潮汕俗語民間笑話（七姑八姨三老妗）

2023-04-14 13:24:13 12

潮汕俗語民間笑話?「七姑八姨三老妗」，是潮人諷刺那些善於攀新附故的人的一句俗語舊時潮汕地區的村落社區村民的親屬稱謂，親疏、尊卑關係是十分複雜的，說也說不完，道也道不清，故借用「七姑八姨三老妗」喻之，今天小編就來聊一聊關於潮汕俗語民間笑話?接下來我們就一起去研究一下吧!

潮汕俗語民間笑話

「七姑八姨三老妗」，是潮人諷刺那些善於攀新附故的人的一句俗語。舊時潮汕地區的村落社區村民的親屬稱謂，親疏、尊卑關係是十分複雜的，說也說不完，道也道不清，故借用「七姑八姨三老妗」喻之。

潮汕舊時鄉村村落族群，有族內親的族外親之分。根據血統關係的宗親，就是族內親；根據婚姻關係的姻親，就是族外親。宗親屬下又有直系和旁系的分別。直系就是由自己向上追溯和向下追溯的親屬。旁系是由自己的祖輩或父輩分別繁衍下去的親屬。姻親則有祖母系、母系、婿系、媳系，以及姐妹出嫁的家族族系屬。姻親不如宗親那樣親密。一般情況下，姻親只在二世以內有來往，二世以外，就不那麼來往了。但宗親則不同，無論是堂的、同族的、再從的，仍然認為是宗親範圍內，輩序是不會亂的，頂多也只是在稱謂之前加上名字：如「某某兄」，以示親疏之別。

潮汕民間親屬稱謂，大多實行敘述制，並按世代世系加以排列。大概有以下幾種類型：

1、以「我」為啟點，由本人親生的兒女，男的稱逗仔，女的稱走仔；逗仔的兒子稱逗孫，逗仔的女兒稱走孫；逗孫的兒子稱曾孫，逗孫的女兒稱曾孫女；曾孫的兒子稱玄孫，曾孫的女兒稱玄孫女。

潮人稱兒子為逗仔，稱女兒為走仔，是很有意蘊的。「逗」與「走」辭義相反。「逗」，「止也」；「住也」。「住而不他往也」。所謂「父母在，不遠遊」，孝子也。「走」，「往也」；「適也」。「走仔」，是指她長大後，必然嫁往他家，成為人家的媳婦。這是潮人重男輕女的陋習。中華人民共和國成立後，男女平等，男孩子和女孩子對父母的財產均有繼承權。現代潮人認為生男生女都一樣。有的還說，生女孩子更好，女孩子懂得關心、照顧父母。

2、以「我」為啟點，同父所生的兄弟姐妹，年齡比自己大的，男稱阿兄，女稱阿姐。阿兄的兒子稱稱逗孫，阿兄的女兒稱走孫；逗孫的兒子稱侄孫，逗孫的女兒稱侄女；侄孫的兒子稱曾侄孫，侄孫的女兒稱曾侄孫女。年齡比自己小的，男的稱阿弟，女的稱阿妹；阿弟的兒子稱逗孫，阿弟的女兒稱走孫；逗孫的兒子稱侄孫，逗孫的女兒稱侄孫女；侄孫的兒子稱曾侄孫，侄孫的女兒稱曾侄孫女。

3、以「我」為啟點，生父稱父親，父親的生父稱阿公，阿公的父親稱老公，老公的父親稱老祖父；父親的哥哥稱阿伯，父親的姐姐稱阿姑；阿伯的兒子稱堂阿兄，阿伯的女兒稱堂阿姐（妹）；堂阿兄的兒子稱堂逗孫，堂阿兄的女兒稱堂走孫；父親的弟弟稱阿叔，父親的妹妹稱阿姑；阿叔的兒子稱堂阿弟，阿叔的女兒稱堂阿妹；堂阿弟的兒子稱堂逗孫，堂阿弟的女兒稱堂走孫。阿公的哥哥稱老伯，阿公的姐姐稱老姑；老伯的兒子稱堂阿伯，老伯的女兒稱堂阿姑；阿公的弟弟稱老叔，阿公的妹妹稱老姑；老叔的兒子的稱堂阿叔，老叔的女兒稱堂阿姑；老公的哥哥稱老祖伯，老公的姐姐稱老祖姑；老公的弟弟稱老祖叔，老公的妹妹稱老祖姑。

以上稱呼，只使用在間接提及時所稱或行文中所稱。在日常生活中，比自己輩份大的尊者，均按上面稱呼，即使比自己年齡小的也如此。但比自己輩份卑、年齡也小的，北稱以上稱呼；面對面者，均以名字相稱。

4、對於父親的稱呼，一般稱「阿伯」、「阿叔」、「阿爸」，也有稱「阿爹」的。但稱呼也有變異，如有的稱父親為「阿兄」，也有稱「阿舍」、「阿主」的，但稱「阿叔」、「阿爸」的為多。這種稱呼上的變異，與習慣、迷信或某一特殊原因有關，不一而舉。

5、對於婦女出嫁到本家族的稱呼。長輩的：自己的生母稱「媽媽」、「阿姆」、「阿母」；母親的妯娌稱「阿姆」；父親的母親，即祖母，稱「阿媽」；「阿媽」的妯娌稱「老姆」、「老嬸」；父親的祖母稱「老媽」，「老媽」的妯娌稱「老祖姆」、「老祖嬸」，等等。與自己平輩的；兄弟的妻子稱「阿嫂」，或按排行稱「大嫂」、「二嫂」、「三嫂」......；自已的小字輩：兒子的妻子，即兒媳婦，按排行相稱，如稱「阿大」、「阿二」、「阿三」等；舊時，還有的稱「阿嫂」並冠以排行，如「大嫂」、「二嫂」、「三嫂」等。「大家」、「大倌」對兒媳的稱呼，直接稱呼和間接稱呼都一樣。但間接稱呼弟媳時，則稱為「小姆」，直接稱「某嫂」。侄媳及侄孫媳，直接稱呼為「某嫂」，背稱為「孫新哺」（「新哺」即媳婦）。因潮人稱呼侄為「孫」，故稱呼侄孫媳為「孫新哺」。

6、夫妻間的稱呼，一般都以「餵」一類口頭語互相稱呼，或許以約定俗成，就物說話在，不需稱呼。現時的新式的叫法也有以兄妹相稱，或稱「老公」、「老婆」。生兒育女後，不論直接稱呼或間接稱呼都稱「某某的爸、」「某某的媽」，或許以「伊」代替。別人稱某某夫妻倆或夫妻間相稱，潮州話稱為「安者仔、」「安者」。

7、妻子對丈夫父母家人的稱呼，一般隨子女稱呼，如對丈夫的父母稱為「阿公」、「阿媽」，背稱「大倌」、「大家」；丈夫的哥哥、嫂子稱為「大伯」、「大姆」；丈夫的弟弟、嫂子稱為「阿叔」、「阿嬸」，背稱「小郎」、「小姆」；丈夫的妹妹、妹夫稱為「阿姑」、「阿丈」，等等。這樣妻子對丈夫家人的稱呼與子女同，即所謂「嫁於父行，則為母行；嫁於子行，則為婦行」。即使是姐妹兩人同嫁給另一有的兄弟兩人，完婚後，姐妹兩人原有的稱呼即行終止，另按夫家關係的規矩互相稱呼。妯娌之間的稱謂，也與其子女的稱謂相同。對夫家晚輩男女的稱謂，則稱「某兄」、「某姐」，如本人年事已高，則可直呼晚輩的名字。

8、外族男子娶本族女子，以「我」為啟點，姐姐、妹妹的丈夫都稱呼為「阿郎」（姐夫、妹夫），姑母的丈夫叫「阿丈」（姑丈），並冠以排行；老姑母的丈夫叫「老丈」（老姑丈），等等。女兒的丈夫叫「阿郎」，背稱「仔媚」，孫女、曾孫女的丈夫都叫「阿郎」，背稱孫婿、曾孫婿。

潮汕舊時稱姐夫、妹夫、女婿、孫女、曾孫女的丈夫為「阿郎」，現在只是平輩稱阿郎，晚輩的普遍只稱名字了。據翁輝東：《潮汕方言.卷七.釋親》云：「俗稱姐妹夫為『阿郎』，大抵以之稱嬌客。凡新婚者，皆稱新郎，與唐朝及第者稱新郎同樣嬌貴。（俗有大小登科之名，及第稱大登科，新婚稱小登科。）」據翁輝東的解釋，娶族內的女子的男子稱「阿郎」，「阿郎」的原意為嬌貴客人。 這說明，潮人是十分重視新親戚的，「好客熱情」的待人之道，由此可見一斑。

9、對於母親母家人（俗稱母親的家後）的稱呼，不論正面稱呼或背稱都加一個「外」字，如「外公」、「外媽」「外老公」、「外老媽」、「外老伯」、「外老姆」等等。現時，人們為了表示親熱，也已不加「外」字了。對母親的同輩家人，背稱或書面函件都加「母」字，如「母舅」、「母妗」、「母婕」等等；正面稱呼則不加「母」字。對母親的叔、伯兄弟的子女,都加一個「表」字，如「表兄」、「表弟」、「表姐」、「表妹」等等。

10、對於嶽父、嶽母的稱呼，舊時一般都隨子女稱呼；現時太多隨妻稱呼。背稱則稱「丈人」或「丈人公」，「丈母」或「丈母婆」。對妻子家人長輩的稱呼，一般都隨妻子稱呼。

對嶽父、嶽母的稱呼，還有稱嶽父為「泰山」，稱嶽母為「泰水」之說。「丈人」、「丈母」也好，「泰山」、「泰水」也好，自當有典籍可稽。「呼妻父為嶽父，以泰山有丈人峰乎？」另，古時通稱長者為丈人。古語還有「丈人吉」（見《周易》）、「遇丈人以杖荷條」（見《論語》）等句。而與之相對應的「丈母」、「泰水」，現查不到出處，大概是對應而言的牽強附會吧？！

11、對妻子兄弟姐妹的稱呼，舊時一般都隨子女稱呼，現時一般隨妻子稱呼。背稱時，都加「妻」字，如「妻舅」、「妻姨」、「妻妗」等等。對妻子家人晚輩的稱呼，侄兒一般稱「內侄」。

親屬稱謂，是一種特殊社會人文現象。縱觀潮人親屬稱謂種種，有明顯的特徵：一是宗親、姻親界限明顯；二是對待內親、外親有別，對外親比較講客套，對族內人認為是自己人，不那麼講分；三是對「小字輩」稱「兄」、「嫂」也是舊時沓人親屬稱謂的一個明顯特徵。這說明，潮人的「溫」、「良」、「恭」、「讓」、「謙」的良好思想品格；四是在稱謂前加「阿」的情況比較多。其實，我國從古到今，大江南北，皆有稱謂加「阿」的。如漢武帝之陳皇后稱「阿嬌」；呂花容月貌，別號吳下阿蒙；曹操的乳名稱「阿瞞」；三國時劉禪的乳名稱「阿鬥」等等。其實，在稱謂中加「阿」字，保留了古語的成份。翁輝東《潮汕方言.卷一.釋阿》裡說的也不例外這個意思。