李冰父子為何要修都江堰（秦代李冰父子利用竹籠榪槎馴服岷江）

2023-04-14 19:14:50

　水是岷江水，從遙遠的雪山峽谷奔來，一路風塵僕僕，演繹著摧枯拉朽的凌厲氣勢。在這樣奔放的岷江面前，聆聽著排山倒海似的波濤聲，注視著那亂石穿空的豪放勁兒，你會對自然的力量產生一種莫名的膜拜。安瀾索橋很高，橋索由麻繩、鐵鏈和竹篾編成，橋身由木板鋪就。走上去，晃晃悠悠，橋身隨著一些人的步履猛烈擺動，越裹足不前，擺動似乎越大，內心越加恐懼。我根本不敢看下面的江水，那捲起千堆雪的波濤，讓我倍感惶恐，驚嘆。我總擔心，那顛簸的索橋一不穩當，便會瞬間把我拋入江中。因此每次渡江，我都只能手扶著右手邊的橋索，戰戰兢兢地邁過去。

都江堰水利工程

都江堰是秦代建造的水利樞紐，水利設施自然是這裡的主角。秦昭襄王末年（約公元前256—公元前251年），李冰為蜀郡守。他到蜀郡後，親眼看到當地嚴重災情：發源於成都平原北部岷山的岷江，沿江兩岸山高谷深，水流湍急；到灌縣附近，進入一馬平川，水勢浩大，往往衝決堤岸，泛濫成災；從上遊挾帶來的大量泥沙也容易淤積在這裡，抬高河床，加劇水患；特別是在灌縣城西南面，有一座玉壘山，阻礙江水東流，每年夏秋洪水季節，常造成東旱西澇。李冰到任不久，便開始著手進行大規模的治水工作。在今四川省都江堰市（原灌縣）岷江出山口處主持興建了中國早期的灌溉工程都江堰，因而使成都平原富庶起來。

李冰父子

據《華陽國志·蜀志》記載，李冰曾在都江堰安設石人水尺，這是中國早期的水位觀測設施。他還在今宜賓、樂山境開鑿灘險，疏通航道，又修建汶井江（今崇州西河）、白木江（今邛崍南河）、洛水（今石亭江）、綿水（今綿遠河）等灌溉和航運工程，以及修索橋，開鹽井等。李冰在修完都江堰後，在四川什邡洛水鎮修建水利工程，後病逝與此，葬於洛水鎮旁邊的章山之上。在洛水旁邊的高景關和洛水之間的地段關口兩側後人修建有大王廟、二王廟紀念李冰父子。李冰為蜀地的發展做出了不可磨滅的貢獻，人們永遠懷念他。1974年，在都江堰樞紐工程中，發現了李冰的石像，其上題記：「故蜀郡李府郡諱冰」。這說明早在1800年前，李冰的業績已為人民所傳頌。

李冰父子

竹籠和榪槎，這就是都江堰的特色。竹籠以當地產的慈竹、白甲竹編織而成，內裝卵石，用以護岸，做堰。李冰主持建造都江堰時，就採用了籠石之法，工程簡易，費省效宏，至今仍在防洪建築中廣泛使用。榪槎也稱「閉水三腳」，常用於截流，防洪，調劑水量，圍堤搶險等。用原木作成三腳架，架間用簷梁連接，再向水面插籤子，置竹芭，加培粘土即成。使用靈活，拆卸方便，榪槎屬於功效極高的治水設施之一。

竹籠榪槎

竹籠和榪槎，都是李冰治水經驗的總結，在一年一度的都江堰放水節上，我們還可以看到竹籠和榪槎的現場運用。古時，每到冬季，人們使用竹籠榪槎築成臨時圍堰，使岷江水或入內江，或入外江，然後分別淘修河床，加固河堤，這就是歲修。到了清明時節歲修結束，便舉行既隆重又熱烈的儀式，然後拆除榪槎，滾滾岷江水直入內江，灌溉成都平原千裡沃野。後來，放水儀式演化為都江堰人民廣泛參與的祭祀李冰父子，祈求五穀豐登、國泰民安的一項傳統文化活動，放水節也是一年春耕開始的代表。

都江堰放水節

兩千多年前，人們就開始利用竹籠榪槎這一工具修堤導水，排除水災隱患；今天，岷江邊的人們依然在利用這一原理護岸清堤。製作竹籠榪槎，先從做竹籠開始，而要做竹籠，當然要先有竹子。慈竹，是製作竹籠的主要材料，而選擇合適的竹子也是有技巧的。製作竹籠榪槎，一般要選用生長三年左右的慈竹，時間短於三年的竹子太幼嫩，強韌性不足，太老的也不適宜。慈竹主要分布在我國的西南地區，它們的高度通常在5-10米，越長的竹子越適合製作竹籠。竹籠榪槎的竹籠可大可小，全部是人們手工編制而成。要編竹籠，首先要把整根竹子做成竹條。先將整竹從中間砍成兩段，然後對稱地從中劈開，把竹子劈成寬度均勻的竹條，然後將竹節的部分敲打平整，使竹條能夠任意彎曲，這才可以開始編制竹籠。

竹林

首先從竹籠底部編起，先拿六根竹條按順序疊在一起，中間圍成一個規則的六邊形，然後用其中一根主要竹條來回纏繞其他五根，如此反覆，不一會兒竹籠的底部就初見雛形了。一根10米長的竹子用來編成竹籠，反覆摺疊編制下，只能編成1米左右的竹籠，要想編足夠長的竹籠，所需竹子的量還是很多的，竹籠上，每一個窟窿也都需要編成六邊形。竹籠的長度，要視現場實際使用時而定，可長可短，非常靈活。

竹籠榪槎的配套使用工具，還有竹笆和籤簨，籤簨是代替繩子用來固定榪槎的，用細長的竹條像編辮子一樣製作；而竹笆起到引流河水的作用，像竹蓆子一樣編制。這些工具的製作，同樣是就地取材，製作手法和工藝均來源於岷江邊人們的日常生活，人們像編制日用品和農具一樣來製作這些用於治水的工具，做到因地制宜、物盡其用。六根6-7米的木樁支起一個立體的三角形，用竹子做成的籤簨將它們固定住，一個榪槎就做好了，隨後將榪槎移至江水中，依次蓋上竹笆、放上竹籠，然後把就地取材的鵝卵石塞滿竹籠之中。竹籠榪槎的治水原理是引流，目的是改變河水的流向。將幾十個甚至幾百個竹籠榪槎連接在一起逐漸形成規模，再配合當地特有的黃泥，將河水引流改道是完全可以實現的。

竹籠

都江堰延續至今，歷久不衰，主要原因就是保持了嚴格的歲修制度。每到冬天枯水季節，汩汩的岷江水從雪山流淌而下，在都江堰魚嘴被一分為二，人們在渠首採用「古法截流」，這時需將數十個榪槎相連成排置於水中，一足朝內江，兩足向外江，每個榪槎架上放置裝滿大卵石的竹籠，用來壓重囤定。在竹籠的迎水面釘長木條，在空隙處用樹枝填補，前鋪竹蓆，形成渾然一體、彼此相連的擋水平面，然後人工背負沙石袋、卵石和黃泥，在竹笆外自下而上層層傾倒，填塞竹籠榪槎的縫隙，形成一道不透水的人工截流堰。榪槎、竹籠、竹蓆，再加上沙石和黃泥，壩體完全形成一個穩定的整體。水流越是衝擊，整體的竹籠榪槎就好像「伸縮」的彈簧一樣，越收越緊，非常緊固。臨時圍堰築成，以魚嘴為界，外江清澈的江水奔流依舊；內江一側水流逐漸減少，直至不見江水流入，露出了滿是石塊、沙礫的河床，隨後人們合力清淤淘灘，維修堤堰。

都江堰放水節

「古法治水」不只是一種景觀效應，這種古老的截流方式，工程簡易，費用只是現代化拋石圍堰截流的三分之一，今天，這一技術仍廣泛應用於現代水利工程中。為了適應現代大規模工程建設的需要，如今人們編造籠子，是採用一種高鍍鋅低碳鋼絲金屬，其能夠在風吹日曬下使用80年之久。與傳統的漿砌石相比，「竹籠」不僅僅只是富有柔性這麼簡單，更重要的是「竹籠」的使用能夠為水中生物保留生存、棲息的空間，人類與自然、與其他生物都能和諧共存。我們祖先這一智慧的發明，被世界多地效仿應用，造福於更廣闊的天地。

都江堰

李冰作為秦國的蜀郡郡守，沒見到留下太多詩文，但是他留下了都江堰水利工程，一代代傳下來，至今仍然灌溉著川西的土地。秦代留以傳世的東西，除了長城，恐怕就是都江堰了。長城在歷史的演變中，早就淡化了防禦外族的功效，成為了單純的歷史遺蹟。而都江堰水利工程，卻歷久彌新，隨著歲月的流逝，越加煥發出蓬勃的生機。天府之國，如果離開了都江堰的潤澤，很難想像會是什麼樣兒。無論如何，作為都江堰灌區的受益者，我是滿懷感激的，感謝李冰父子，在那個血雨腥風的蒙昧時代，為川西大地留下了一筆寶貴的遺產。

都江堰二王廟

「深淘灘，低作堰。」我似乎看見，李冰父子在野外的實踐中，如何由一介儒生，成長為卓越的水利專家。我似乎看見，面對蜀中的洪水泛濫，李冰父子毅然組織蜀中父老，興修水利，分岷水，築離堆，分九河，造七橋，造築都江堰，灌溉川西平原，澤被世代蜀人。李冰成功了，李冰成就了都江堰，都江堰也成就了李冰。魚嘴、金剛堤、飛沙堤、人字堤、伏龍觀、鬥犀臺和二王廟，都江堰景區的角角落落，都充盈著李冰的音容笑貌。人們覺得這還不夠，於是又尊奉李冰為「川主」，至今四川各地還尚存有許多規模不一的川主寺。你仔細去看，他們供奉的實際上都是李冰，李冰已經永遠活在了四川人民的心中。上善若水，高山仰止。讓我們記住都江堰，記住李冰，記住這位馴服岷江的偉人。（彭忠富/整理）