自古立向正為先，三七相兼禍不輕；陰差陽錯皆天盤，時師立向害殺人。若立兼向，有宜兼不宜兼之分。宜兼者，有戌乾、壬子、子癸、醜艮、寅甲、乙辰、巳丙、丁未、坤申、庚酉等十個幹支兼之有利。不宜兼之向，若兼之則不利。如：辛戌、乾亥、亥壬、癸丑、艮寅、甲卯、卯乙、辰巽、巽巳、丙午、午丁、未坤、申庚、辛酉等十四柱幹支，這十四個幹支之向不宜兼。古人將可兼與不可兼之幹支編成歌訣：
1：可兼之向，戌乾壬子子癸兼，醜艮甲寅乙辰先，巳丙丁未坤申合，庚酉原來是後天.
2：不可兼之向，辛戌乾亥亥壬家，醜癸艮寅怕虎牙，甲卯卯乙休相見，辰巽巽巳莫逢它，丙午午丁雙煞曜，未坤庚申亂如麻，酉方辛上不宜動，此是劫煞定無差。

風水玄學八大分金分別是什麼?

癸山丁向，辛山乙向，壬山丙向，庚山甲向，乾山巺向，艮山坤向，亥山巳向，醜山未向

看住房風水有哪些禁忌你需要了解的?

在風水學中，住房風水是非常講究的。很多人一輩子可能就只買一套房或者只蓋一幢房子，買房蓋房是人生中的大事。看住房風水的禁忌有挺多的，我這裡把我自己知道的和你一起分享下吧！ 1.周邊環境：想跟左領右舍的人相處的好，就應該會選擇好鄰居，從傳統意義上來講：左青龍右白虎前朱雀，後玄武等之外，還要考慮周邊有沒有煞氣存在，如低壓煞、反光煞、聲音煞、氣味煞、割腳煞、鐮刀煞、白虎煞、穿劍煞、飛刃煞、梯衝煞等;此外房屋也不要對正機關、消防隊、醫院、電房、垃圾池、電線桿等煞氣重的地方。 2.房屋方向：房屋的方向會影響到了來風大與小，風水學是最重視「藏風聚氣」，這表示風勢強勁的地方肯定不會旺地!倘若發覺房屋附近風大，十分急勁，不宜選購了!因為即使那門房屋真旺氣凝聚，也會被疾風吹散無遺。 3.大門，大門在整個家中起著舉足輕重的作用，因為大門一個人的兩個鼻孔，如果大門水路不通有阻礙就如同人屏住呼吸斷氣難受，因此大門起著至關重要的作用。大門朝向具體看實質場地來看可以先擇八宅風水的方法來選擇一個對自家人有利的大門。而房子的大門最最忌諱的便是對著電梯口，此是白虎開口，主身體健康不利。 4.室內格局：這裡需要注意首選室內屋形方正。衛生間位置適當、陽臺向陽裝修時要把大廳設定為寬敞，廚房一定要通風亮光，五個以上的家人來住一定有三個臥室以上不然會顯得擁擠，導致陰陽不協調，容易生病，給家人帶來種種困惑等，因此擇房要大小適中。 選擇住宅時，第一眼的眼緣是很重要的，如若第一眼見房子親切、活潑生動，順暢無生克，那你與這房子是"有情"。如果第一眼看了總覺得不舒服，但又說不出哪裡讓人覺得不舒服的話，就最好不要買那套房子。

住宅選址在風水學上有什麼講究

選擇有利的宅地
從理論上講，陽宅應當依山傍水。依山，可以取得豐富的生活資源，防止水澇，傍水有利於灌溉、洗滌、食用。吉利的宅地也要求有「四神砂」（青龍、白虎、玄武、朱雀）和周圍水道。實際上房屋或居住地比墳墓佔地面積要大。當一個人想在一塊有人居住的地方建一座房子，在選址上就沒有太多可供選擇的餘地。
陽宅應當坐北朝南
由於我國處於地球上特定的地理位置，因此，陽宅的南向是最佳朝向。當然，處於不同經緯地區的陽宅各自以南偏東、南偏西為最佳朝向。從考古發現的新石器時代半坡遺址看，幾乎所有的房屋都是坐北朝南，即風水師倡導的子午向。坐北朝南的陽宅，在炎夏可以避開陽光的輻射，在寒冬可以充分取暖、殺菌、得到維生素D的滋潤。民間俗語云：「大門朝南，子孫不寒，大門朝北，子孫受罪。」此話不無道理。如果朝山是崎嶇醜陋的石山、傾斜的孤山（由於山崩引起）或窺峰（山脈背後半掩半露的山峰）……則不是人類居住的好地方。若山峰輪廓沒有崎嶇不平、醜惡可厭的形貌，則為吉山。朝水也叫外水……來水應流向與龍（山脈）會合的方向以使陰陽二氣中和。而且要流速平緩，迂迴曲折，切忌平直如線。因此，如果有人想建宅並打算留傳給子孫後代，他就會通過相看某地風水來選擇宅地。
陽宅的點與面要和諧
每一座（處）陽宅與周圍的環境是點與面的關係，點面和諧才能使人「得山川之靈氣，受日月之光華」。大環境以百尺為形，千尺為勢。形住於內，勢住於外；形得應勢，勢得就形，形不欲行，勢不欲止。小環境以水口、明堂至關重要。水口指某一地區水流進或水流出的地方，從水入至水出即是水口的範圍。水口包容的面積決定了村鎮的規模，對其建設發生影響。明堂本是古代天子理政、百官朝見的場地，風水術引申為宅前之地。明堂有內外大小之別，不可太寬，寬則曠蕩不藏風；不可太窄，窄則侷促不顯貴；不欹側，不卑溼，不生惡石，有諸山聚繞，眾水朝拱，生氣聚合為佳。
陽宅的基址要適中
風水師稱宅地為穴，相地為點穴。穴有高有低，有肥有瘦，有窄有寬。穴有貫頂者，有折臂者，有破面者，有墜足者，皆為病穴。《管氏地理指蒙》論穴云：「欲其高而不危，欲其低而不沒，欲其顯而不彰揚暴露，欲其靜而不幽囚啞噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。」穴土不可太溼，不可太浮，不可太頑，宅基要有生氣。《博山篇》云：「氣不和山不植，不可扦，或有奇紋土隱中，法宜扦。氣未止山直趨，不可扦，或腰結，或橫龍，法宜扦。」氣是生機，有生機之地最宜人們生存。
農村住宅選址風水
農村宅子不可建在山脊上
或山谷的出入口，否則不但不能獲得地理上的福澤而且住人還易患各種疾病，對人不利，
農村宅子絕對不可建在丁字路的交叉處
也就是垂直線的垂直的，點的部位，也就是宅子前面不可有直衝而來的巷和路，否則禍害無窮，如風災，火災對這樣的宅子有特別的照顧，如果倒黴話可能會禍從天降，如一輛氣車的司機或眼花酒醉從對面的路直衝住房，不好的話房倒人忘，好的話導致殘疾，生意虧損和官非等。
農村宅子不要建在死胡同的最低的部位
這樣的建築會招來天災和人禍的，還會招來官非及破財和殘疾等。
農村宅子的四方有大馬路者大吉
但不包括面朝四方的宅子，其益處有兩個，可保家庭的私秘性，也就是家中的私人生活可不受天地外來的幹擾。因為宅子的兩方，大多數很少有大門或窗戶的開口設置，要注意馬路上的人車喧鬧，不易侵人才好。可以有效利用注宅的內部空間，因為除了西面方向馬路一方向外，東南北不管是庭院還是室內房間都可大量有效的使用。
正對大門絕對不可有大樹
因為大樹在門前不但阻擾陽氣進入屋內，也會使屋內陰氣出不來，就從實際生活來說也對家人出入不便，如下雨打雷也會招雷電的危險，如秋天樹葉易落入室內也無法保持請潔。
門前絕對不可有枯樹
即便不是大樹也不管是直立的還是倒在地上的，在風水上是損及老人的，而切還有引導貧賤的力量，最好連根拔掉。

宅子的西北方有大樹屬於大吉
此位有大樹可保護此住戶的人，會帶來全家幸福的，若不知這一點把大樹砍掉，可能會有絕子絕孫的大禍，朋友們不可不注意
宅子不要比周圍的建築高
要不然會錢財不保的，從現實來說，這樣的宅子也有好多危險的，如遭火災，風災，空襲等都首當其衝，也沒有遮檔陽光的條件，陽盛陰衰，陰陽不調等都會影響家人的健康。
子女的宅子絕對不可建在父母宅子的院子裡
長子除外。如建在父母的院內這樣兩家會一起衰落的。
家裡有孕婦時絕對不可建屋修房
就是小小的修造也要避免，就算換磁磚也不行，這是大忌，它的最直接的影響就是孕婦的流產，
農村宅基地前低而後高是大吉
反之前高而後低則是不吉。
農村宅基地西北方欠缺不足
雖不損貴氣，但有缺少兒子的可能，在健康上對父親有害，易患呼吸道系統的疾病。
農村宅基地東南方有缺
對生兒育女不利，但不損貴氣。
農村宅基地西南方不足
在健康上可能對母親的胃腸道不好，但是在社會中的地位，官職，薪奉上反而有利。
農村宅基地東北角欠缺雖無大害
但也可能影響消化系統，此位不易開大門，如開要請風水先生查看。
農村宅基地或房屋左窄右寬
反之左寬右窄都不好，生出的兒子不是孤就是貧。
農村宅基地或房屋的形狀前寬後宅
呈現倒梯子的形狀，居住此屋的主人，錢財難保，人丁稀少。
農村宅基地或房屋成前窄後寬呈正梯子的形狀
居住此屋的主人不但福而且貴，還必定在社會上轟轟烈烈。
農村宅子入門先見廚廁
退運之宅，所有的屋子，入門必見客廳。現代的建築設計，有時為了考慮空間的配置，一進門往往先見到廚房、餐廳或浴廁。這是陽宅的大忌，也不合常理，居住其中，家運必衰。
農村宅子除了建築內部
建築外觀的修飾也是重要的。有人在屋裡弄一些突出物如人頭等大型物件，從外表看來好像房屋長瘤。這種意象不好的外裝，也是在居家風水中應極力避免的。
農村宅子廁所的位署在居家風水中
是十分重要的，若是將房屋的平面九等分，位於正中那一塊為家中「中宮」，居家廁所的位置不能在「中宮」上，即所謂的「廁佔中宮」，對家中的財運與家人身體都不好。
農村宅子陽臺不可正對廚房
否則會形成「穿心煞」，使得家中的團聚功能減弱，丈夫易外遇、老婆會紅杏出牆，小孩不愛回家。
農村宅子忌諱街巷直衝
風水學有言「喜迴旋忌直衝」，因為直衝的來勢急劇，倘若居所首當其衝，則為患甚大，不可不慎！
住宅選址風水禁忌
住房的選址與生活環境中國古代風水學中包含許多選擇和利用地形構造理想環境的科學內容，這些理論講究精神團聚，藏而不散，不衝冒四面之風，有屈曲紓緩的流水，比如三代之時卜宅擇其地形之善者無非一要土厚水流，二要負陰抱陽，然而因為土厚之地，水尤重於其它，所以古代大至城市的興起，小至民宅建設，無不與環境，特別是與水有關，如遇禁忌之處，則有補求之方
住宅不宜選擇在馬路直衝的大廈裡，即是丁字形馬路的交叉處，否則的話招致風災、火災、招官非、身體殘疾，破財。有詩為證：住宅若是大路衝，是主家中無老公。
住宅的正對大門不可有大樹，因為大樹開門前，不但阻礙生氣進入住宅，而且影響陰氣的消除。
住宅的門前不宜有枯樹，這樣會損害住在屋裡的老人，以及主家人貧戝。
住宅的東南方不宜有缺，否則對屋內的生育不利。
住宅的大廈不宜在道路的反弓位置，否則導致錢財散失，遭遇訴訟等。
住宅的大廈門前不宜有分叉路，分叉路兩旁又各有水池，可能引起住宅裡的人口減少，人多疾病。
住宅的大門不宜在兩邊開兩個小門出入，否則冤屈不斷，家中大小自相欺凌。
住宅的前面不宜有高架橋，左右前後都一樣，否則不出三年 五載，家財便會散盡。
住宅的前面不宜有三條路並排如川字直行，否則散破家財，年年招官司。