長樂風水寶地講解（風水寶地說華陽）

2023-04-13 04:38:43 1

狹義的秦嶺，指秦嶺山脈在陝西省內的這一段，它橫亙在陝西中南部，被稱為中國的「中央公園」。（中國國家地理百科全書）秦嶺北坡短而陡峭，有「七十二峪」，南坡長而斜緩，有眾多「山嶺、盆地」。這是東西向的多列山嶺及其支脈所構成的。從西邊鳳縣的雙石鋪盆地，到東邊商南縣的富水盆地，大大小小盆地遍布，洋縣「華陽盆地」是其中一個。

華陽盆地非常小，一般地圖上看不見，幾乎排不進一眾秦嶺盆地的行列，只有在比例尺為十萬分之一以上的地圖上才能看見，是一個「秀珍型」的盆地。站在某個山頂上就能一覽無餘，或者站在「盆」的這邊，不用極目，就可望到「盆」的那邊。這個盆地雖然小，但較之其他盆地，卻是地形地貌別具一格。

從洋縣城去華陽，走的就是李白筆下的蜀道——古儻駱道的南端的一段，總計有三條路，不論走哪條，都俗稱「進北山」。在不通汽車的千百年裡，走完全程是「兩頭不見天」。據老人們講，往返一次要踩爛三雙草鞋。通了汽車後，也要盤旋七十多公裡山路。在2012年汽車路全程改造成水泥路之前，縣運司公共汽車單程行駛的標準時間是五個半小時。經土門、白石寨一路向北，越走山越高越狹、越走林越深越密。照此規律推論，不知華陽是個多麼可怕的不毛之地！可是，當走到華陽的時候眼前卻豁然開朗，群山閃開，一片開闊平緩的地貌展現出來，四圍小山逶迤起伏，中間小鎮清流纏繞，恬靜明朗，微風拂面，農人、商賈怡然自樂，一點也見不到李白《蜀道難》中「連峰去天不盈尺，松柏倒掛倚絕壁」的景象。

「在陝南秦巴山區眾多的古鎮中，華陽古鎮是最富特色的。」這是目前中國最權威的、專門研究大秦嶺的百科工具書《秦嶺全景圖記》中的原話。該書所界定的秦嶺，西接崑崙山東頭，東到長江中下遊平原西北邊沿；北起渭河南岸，南到四川盆地北緣，大巴山包含其中，地域範圍遠超以往人們心目中秦嶺的概念。在如此廣袤的地域中，該書篩選了不同特色的五個盆地古鎮（華陽、青木川、鳳凰、後柳、雙龍），取名《深山中的世外桃源》專章闡述。其中華陽是最小的，但山川河流卻最富特色，它被排在第一。該書在概要介紹了華陽宏觀地理結構和微觀山水形態後，總結了這樣一段話：「這是風水觀念中宅、村、城鎮基址選擇的基本原則和基本格局，是古人和現代人共同追求的居家繁衍、大福大貴的聚財寶地。」可見，大秦嶺中，華陽確是位居第一的風水寶地。從這個角度講，把華陽稱作「秦嶺第一古鎮」當之無愧，或稱作「秦巴第一古鎮」一點也不誇張。

提到「風水觀念」，那是中華民族的傳統文化，它是「玄之又玄，眾妙之門」的玄學之一枝，追根溯源倒也源遠流長。它是專門研究生者居住、死者安葬之地的應用經驗的學說。有人說它是科學，有人說它是迷信，有人信，有人不信，有人半信半不信。懂與不懂無所謂，但它的概念卻是家喻戶曉。風水學理論源於《易經》，是對天、地、人諸多元素的神秘契合關係的考究，基於此，也未嘗沒有合理成份。

風水學又叫地理學，如果丟開對它的敬畏心理去理性地分析，就覺得它既不玄乎也不神秘。把「地理」分成兩個概念來理解，「地」就是某個地點的地形地貌，是客觀的物質形態；「理」就是這個地形地貌所蘊含的道理或哲理，即對生物（包括動物和植物）產生利與弊的原理。地的形態各個構成因素是可選擇甚至可改造的，因而它是相對的，這個哲理就應該是比較簡約的具有公式化的特點，只是被那些風水師們安了些神乎鬼乎的名稱，並把各個元素層層細化，所以給它披上了非常神秘的帳幔。

在秦嶺山中，有許多人類生息過的秀珍型的盆地，或山坳或山匾、或河灘或河灣，但現在只有依稀可辨的遺址。那麼，洋縣華陽這個秦嶺深山中的小鎮，從「秦漢成集鎮」到「唐宋設縣制」（華陽景區解說詞），直到明清的繁盛再到現代的發展不衰，不得不讓人想到，此地定有符合「天道之大經」不失「四時之大順」的原因，即符合風水學「陰陽調和，生氣綿長，家安人泰，旺丁旺財」的地理因素。

風水學流派眾多，學術各派紛呈，但總歸講的就是一個「來龍去脈」。來龍，就是一個地方所倚靠的高地的發源、走向和氣勢；去脈就是山脈的氣勢能量所走的軌跡及最後駐於何處。找脈氣所駐之地就是「點穴」。

一個好的「穴點」，首先得「藏風聚氣」。

華陽這個「盆」，並不是似圓非圓的，而是個南北長東西窄的橢圓形盆，北高南低，猶如斜放的幼兒的洗澡盆，華陽古鎮地處「盆底」中部偏南。站在古鎮向周圍看，遠處高山環抱，近處低山纏繞，北高南低順勢而下。外圍的山雄偉豐滿，尤以北、東北、東三個方向為最，且比較接近古鎮。南邊的山層層疊疊、靈秀挺拔。西邊的山低矮，連綿如水波起伏。

由於山巒參差交疊，四圍閉塞，除巽方（東南方）的「氣口」外，其它方向上都看不出豁口。但是不論從哪一個方向上，又都能繞出去走向一個新的更小的「碗盞式」盆地。從北逆時針數來，有吊壩河、紅石窯、瓦子溝、麻園（小華陽村委會所在地）、中壩、紅花溪、大河壩，直到東南方向的八裡園（景區山門），都是繞著華陽這個「盆」的碗盞。它們隱沒在這些低山之中。如果你閉上眼睛打開腦洞想像一下，它必定像宴席的餐桌——宛若一個大盆周圍擺著一圈碗盞。再放大視野，四圍的高山又像是給餐桌配的靠椅。

這樣神奇的地穴，怎能不「藏風聚氣」，生機盎然呢？

內氣萌生須要有水。水流動纏繞才會產生靈氣，好地當以「得水為上」。

所謂脈氣，它有「遇風而散，界水則聚」的特性。水有引導脈氣流動、約束、聚集的作用。

華陽古鎮背靠興隆嶺梁，位於號稱中華脊梁的大秦嶺南坡，東南暖溼氣流被阻遏於此，因而雨量充沛，這裡最不缺的就是水。多如毛細血管的小溪不說，單流量較大的河流就有多條，它們從北向南，順著山勢蜿蜒而下，環抱古鎮後匯聚一處，然後緩緩離去。西北方向有：發源於古墓坪梁的瓦子溝河，從鳳凰堡來的紅石窯河，經金猴谷來的鴛鴦河，它們在華陽街西北側的瓦子溝口匯聚為「華陽西河」，環古鎮西側而下。東北方向有：從興隆嶺發源的龍吟峽河，經馬桑坪來的關口河，它們在華陽街東北側的關口河口匯聚為「華陽東河」，繞古鎮東側而來。東西兩河在古鎮南端相迎，匯成漢江有名的支流酉水河。東河西河從它們的起點到它們的終點——匯聚點，有約兩公裡長，從北頭相距約一公裡多開始，逐漸相迎靠攏，直到匯合，把個古鎮「締造」成了標準的「船形」。這就是人們常常描述的「四山環繞，兩河並流」的秦嶺山中的「千年古船城」。

這些河流的神秘之處，還不僅僅在於可數的多和聚，不在於直觀的彎和繞。由於來水的山勢高落差大，所以，河水歡呼跳躍一路奔來，到古鎮兩側卻因地勢平坦而流速緩慢，匯成酉水河後，又倒勾迴轉形成了一個大潭叫「黃牛嘴潭」。歡奔而來戀之不去，還要迴轉倒望。此乃「好地有好水，好水戀好地」，這在風水上稱之為「有情水」、「聚堂水」。風水家認為，這樣的水大吉大利，主居者的後代兒孫財源不斷，福壽雙全。正應了歌訣：「水躔玄武千秋富，水繞青龍貴聲高。水來水去之、玄走，何愁富貴不堅牢。」

風水五要點：龍、穴、水、煞、向，以前三點為本，後兩點為用。這五大因素契合的好壞，是一個地方好壞的主要因素。前面略論了華陽的「穴」和「水」，就再說說這「龍和脈」。

改革開放後的「易經熱」，使中華大地上忽然冒出了許多「風水先生」，但大都僅以用羅盤測向為是。主家選定地點，先生測山向，最多再認個水口，然後萬事大吉拿錢走人。無龍無脈（龍在遊走的中途被大河或溝塹截斷）的地點是為「空穴」，用之無益；龍脈與天道（周圍的山、溝、水、路、樹木、建築等）不合的地點是為「死穴」，用之有害；各方神煞不利的地點是為「敗穴」，會病災而家敗。這些風水先生，不知尋龍、不去撥脈、不給點穴、不給辨煞，只端個羅盤分金定向，還神秘兮兮地「分金錯一線，富貴不相見」，好像分金坐向才是風水的全部。真有點騙人誤事貽害後輩的意味。

打開「洋縣立體衛星地圖」看，華陽街背對的第一座山叫「豐頭山」，往北依次是「曹家梁」、「土地溝梁」，接著轉向東北，經「大坪」到「興隆嶺」，與太白縣、周至縣分水。按照人之尋根認祖命名，從近到遠便依次叫：父母山——列祖山——少祖山——太祖山。古人曰：「富貴出在龍身上」。他是把山脈、河流的動態形象，用龍的變化來比喻。這一列山，從高到低形如遊龍，勢雄力足直奔而下，中途雖有搖擺起伏，總不曾被大河或溝壑所隔斷，即一脈相傳。這就是華陽的「龍」，它從北方「坎」位而來，稱為「坎山水龍」。

龍起伏變化、奔騰伸展，使人能夠從它的氣勢中感知到它的能量及走向，這就叫「脈」，又叫脈氣，合稱「龍脈」。

華陽的龍脈走到豐頭山，因河流的幹預，便開始沉降收斂並慢慢凝聚，經三臺寺——炮臺梁（現延長酒店之地）——上寺殿（原華陽供銷社後院）綿延約兩公裡的三步臺階落了下來，又從落點到兩河交匯處，經約一公裡的兩步臺階才止住。就此，足見該脈氣的氣勢和能量了。這落點到止點，正是原華陽古街的起點和終點（北端和南端）。

風水家認為，從父母山可以辨別龍脈的作用，從各祖山可以辨別龍脈的貴賤。祖山有護送之形態，有送有迎，稱之為「貴龍」。若無夾護拱侍，則主脈形單勢孤，能量大減，稱之為「賤龍」。

請留心觀察，體會下面所展示在你眼前的地形和山勢。

華陽街的父母山即豐頭山，望去端莊高聳，形態秀麗，不歪不斜，所主這裡的人誠實守信，忠孝賢良，家庭富裕。

祖山兩肩展開，分別從龍吟峽河的東側和紅石窯河的西側伸展過來。還是從地圖看，東側從核桃坪——萬安寨——歡喜梁—大茂坡，伸到鎮東南的八裡園（華陽景區山門）。西側從大水溝梁——獅子梁——中山包子，伸到鎮西南的中壩（華陽敬老院地址），像大鵬的兩個翅膀伸展護持著幼鳥一樣，夾護照應著主脈從中穿出、落下、結穴。這叫「開帳」。

古街東有晏家嶺西有觀音巖，緊貼古鎮東西兩河，如兩個貼身保鏢護衛。這叫「煞」——「左青龍右白虎」。

晏家嶺伸到與街南頭齊的羅家院（紅軍政治部舊址），前有羅家壩；觀音巖伸到黃牛嘴（今遊客接待中心新址），前有代家莊。羅家壩和代家莊，在「船頭」的前面兩片並成一大片開闊地，約有兩平方公裡多，形成「幼兒澡盆」的南端。這叫「明堂」。