烏魯木齊名氣大的非遺產品（特別策劃遇見烏魯木齊）

2023-04-15 16:35:59 1

花兒是流行在西北地區的高腔山歌，群眾基礎雄厚，曲調高亢，語言樸素自然，多以歌唱愛情和美好的新生事物為主。今天的特別策劃《遇見烏魯木齊·非遺同行》第二篇：花兒聲聲，讓我們走進花兒的世界，在歌聲中了解西北地區各民族交往交流交融的生活。

隨著鋼琴伴奏，米東區藝術團的演員們用小合唱《花花尕妹》開啟了新一天的排練。

花兒傳承人趙松奇說：「我叫趙松奇，現在是米東區文化館的一名幹部，主要是做非遺花兒，尤其是新疆花兒的挖掘整理和傳承工作，從事這個事已經有20多年了。」

花兒是流傳在西北地區的高腔山歌，也是迄今為止保存完好且稀有的原生態多聲部民歌之一，歷史悠久，群眾基礎雄厚，曲調高亢、曲牌多樣，語言樸素、自然。

1984年，素有花兒皇后讚譽的蘇平女士將花兒代表作之一《妹妹的山丹花兒開》帶上中央電視臺春節聯歡晚會後，花兒這項流傳了千百年的民間藝術，便得到了更進一步的傳播。隨後《妹妹的山丹花兒開》這首歌也被更多的歌者創新演繹。

「花兒」蘊意包羅萬象，唱詞浩瀚廣博。明朝萬曆年間詩人創作的《古鄯行吟》中寫道:「青柳垂絲夾野塘，農夫村女鋤田忙。輕鞭一揮芳徑去，漫聞花兒斷續長。」這是迄今發現描寫「花兒」的最早的詩歌，它形象地再現了古鄯（今青海省民和縣古鄯鄉）的田園風情圖。

學術界按照花兒流傳區域及音樂特色的不同將其分為「河湟花兒」「洮岷花兒」和「新疆花兒」三大類。在河湟「花兒」中，男人親暱地把心目中的她稱之為「花兒」，女人則把夢中的白馬王子稱為「少年」。「花兒」賞心悅目，「少年」朝氣蓬勃。經久不衰的《花兒與少年》就生動地表現了人們對愛情的嚮往。

「花兒」曲牌多變，歌詞多以四句式為主，前兩句採用比興，後兩句歌詠本題，內容即涉及美好的愛情也不乏對新生事物的歌頌，被譽為活著的《詩經》」和「西北的百科全書」。很多影視劇中，都可以看到「花兒」的身影，《眼淚把心淹了》就為熱播劇《山海情》增色不少。

作為高腔山歌，演唱花兒的歌者都習慣將一隻手攏在耳邊或者嘴邊，既能有效提高音準還能擴大聲音共鳴。這一點在花兒王子馬俊早期的舞臺表演《老爺山上的刺梅花》中清晰可見。

花兒與歲月的輪迴，詮釋著各民族交往交流交融的印記。生活在西北地區的漢、回、藏、蒙古、裕固等多民族群眾都喜歡在勞動之餘，用花兒排解愁苦。以語言鄉土性取勝的蓮花山花兒為代表的「洮岷花兒」，便以其曲調豪放雋永，樸實粗獷，明快生動的特點，撩人情懷。2015年，文香蓮等非遺傳承人，唱著蓮花山花兒走進了國家大劇院。