十部頂級電影神級片（大師級R片好電影爛結尾）
2023-07-16 18:08:07 4
這是最不像金基德的R片
尺度，話題，意識形態，鏡頭語言，人性，一點都不像金基德
但很像韓國的「民族電影」，它有著濃烈的「意識形態」的正確性
這是一部向現實妥協的電影
——《網》
朝鮮，邊境河流。
漁網纏住了朝鮮漁夫的引擎，漁夫失去了對船的控制，隨波逐流。
船靠近三八線的時候，邊境的朝鮮軍人朝他開了一槍，沒打中，再打一槍，子彈可能會被打進三大線。
沒有人承擔得起「意外」的責任，也沒有人願意發動流血的戰爭。
漁夫漂到了三八線的韓國境內後。
他立馬被人帶走了，他像個鄉巴佬進城一樣，不安感縈繞著他的內心。
穿的，用的，說的，完全和說兩個對立的形態，就連負責調查他衣食住行的「監護人」也是一套深黑色的西裝革履。
這裡畢竟不是福利院，沐浴整理之後，漁夫被送去了審訊。
警方問，漁夫是如何進入韓國的，
漁夫回，漁網絞進了槳葉裡，引擎出了故障，漂過了三八線，到了韓國，但是漁夫再三表示，自己真的不是間諜。
審訊無果，暴力不斷升級，但也沒改變什麼，諜報部門也沒證據。
領導就把漁夫當成一般的脫北者處理，想辦法勸服他歸順，畢竟南北一家親，總不能讓他回到那個獨裁的國家。
獨裁這兩個字是有用意的，這也是我說為什麼金基德在這部電影向現實妥協的原因，顯然在外界看來朝鮮似乎就是那樣的...
但是你如果去看脫北者的視頻，10個有9個都是控訴，講述他們過去的生活是如何痛苦，如何備受折磨的，這裡的意識形態之爭我就不說了，回到故事。
漁夫既然不是間諜，韓放乾脆就用各種條件勸服他歸順，承諾給他找到工作，給他找到住所，給他一定的錢讓他生活下...
漁夫心動了，但他拒絕了，他死活都要回朝鮮。他的家人還在朝鮮，那種深深的脫北的恐懼，讓他似乎看到了自己脫北後，朝鮮的妻兒會的悲慘結局。
見漁夫死活不答應，韓方想著乾脆放了他，去資本的繁榮世界享樂，讓他親眼看著留下來的好處，可是漁夫卻死活不肯睜眼，他害怕自己睜了眼就被它吸引了..
他試圖閉上眼睛，妄圖將自己與這虛假的繁榮隔離。可悲嗎？像他這樣的小人物是可悲的，可是即便讓他睜眼又如何？
一個生活在幾十年的人突然讓他見到了不曾見到的東西，他是恐懼，是害怕，是孤獨的...
他擺脫了監視，竭盡全力尋找回家的路。
路上，漁夫剛好撞見了一個從紅燈區跑出來的女人，那個女人正在被兩個皮條客糾纏。
漁夫挺身而出，他是前特種部隊退役出來的，一套格鬥術還沒打完，皮條客就被他趕走了。
漁夫問女人，為什麼事情這麼辛苦，自由嗎？
女人回，是很自由，可有什麼用，有錢嗎？
臨走的時候，女人對漁夫說，如果你想跟我生活的話，就來找我。
女人不是以身相許，只是她知道，漁夫是脫北者，他有錢，他能讓她的生活輕鬆點。
這段的設計很金基德，在他的電影中，金基德從來不把春樓的女人形象僅當成「性」的符號，金基德電影中的女性，往往是一種社會符號。
她的工作也好，她的生活也好，是金基德在凸顯這個資本時代背後的腐朽，是繁榮社會背後的陰暗面，都市的冷暖，而這些都堅定了漁夫回家的信念。
漁夫對這個國家是陌生的，他沒跑多遠，還是被帶了回來。
逃離後，間諜身份疑雲，暴力審訊是少不了的，回去後，被一頓苦打，是他的「監視人」救了他，並勸說他留下。
可是漁夫鐵了心，要回去，他的家人還在朝鮮，他必須得回去。
韓方見歸順無效，以及外面的輿論壓力之下，決定讓漁夫歸國。
臨走前，韓國社會各界的社會愛心人士紛紛捐了不少物資以表同情，剛開始是拒絕的，後來真香。
這個情節本來是可有可無的，但是金基德用這個鏡頭打了個價值不菲的廣告：
尼康，索尼，安德瑪，國家地理...
這是一場大型的真人秀。
鏡頭面前，漁夫是聰明的，他為何表示自己的忠誠與愛國，他在記者面前，一件件脫去象徵著「資本主義」的衣服，褲子，只留下了那個監護人送的電動玩具熊。
他光溜溜地回到祖國，高喊著：萬歲。
上岸的時候，駐軍給他面旗幟，他沒有披在身上，反而是下意識的遮住了襠部，這個下意識的羞恥行為戰勝了一切羞辱。
什麼旗幟下的宣誓，誓言，莊重都不復存在，在那一刻，它只是把遮擋的枷鎖。
那些都不過是媒體宣傳的輿論陣地戰，歸國之後，漁夫同樣被帶到了審訊室，跟韓國的審訊室除了簡單點破了點沒什麼差別。
只是審訊的人，從韓國的那個有著冷酷但是卻有著民族大義善良的審訊人員來說，坐在對面的這個人只是一個貪婪好色的「垃圾」
審訊過後，漁夫被放回了家中。
回到家中後，漁夫問保衛處有沒有為難妻子，妻子搖了搖頭。
晚上入睡時，他看到她肩上的傷，那是保衛處的人留下的，他們傷害了他，她忍氣吞聲地活下來，只是為了等到丈夫的歸來。
金基德用一場苦難破滅了漁夫的回歸期望，
為了讓漁夫陷入到徹底的絕望，金基德讓漁夫被奪取了捕魚的許可證...斷了漁夫生存下來的最後一口氣。
漁夫強行開船，他控訴著周遭的一切，他要逃離，他必須要走...
槍響，人倒。
諷刺的是，漁夫死後，尚未懂事的女兒，丟掉了父親從韓國帶回來的電動玩具熊，
抱起了那個普通的玩偶，露出了她燦爛的笑容...
命運已是輪迴的註定。
如果僅僅從影像的本體論來看，金基德的《網》絕對是一部完整度很高的電影。
豆瓣的7.4的評分證明了這點。
主題上，金基德採訪時坦然揭示：
「我覺得不要去想哪一方是好的，哪一方是壞的。當一個帶有國籍的人處在兩國對立的關係之間，那個人是如何犧牲的，如何變得悲慘的，希望將這個過程呈現出來。」
但是很顯然，在電影創作的時候，金基德違背了他的初衷與主題，電影的結局爛尾了。
電影的結局本身應該是點到為止，在漁夫回國之後，戴上花圈，用幾個遠景交代下就結束，就可以了，但金基德用了一個很爛的結尾。
漁夫的回歸時，設立的審訊也好，妻子也欺辱也罷，回歸的朝鮮明顯是和在韓是二元對立的。
這種對立最突出的是在，南北審訊的差異。南方的那位動用嚴刑的審訊人員，雖然讓人感覺到沒有人性，但是金基德卻借用了「625事件」告訴了觀眾審訊人員的家人就是死於北方的火炮之中。
金基德給了南方的審訊人員暴行的一個可以被原諒，或者說可以被理解的一個人物動機，但是在北方的審訊人員沒有善良。
漁夫回到國後，審訊他的人，完全是一個貪婪，自私的人，保衛處也被塑造成了一個壞事乾淨，喪盡天良的人...
故事的開始，明明塑造的邊境的北方士兵有他的善良與憂慮，但是到了電影的後半段，完全失去了那善良和猶豫...
最後女兒丟掉的那個電動玩具熊，控訴著輪迴的命運，是金基德歌頌北方要比南方好的現實。
金基德妥協了，他也陷入到了韓國電影「朝鮮」情懷的困境中去了。
韓國電影在塑造朝鮮元素的時候，會把它塑造成一個群體性的殘暴，個體性的溫暖，說得直白點，韓國電影在不斷擁抱個體的元素，在否定其群體的效益。
它不相信，那種狂熱的信仰與理想，也不相信一個落後國家的那種團結的力量。
韓國電影人，在他們的故事中不斷同化那些來自北方的人。
去意識形態，本身就是一種意識形態，當金基德去把電影的鏡頭對準的是個體價值的時候，群體本身就會不可避免地成為被批判的對象。
這也就不難理解，為何在大多數韓國電影裡邊，南北題材拍了不少，人文關懷也不少，但是對於北方的生活依舊有著某種神秘主義色彩的牴觸和抵抗。
金基德在《網》裡，也沒有去提出一個南北問題的「國家概念」，不知道他是向現實妥協，還是他本身就如此的固執。
他也只是在借用「民族大義」的情感元素來迴避失序的現實，電影的結局，也要麼是一場悲劇，要麼是一場浪漫主義的喜劇，只是電影從來沒有探索解決現實問題的答案。
民族情懷，終究只是自我感動。
