中式建築風格分析（中西式建築風格差異）

2023-04-12 00:45:29 1

　　一側的水土支撐著一個人，不同的語言表達不同的思想，不同的建築承載不同的文化。東西方在很多方面的差異有很多，建築的審美差異也比較明顯。西方建築一般是垂直發展，直指神。中國建築，無論多麼高大宏偉，卻很少給人一種「高」的感覺，只給人一種廣義的感覺，因為建築是鋪面的好開端。不同的文化，不同的宗教，不同的地方，不同的建築風格，不同的建築發展，

　　一、不同的建築美學風格

　　不同的材料，不同的文化和社會，使西方古建築具有不同的藝術表現。不同的民族有不同的文化，表現出不同的情感；不同的材質打造不同的建築，展現不同的信仰。西方的石制建築一般都是垂直發展的，建得又高又大。同時巧妙的建築屋頂也是西方古典建築的一大亮點。但是，如何高密度的石頭拱形引擎，比如倉庫結構是它的位置，所以它是直線上升的柱子，比如塔斯曼幹棒的早期出現，也可以說是西方的基礎建設基礎。發展的柱子，隨著西方發展的樓頂，如果說西方建築的柱子是「 表達自己的感受，簷口的高度、長度往往是建築設計中的難點元素。所謂長正一長，一往無前，飛簷設計得恰到好處，顯得空靈而不輕浮，簡單而不機械，端莊而不沉悶。

　　中式建築深入品味中國藝術風格，這在後花園尤為明顯。蘇州園林精巧玲瓏，景觀變化多端，如假山迷宮中的獅子，追求聳人聽聞的效果極其曲折循環。體現在許多園林中，分道揚鑣，雜物等虛實。園林建築體現了中國文人追求的思想藝術品味。按照傳統文人修齊志平是可敬的，無論是程朱理學還是陸王陽明，無不關注真誠，修身科學，韓勇，玄冥自愛，於墨修行《宇宙》聞言是花園裡的一株植物殘骸。

他們將浩瀚的宇宙納入心中，或者他們會介意，絕大多數人的修煉是宇宙作為宇宙最重要的知識。除了中國古代的李白、徐等幾人外，還有太多的探索者，文人強調「天地」之道，卻不注意探索「天外天」的相關性。這些都體現在建築的華麗、複雜的內容和表現形式上。他們將在園林建築的「宇宙」投影中，除了建築自己的成就外，還與建築的堅固圍牆合攏。作為皇帝的故鄉，長城的修建以「國」（country-based）為基礎，修復了世界上最大最長的城牆之一。華夏淡淡一瞥這裡的內斂，保守的審美因素。中國政治天堂理念的調整，根據宮殿的審美情趣去尋找建築，從園林建築中可以找到中國「思想力量」的痕跡。中國文化牆的建設關注。西方建築經歷了不同不同歷史時期的風格，這與儒家兩千年的中國式建築規則的消失形成鮮明對比。

　　西方建築，其每個發展階段都有著非常顯著的差異，稍有常識的人一眼就能看出哥德式和巴洛克式建築與中國建築史同時期延緩細微變化的痕跡千年傳承對稱。註：哥德式建築

　　法國是巴黎聖母院的一流建築，比較典型的哥德式建築，也見證了所謂的「希臘-羅馬式」，從哥德式羅馬式、哥德式過渡到文藝復興時期的歐洲建築。看看聖母院的外觀。看到三個拱門綁在尖頂的側面，正門上方覆蓋著一個巨大的玫瑰窗。大廳的上部有一個高達100米的尖頂。所有的柱子都修長，在拱頂和圓頂上共同發展。他處於組合陡峭的鐘樓和高聳的尖塔的最佳狀態，讓人感受到蔚藍天空的磅礴。

　　巴黎聖母院在中世紀教堂的外觀和控制運作方式，可以看出時代精神建築在精神上的烙印是多麼的深刻。在一排柱子、厚重的拱形橫梁和層層誇張的哥德式尖頂聳立聳立的天主教階級社會階層的象徵；尖拱代表那些在中世紀的歐洲中間是狂熱崇拜甚至無限崇拜的國家。

巴黎聖母院寬敞的內部也令人嘆為觀止，氣勢恢宏的大廳，還有側廳，在十字架的兩邊都有一個十字架，我們可以看到基督教對於大多數普世信仰只有精神控制男人和女人抓住諾亞方舟對上帝救恩的渴望的深度、力量和渴望的廣度。那是一個巨大的穹頂，四面之上是一根巨大的柱子，望著無數豎線的引入，幾十米高的穹頂在昏暗的燈光下昏暗，閃爍著，已經將虔誠的宗教信仰引入到了極致，原本無限的瘋狂在夢幻般的幻想，仿佛天堂，它們是上帝的對話。這些小醫院複雜的點綴——華麗的彩繪玻璃、雕花祭壇、VOD臺、屏風、佛像栩栩如生、複雜的花朵、葉形飾物，讓我們自然而然地感受到一種令人作嘔的中世紀詩意和審美傾向的過敏症。原本無限瘋狂的奇幻幻想，仿佛天堂，它們都是上帝的對話。

這些小醫院複雜的點綴——華麗的彩繪玻璃、雕花祭壇、VOD臺、屏風、佛像栩栩如生、複雜的花朵、葉形飾物，讓我們自然而然地感受到一種令人作嘔的中世紀詩意和審美傾向的過敏症。原本無限瘋狂的奇幻幻想，仿佛天堂，它們都是上帝的對話。這些小醫院複雜的點綴——華麗的彩繪玻璃、雕花祭壇、VOD臺、屏風、佛像栩栩如生、複雜的花朵、葉形飾物，讓我們自然而然地感受到一種令人作嘔的中世紀詩意和審美傾向的過敏症。

　　二、不同建築體的審美

　　中國傳統建築特別強調「直線」，講究旋律、節奏的流動和韻律，好的線條造型，線條引人入勝。所以，在中國畫中，繪畫或繪圖工具兩種語言，無所不包。中國傳統木結構採用梁、柱就是適應這種「線」的藝術感染力。因此，對於中國傳統建築而言，無論是單體建築還是群樓天際線，都帶有國畫勾線，都有類似的描述。即便是在音樂藝術方面，比如戲曲音樂，似乎也能感受到行雲流水的感覺。

　　西方建築側重於古希臘的「卷美」，羅馬在自然科學高度發達的歷史條件下，有許多特殊的人與幾何學知識，美國非常重視合理幾何的豐富性。美麗的建築是清晰的幾何形狀與身份數量與構圖的比例之間的幾何關係。所以他們傾向於混合和建造沒有規則的石頭形狀的建築是為了滿足幾何平均數的需要。在這件作品中，他們追求寫實的藝術，創造物體的體積、空間感，他們天生就有征服一切的欲望，看起來越寫實的畫，越能徵服這件事；在音樂中，傳統音樂強調低音，體現「音量感」。

穿越古希臘和古羅馬，我們必須回到自己的家園建造，我們在祖先身上看到了建造祖先的成就。這樣的故事，《史記》記載。韓高祖劉回到長安縱隊，見新落成的未央，規模太大了。他問小，戰爭還沒有完全勝利，怎麼可能建造這麼昂貴的宮殿？蕭何答道：因為分不分，就應該建一座更壯觀的神殿，不然怎麼能顯出你的實力，影響它哎！「這個小故事表明，早在2000年前的中國漢朝，人們就意識到宮殿的大小對比起著重要作用，他們力圖優雅而富麗堂皇，

　　作為秦宮國家政權出現的右側，漢魏時期的宮廷也體現了中國吳盛世時代的繁榮和上流社會的審美情趣。漢朝宮廷熱衷於在森林上建造最奢華的「南一應考、鼎湖、蘇豫、昆，緊鄰南山，西至長陽、五櫟，北繞黃山，即近東周贊百年」、「一宮附樓36」組成的石山、鑿池、華麗的宮殿、白色的花草、植物、奇特的妖獸，不不不，還看到了壯觀的漢庭。忘掉不再滿足於宮廷僧侶生活的皇帝，尋求更多愉悅的消遣。與嗜血的羅馬鬥獸場不同。

　　秦宮韓亭，是中國前兩大封建王朝誕生的偉大人物，他們展現了偉大的帝王風範，展現了東方風採。這種優雅產生於封建社會以前的中國，文化仍然沒有過度宣揚文明的過度發展，也沒有因為清朝時期的強烈偏執狂。所以，這風度在東方，帶著一種從容、從容、偉大的鄉村風格。

　　此外，從不同的建築材料也可以看出不同的西方審美情調。木材的柔軟和柔軟給人以溫馨、友好的氛圍的美好體驗，中國人比較感性，追求一種意境，追求和諧的心理感受盛行；冷石，堅硬，給人冰冷，生硬的感覺，具有西方理性、客觀路線、求實的心理。

　　翻開西方建築史，不難發現，西方建築之美其實是幾何的：雅典帕蒂龍神廟造型「控制線」為兩個正方形；從地面上的羅馬萬神殿穹頂，正好可以嵌入一個直徑43.3米的球體；米蘭大教堂的「控制線」是一個三角形，巴黎凱旋門立面是一個正方形，它的中央拱門和「控制線」是兩個完整的圓形。園林綠化方面，花草樹木等自然物，通過人工修剪雕刻，也賦予其超越自然的鮮明對比的有序幾何圖案，駕馭自然的「人造美」和「人、自然、自然氣息。

早在2000年前，古羅馬時期的建築理論家維託羅伊時期的奧古斯都在他的《建築十冊》中提出了應用、堅固、美觀的古典建築觀點三要素，被後世視為一系列的人。17世紀初的建築師亨利伍登必須滿足三個條件——強壯、實用和快樂。西方人把紮實和優秀的建築評價作為第一和第二原則。因此，當中國古代建築隨著時間的推移，毀滅或消失時，古希臘、古羅馬、古埃及的建築依然保存完好，有著各自的文化和物理詮釋。通過中西建築。

　　三、不同建築的和諧之美與對抗美學

　　中國傳統建築風格的藝術，色彩和諧之美。雖然秦代的建築也有高臺樓閣，宮殿之美，陽剛威嚴，富麗堂皇，但受儒家「和」思想的影響，漢代之後，陽剛之氣逐漸與美式中國傳統建築和諧相處和微妙的美。封閉的室內空間組合，喻喻折磨建築秩序層次，旋律優美，建築端莊，自然的建築設計舒緩節奏，給人一種親切、溫馨、暢快、舒適的審美心理感受。

　　中國傳統建築大多延伸到平板群，追求個體的和諧。正如李澤厚先生所說：「中國的建築，最大限度地利用木結構和開始獨立的可能性，不是基於單一個體建築的目的，而是在巨大的空間、扁平的材料、相互聯繫並與建築特點關注多棟建築之間有機排列的整體布局。

　　西方古典建築藝術風格強調美式人與自然對抗的表現。質地石材、混凝土等建築材料生硬、冰冷、色澤合理厚重、缺乏人情味。在建築中，西方古典建築以誇張的造型、令人敬畏的規模呈現出永恆而高貴的結構，體現了實體結構的強大力量。這些精確的幾何比例，那些充滿張力的穹頂、尖尖的拱門，那些傲然屹立的神殿、神殿，處處呈現出對抗與徵服的自然，讓人產生懷疑、興奮、驚恐的美感。就連園林建築的山水自然之美，也是一種反中式的天道，和天道對抗的戰鬥機主題的表現特點。

在西方園丁眼中，自然風光不是模仿的對象，而是改造的對象，因而西方古典園林景觀以體現主體建築的人工偉力，不過是陪襯花卉的園林建築。花草山水，沒有太多保持自然生長的狀態，並切割成各種規律。園林的布局，也以人的意志為規則的幾何造型，展現了古代西方人勇於徵服的鬥志精髓。而是一個陪襯花園的建築。花草山水，沒有太多保持自然生長的狀態，並切割成各種規律。園林的布局，也以人的意志為規則的幾何造型，展現了古代西方人勇於徵服的鬥志精髓。而是一個陪襯花園的建築。花草山水，沒有太多保持自然生長的狀態，並切割成各種規律。園林的布局，也以人的意志為規則的幾何造型，展現了古代西方人勇於徵服的鬥志精髓。

　　每一片磚瓦，每一個稜角都是我們經過漫長的時間衍變而成，經過時間的洗禮變成了今天的樣子，那麼對於中西方文化建築的差異，你有什麼看法呢？