全真教在哪裡建的（全真教的發祥地）

2023-04-15 08:46:21 1

車駛入威海時，就覺出這個海濱城市的安靜與整潔。有一種先入為主的喜歡。難怪很多東北人退休後，選擇到這裡生活，確實是宜居之地。

在威海，朋友問我們想去哪裡遊玩。已經不想再去看海，總覺得海邊都是相似的。而劉公島是北洋海軍的重要基地，甲午戰爭中北洋海軍全軍覆沒。想想這段屈辱的歷史，就不想去那裡。

倒是對聖經山感興趣。聖經山是「海上仙山之祖」崑嵛山的支脈，全真教的發祥地。山上有一塊天然巨石，酷似老子頭像。同時，在山頂矗立著一塊長約15.6米、寬6米的巨石，其上刻有《太上老子道德經》上、下兩卷。聖經山因此而得名。

聽上去很不錯，可惜只是一個3A景區。提前問過本地人，得到這樣的建議：「那裡荒涼，如果是僅僅愛好爬個山，看看農村景象啥的還行，別抱有太大希望。景區已年久失修，尤其那個停車場。威海的道教聖地，除了聖經山還有三個地方。1、乳山聖水宮（免費）；2、文登聖水觀（收費，勉強比聖水觀強點）。3、威海環翠區孫家疃八卦塔（免費，還能看海）。」

讓我想起蘇軾的那首詩：「廬山煙雨浙江潮,未至千般恨不消。到得還來別無事,廬山煙雨浙江潮。」不去看看，總是遺憾的。等看過之後，才有資格感嘆，不過爾爾。

一直生活在嫩江市，周圍只有佛教寺廟，對道教知之甚少。平時出去旅遊，也只去過幾個道觀。臨時突擊了一本書，了解到現在道教分為兩大派系，南派為正一道，起源於東漢的「五鬥米」道，由張陵創立；北派為全真道，金元時期由王重陽創立。

王重陽本是陝西鹹陽人，遊東海來此。在聖經山的「講經庵」傳經布道，創立了「全真教」，並收下七個弟子，後稱「北七真」。其弟子邱處機後受成吉思汗嘉封，掌管全國道教，全真教成了國教，盛行一時。

很慚愧，我最初對全真七子產生印象，是來源於金庸的武俠小說。比如馬鈺道長，不正是《射鵰英雄傳》裡面郭靖的師傅嗎？倒讓虛幻的故事，引領了我的記憶。

可能提前做了功課，期待甚少，反而收穫良多。網上說，「聖經山又是一座天然的道教博物館，山上道教遺址遍布。滿山皆神話，無處不天機，自古便被譽為人間仙境。」

當我開始爬山時，深切地體會到了這一點。之前，對於道教的神仙系統，我也是進行了一番惡補的。

先看到了月老祠和龍王廟，不愧於我國創立的宗教，會首先考慮到百姓的需要。比如姻緣，比如農業的風調雨順。

遇到不認識的雕像，發到今日頭條上去問，果然有朋友知道，告訴我，那是虎力大仙。

看到了簡樸的三清、天地水三府之官殿，是石刻的，仍舊供有水果，和香火。看來經常有人前來朝拜。

最搞笑的是，有人把財神像也放在其中了，就是現代那種彩塑的財神，在原始的石像之中，格外突出醒目。

喜歡聽林間的山泉，水流淙淙。從前，只在聽《雲水禪心》那首音樂時，體會過這種幽靜的感覺。

「空山鳥語兮

人與白雲棲

潺潺清泉濯我心

潭深魚兒戲

風吹山林兮

月照花影移

紅塵如夢聚又離

多情多悲戚

南柯一夢難醒

空老山林

聽那清泉叮咚

叮咚似無意

映我長夜清寂……」

而現在，歌詞中描寫的山澗清泉，就出現在我的眼前，令人心曠神怡。

只有一段臺階陡峭，近乎九十度，之後就沒有難爬的山路了。已經是午後時分，平時不午休就會犯困，不及時吃飯就會低血糖。可是現在，雖然沒有休息好，一點沒有犯偏頭疼的毛病，還格外清醒舒適。是不是山間都是樹木，氧氣含量多呢？

到達峰頂時，海拔385米。看到了《道德經》刻石，它和我們相距了太久的光陰，被風雨侵蝕，已經模糊難辨。有人說，全真道七真人之一的馬丹陽曾居紫金峰，其徒則久留此地。可以推斷，聖經山的經文乃元代道士所為。不過，尚未得到證實。

古人曾希望和石頭一樣堅固耐久，才會用它刻下自己的信仰。不論是石刻的書法，還是佛像，都曾是他們的一份寄託。就像天壇的回音璧，刻滿了遊客的「到此一遊」，已經無法發揮回音的作用。想起那些荒野裡的墓碑，同樣荒蕪了的還有被風化的名字。只不過，影響力總是有大小之分，其中的一部分成了文物，有歷史的價值。就如同聖經山上，這些道教的遺蹟。

有些思想，能夠得以傳承。就像今天，《道德經》仍舊被稱為經典。比起刻在石頭上，更為持久的是，烙印在一代代人的精神世界裡，讓那些不同時空的人，靈魂都得到震撼，都有共鳴。

天然老子頭像位於紫金峰半山腰，我們一直在努力分辨。王哥拿著景區地圖，在尋找。傑哥大概確定了它的方位，覺得對面山上那塊巨石可能就是。等出來時詢問得知，從我們瀏覽的角度，是看不清它的全貌的。只能看到石像的耳朵。

本來以為傑哥他們會累，畢竟他們前一晚沒有休息好，還喝了些酒。沒想到他們精神矍鑠，神採奕奕。傑哥還提議去聖水觀，說那裡有王玉陽親自鑿的打坐石屋。

一下了山，那種清醒的感覺不見了，頭腦又有些昏昏沉沉。平時沒有對比，也沒有這樣強烈的感覺。我以為是自己累了，沒想到其他人也有同感。聖經山真是一個好地方，可惜不是本地人，不能經常來這裡遊玩。

全真七子為馬鈺、丘處機、譚處端、王處一、郝大通、劉處玄和馬鈺之妻孫不二。公元1164年，其中的王處一（字玉陽）雲遊至一處，只見山外天寒地凍，而此處卻溪水潺潺，草青樹茂，遂建觀於此。這就是聖水觀。

這裡四面環山，還有冷礦泉。看到很多附近的居民，帶了大小不一的水桶前來聖水洞接水。

比起聖經山來，聖水觀就正規多了，神像也莊嚴肅穆。石洞果然天然，寂靜。很難想像出，那些修煉的道士，就是常年在這樣簡易的石洞裡打坐。修行果然不是容易的事情，需要毅力和付出。

看到一個傳說：金世宗年間，王玉陽率眾弟子擇尼姑頂前懸崖處，開鑿巖洞。眾弟子不辭勞苦，挖洞不止，三月有餘，僅掘進五尺。玉陽見弟子有動搖者，便謂眾弟子曰：「內有金鴿一雙，獲得，可成仙矣。」眾弟子聽後，用力倍增，又挖掘月餘，果於洞深八尺處，獲金鴿一雙。弟子大為驚嘆。玉陽知是師傅重陽所為，揚手將一雙金鴿拋於天空，鴿子在天空盤旋一會，長鳴數聲，朝煙霞洞方向飛去。巖洞鑿成後，玉陽在洞上方親鑿「玉陽洞天」四字，供弟子修煉。一日，玉陽欲試眾弟子是否凝心修煉，隨風化虎一隻，張牙舞爪竄入洞內。眾弟子對虎視而不見，依然習經修煉如故。玉陽見狀，復還原形，笑曰：「弟子成器矣。」