張謇為什麼是末代狀元（張謇為什麼能成功）

2023-07-29 13:40:18

　　張謇作為近代傑出民營企業家代表，在近代社會轉型時期率先垂範，以士大夫的身份投身商海，為近代輕工業發展做出了卓越貢獻。縱觀其一生，張謇的成功並非偶然，而是與他的成長曆程和人格塑造有著密切的聯繫。企業家同樣肩負著實現中華民族偉大復興的責任與使命，張謇的成功在當今社會仍值得我們學習和思考。

　　張謇生於中國傳統社會向近代社會轉型的過渡期，他的一生經歷了農、士、官、商等不同社會階層的轉變。縱觀其一生，最為人所關注的是他在民族危亡之際，以狀元身份興辦實業所產生的廣泛深遠的社會影響，它既體現中國傳統士人「天下興亡，匹夫有責」的擔當，也反映張謇對「實業救國」思潮的踐行。毛澤東曾評價張謇，「講輕工業，不能忘記張謇」。今日的中國正處在世界百年未有之大變局、中華民族偉大復興進入關鍵時期，回望張謇，這位同樣身處「千古變局」的先賢，他的人生軌跡與成功之道為我們提供了新的力量源泉和前進指引。

　　張謇的成長之路

　　出身冷籍：學而優則仕。鹹豐三年五月二十五日（1853年7月1日），張謇生於江蘇海門常樂鎮農民家庭。張謇自幼天資聰穎，十歲便已通讀詩書，且能「制藝成篇」，被父母寄予厚望。16歲時，張謇開始了科考生涯，但由於張謇家中三世無隸名學官為生員，遂名為「冷籍」，為避免學官和保人的刁難，張謇「冒籍」應試，而後「冒籍」事洩，為平息風波，張謇及其家庭為此負債銀千兩之多，瀕臨破產邊緣。在封建社會裡，「士農工商」，四民分業，張謇要突破固有的階層劃分，實現階層跨越極為困難，但張謇的遭遇有幸得到了地方官員的關注，加之對張謇文採的賞識，這才使張謇有了再度學習、科考的機會。在儒家「入世」思想的影響下和家人老師的期許下，張謇科舉意志日久彌堅，他潛心學習「治經讀史為詩文之法」，最終也逐漸獲得了士人群體的認可。

　　躋身名士：襟懷天下。光緒二年（1876年），23歲的張謇成為慶軍統領吳長慶的幕僚，吳長慶待張謇十分優渥，特築茅廬五間供張謇起居，每月俸銀20兩，並積極支持張謇的科考。這一時期，張謇對「士」的理解有了更加準確的認識：「觀人於不得意時，於不得意而得意時，於得意而忽不得意時，經此三渡，不失其常，庶可為士」，張謇所理解的「士」，就是寵辱不驚，不驕不餒，意志堅定的讀書人，而「士」擔負著國家之責。1882年，朝鮮爆發「壬午兵變」，襟懷濟世抱負的張謇終於迎來一次「朝魚而暮龍」的機會，張謇跟隨吳長慶一同趕赴朝鮮平叛，在這段時期張謇起草了《陳援護朝鮮事宜》《諭朝鮮檄》，協助吳長慶制定作戰方案和兵力部署，被吳長慶盛讚「赴機敏決，運籌帷幄」。

　　苦心孤詣：以實業謀復興。1894年，在經歷過25年的各級科舉考試後，原本「絕意進取」的張謇在41歲時終於狀元及第。然而，就在同年，中日甲午戰爭戰敗，次年籤訂的喪權辱國的《馬關條約》「幾罄中國之膏血」，這一歷史事件也成為張謇人生中的新轉折點。在國家危亡、民生維艱的時刻，張謇沒有被狀元頭銜帶來的名利衝昏頭腦，他一方面毫不忌憚朝廷內部不同派別的鬥爭，鞭撻李鴻章敗在求和，請求朝廷重新派遣將領出戰。另一方面，他也意識到了民族工業的步履維艱。大批國外工廠在華設廠投資，使得外國財閥幾乎完全掌握了中國市場的命脈。截至1913年，在中國全部近代產業資本中，外國資本已達到本國資本的4倍以上，嚴重影響到民族工業的生存與發展。為了挽救頹勢，張謇放棄了「四民之首」的士大夫身份，以紳商的身份投身到商人的「末業隊伍」，「中國需興實業，其責任須士大夫先之」。懷揣著這樣一份裕民富國的愛國主義精神，張謇於1899年在江蘇通州創辦了大生紗廠，投入資本699300元，紗錠20300枚，「狀元辦廠」轟動一時。經過數年艱苦創業，張謇逐漸在工商界嶄露頭角，跨入新興民族資產階級的門檻，張謇順勢在大生紗廠的基礎上，增建了大生二廠、三廠、八廠，以及廣生油廠、復新麵粉廠、資生鐵治廠、通燧火柴廠等等，直至1921年，張謇控制的企業和事業團體多至27家，資本總額達到3000餘萬，成為名副其實的「中國第一個實業大王」。

　　立身行道：為國為民計。「雖不做官，未嘗不做事」，張謇的畢生事業不僅是企業的盈利與發展，還有對國家和地方的責任。張謇積極投身到社會公益，創造了許多「中國第一」。張廷棲寫的《張謇所創中國第一》一書中，記錄了張謇建立的中國第一個具備城市規劃的近代城市，第一所盲啞學校，第一個實行小學義務教育的縣級單位，以及張謇創辦的第一所師範學校，第一個紡織學校、水利學校、水產學校、航海學校、戲劇學校，第一個公共博物館，第一個氣象站，第一個測候所。除此之外，張謇還建設了醫院、養老院、劇院， 扶植了中國第一個科學社團「中國科學社」，他甚至制定了中國第一部 《森林法》……張謇一人之力置於廣闊的華夏大地上或許渺小，但在江蘇南通，他的「社會實驗」無疑是成功的。1899年，在大生紗廠建成之時，張謇曾寫下這樣一幅詩聯：「樞機之發，動乎天地；衣被所及，遍我東南。」張謇領一時風氣之先，是名副其實的社會改革家和國家建設者。

　　張謇的成功之道

　　厚植愛國情懷。強烈的愛國情懷是事業成功的動力源泉。張謇所處的時代正逢戰亂動蕩，湧現了大批奮發圖強、憂國憂民的愛國志士，張謇看清了清政府的腐朽、無能，審時度勢，將中國的出路寄託于振興實業，教育救國。對于振興實業，張謇並非唯利是圖，而是將企業的利益與民族利益緊密結合。在研究過光緒、宣統年間的《海關貿易冊》後，張謇發現進口商品中棉紡織品為首，鋼鐵次之。因此，張謇主張以棉鐵為中心，以此奪回國家的經濟權。在大生紗廠逐漸步入正軌以後，張謇又提出：「今求國之強，當先教育，先養成能辦適當教育之人才」，與同時期的教育家不同，張謇並不主張興辦大學，而是將視野投到了平民化教育中，「父教育而母實業」的主張極富有遠見，在他的努力下，南通地區先後興辦370餘所小學、6所中等學校、3所高等學校、2所特殊教育學校以及多所職業教育學校。興實業以求裕民富國，重教育以促智民救國。張謇的人生軌跡始終貫徹著愛國主義情懷這條主線，奉行著「當為天下全大局，不為一己沽直名」的人生理想。

　　創業敢為人先。創業之路並非一蹴而就的。清末民初，在三座大山的壓迫下，想要發展民族資本是極為艱辛的，而蟾宮折桂的張謇已然躋身上層社會，富足體面的生活近在眼前，但他放棄了眼前的名利，以外行人的身份重新出發，投身實業、興辦教育，可見張謇面臨的壓力是巨大的，這不僅是一種嘗試，更是一種犧牲。張謇在甲午中元被授翰林院修撰後，不久即辭官南下，回到通州，以在籍士紳的身份在家鄉從事實業、教育活動。而當時的通州風氣未開，見聞固陋，單是集股籌款，「僅畸零小數」，在《承辦通州紗廠節略》一文中，張謇描述了最初創業的艱辛，「含垢忍尤，遭閔受侮，千磨百折」，「其危苦獨心喻之，固不能盡其百一也」。創業之路雖然困難重重，但張謇絲毫未有氣餒，更加銳意進取，率先垂範，一開股份制民辦企業的先例，為民營企業拓寬了融資渠道，成為中國現代企業制度的典範，是近代國家輕工業創新發展的探索者、組織者、引領者。一戰期間，民族資本迎來了發展機遇，張謇的大生企業系統發展態勢突飛猛進。據統計，到1923年，它的資本總額達到了3448餘萬元，為當年申新、茂新、福新企業系統資本總額的3.5倍以上。

　　提升學習能力。張謇自幼就勤奮好學，聰穎過人，在意識到傳統思想無法再適應當下的社會形勢後，張謇主張汲取先進文化。中日甲午戰爭後，國內上下一片譁然，許多有志之士將目光轉到亞洲的「彈丸小國」——日本身上，在師夷制夷思想的影響下，張謇十分讚賞日本的明治維新的變法效果。他在《條陳立國自強疏》一文中提到，要向日本學習，派遣海外留學生，培養人才；要發展工商業，推行有利於「護商」的政策。光緒二十九年（1903年），張謇東渡日本，對日本的教育、財政和工商業進行了詳細的考察，這是張謇第一次也是唯一一次出國考察，此次考察對張謇的思想認識產生了巨大衝擊。張謇周曆了東京、西京、青森、札幌等地，對日本當地的工業、商貿、金融業、農業、教育等方面進行了細緻的考察。身為一名「一心只讀聖賢書」的文人，要辦實業、興教育、做公益，沒有出色的學習能力，是很難掌握這些門道和技巧的。

　　堅守社會責任。在儒家思想的薰陶下，張謇有著非常清晰的義利觀，他認為「自儒者不於義利上分別，遂至無所不為，人禽之判豈待他哉」，這種「義」就是「兼濟天下」的社會責任感。大生紗廠創辦成功後，張謇開始專注人民生計問題，「士負國家之責，必自其鄉裡始」，他創辦了中國第一個農業公司——通海墾牧股份公司，為幾十萬農民提供了耕作的土地。而後，他又用大生紗廠五年薪俸和紅利創辦了我國第一所民立中等師範學校，掀起了南通重教興學的熱潮。除了發展實業和教育，張謇也關注社會弱勢群體的生活，自1905年始，張謇先後建立了通州育嬰堂、養老院、貧民工場、殘廢院、棲留所、濟良所等一系列慈善機構，通州百姓的衣食住行、生老病死，張謇都考慮到了。這些事業資金的來源，均是張謇實業所得，後期入不敷出時，他還多次到上海、南通等地售賣自己的書法字帖，以此來補貼費用。張謇為改變蘇北地區落後面貌作出了卓越的貢獻，在他的推動下，南通率先完成了早期現代化。

　　拓寬國際視野。一個人的成功受制於視野的寬度、深度和緯度。張謇所處的時代正是東方文化與西方文化交流碰撞的時代。閉塞的傳統觀念遭到衝擊，封閉保守的模式不再適應於社會的發展，唯有將眼光著眼於世界，才能謀求國家與民族更高的發展。張謇身處這一時代潮流，深受西方文化的影響，他強調，「善取法於各國參究之後，是則吾人之責也」，而取法的關鍵，則在於要根據各個國家不同的歷史、政治、風氣等特點，審時度勢，從本國國情出發，取捨學習的內容，不能「削趾以適履」。張謇雖僅有一次出國遊歷的經驗，但極具國際視野，在《改革全國鹽政計劃書》的終章，張謇指出：「吾人所主張之政策，必須適合世界之大勢，根據本國之歷史，若徒好為高論，無裨事實，不過理想上之改革，非吾輩所宜出此。」既著眼於世界，又注重與實際情況相結合，是張謇取得成功的重要法門。

　　把握時代脈搏。自鴉片戰爭以後，中國在不得已的情況下捲入了世界發展的洪流當中。這種後發外生型的現代化歷史進程促生了一批又一批的國家改革者和建設者。張謇衝破腐朽桎梏的封建藩籬，緊跟時代步伐，勇敢承擔起了實現國家早期現代化的歷史使命。在張謇的努力下，江蘇南通成為中國早期現代化城市的典範，而張謇本人更是開創了中國師範教育、高等教育、職業教育之先河，成為中國教育現代化的開拓者之一；同時，他也是民族輕工業的開拓者之一，在近代紡織工業的起步階段成為最早一批紡織技術的骨幹力量。張謇的成功，在於對時代變化的敏銳洞察力。時代的歷史方位都決定著一個國家、一個民族甚至每個人的發展方向，順應時代潮流，把握時代脈搏，聆聽時代聲音，是進步和發展的必然要求。

　　張謇的啟示

　　張謇的時代已過去一百多年，但張謇成長之路與成功之道在當下仍有深刻地影響和啟發。總的來說，張謇的一生始終圍繞著實業和社會服務。在發展實業的過程中，張謇殫精竭慮，歷盡艱難，為民族輕工業的發展作出了巨大貢獻，而實體經濟作為當前我國經濟的立身之本，同樣需要和張謇一樣的企業家投身到實業中來，懷揣愛國主義情懷，紮根實業，銳意進取，以強大的實業基礎，為國家在國際的經濟競爭中贏得主動的根基。在社會公益方面，張謇傾盡實業所得，以商養學，一生所獲得財富無一不是為社會服務，而張謇本人則極為簡樸，不喜奢靡，創造社會效益成為張謇畢生的價值追求，這也是張謇最為人敬佩之處。

　　（作者：姜欣 熊秋良 單位：南京大學馬克思主義學院）