日本天皇為什麼能維持這麼久（為什麼能萬世一系）

2023-04-12 03:26:10 2

日本天皇制，號稱是世界上持續時間最長的君主制度，從日本神話時代綿延至今，已經有兩千多年。

對於日本，天皇制可不單單是一種政治制度，它與日本的文化、社會、歷史息息相關。

直到今天，天皇仍然是象徵日本的獨特符號。

比如，代表日本皇室的菊花圖案，就被印刻在日本的護照封面上，這不僅是在提醒國民，天皇在日本文化中的重要性，也是在藉助天皇來構建外國人大腦中對於日本這個國家的基本印象。

要了解日本，就不得不去了解日本天皇。

01

徐福東渡在日本廣為流傳，是為了鞏固天皇地位

相信大家聽說過「徐福東渡」的故事。

其實這個故事與日本天皇制也有關係。

早在西漢時期，「徐福東渡」在《史記》《淮南子》中就有記載：秦朝建立後，方士徐福替秦始皇出海尋找仙藥。

到後來情節逐漸豐富起來，變成了：徐福出海尋找仙藥沒有成功，於是帶著三千童男童女和各類工匠去了荒無人煙的日本島。

徐福自立為王，成為日本初代天皇，三千童男童女繁衍為日本民眾。

現在日本民間有許多祭祀徐福的活動，也有不少有關徐福的歷史遺蹟。

所以有不少中國學者認為，徐福很可能跟天皇制的產生有關。

當然，這個是中國人的角度，日本人可不這樣看。

日本最早關於徐福的記錄出現在8世紀左右，也就是中國的唐代中期，這個時間很關鍵。

從7世紀開始，日本開始與隋唐建立頻繁的互動關係，目的是為了學習隋唐的典章制度、文化科技，推動日本國內的改革。

而徐福東渡的故事，很可能是隋唐時期的日本留學生和僧侶帶回國的。

強調「東渡」情節，就會讓人產生疑問，徐福為秦始皇尋找仙藥，他為什麼不去西邊的崑崙，不去北海、南蠻之地，偏偏東入大海呢？

而且，這件事情並不像是假的，畢竟很多的中國史料都有記載，甚至連大名鼎鼎的《史記》都有收錄。

這說明在古代中國人看來，只有東方海外才會有仙島、仙山、仙人和仙藥。

那東方海外在哪兒？

日本人想想自己與中國的地理位置，會自然而然得出一個答案，中國的東方海外，指的分明就是日本。

日本不就是神仙居住的地方麼？

那日本天皇的君權神授就有非常好的解釋。

所以，日本人大力宣傳徐福東渡，是天皇和天皇的擁護者們鞏固統治的需要。

02

那徐福不是初代天皇，第一任天皇是怎麼來的呢？

日本的第一位天皇是神武天皇，傳說他是日本最高神——天照大神的五世孫。

當初神武天皇的祖父，也就是天照大神的孫子，曾經受命下凡來到日本九州地區管理日本。

到公元前7世紀，大致在我國春秋時期，神武天皇繼承了王位，他帶著族人東徵，最後輾轉到達今天本州島的奈良縣，成為日本的開國天皇。

按照神話，神武天皇在位79年，活了127歲。

但只是自說自話也不夠，最好有別人的佐證。

徐福東渡的故事就幫了這個忙。

因為，這個故事說明，隔壁中國也這麼認為東方的日本是神國，有仙山、有仙人。

甚至在秦朝的時候，中國皇帝還大費周章派人來我們日本神國求取仙藥。

這不正說明了天皇確確實實是神嗎？

所以，日本各地的民眾更要臣服於天皇，臣服於中央。

回頭再看，那些被派遣到古代中國研修學習的，大多是日本上層的貴族知識分子。

他們前往古代中國，受到天皇的資助，主要目的是把隋唐的先進位度、文化、技術帶回日本，推動國家系統的建構。

恰好徐福的故事，也是一個很好的宣傳材料，所以便帶了回去好好利用。

其實，「徐福就是日本的初代天皇」這種說法，主要是20世紀50年代以來中國學者的觀點，日本國內雖然逐漸承認日本列島在古代曾多次接納來自中國、朝鮮半島的文明，但「徐福就是日本初代天皇」這種說法，日本人只會看作是無稽之談。

03

用鳳凰來提高天皇地位，與中原王朝的「真龍天子」平起平坐

古代日本把古代中國的先進文化科技引入，的確在一定時期內促進了日本的發展。

但是，有中國這樣一個文化吸引力巨大的實體在身邊，日本統治者心裡也犯嘀咕。

雖然日本政府宣傳「天皇是神的後代」，但上到國家機構、下到生產技術，學習的都是隔壁。

日本怎麼才能證明自己是高貴的「神國」，確保對民眾的吸引力呢？

在這個過程中，日本統治者採用一個重要手段讓天皇向中國皇帝隔空唱對臺戲，以此拔高天皇的神聖地位。

中國古代皇帝號稱「真龍天子」。

「龍」這種神獸，象徵著至高無上，被皇帝獨享。

這種氣派威武的神獸也影響了周邊的朝鮮半島、越南，以及日本。

日本人也曾以龍來比喻天皇，從平安時代到幕府統治結束，也就是中國的唐朝中期到清朝中期的一千多年間，歷代天皇在即位儀式當日都會穿著一種叫「袞衣」的禮服。

這種衣服的雙袖上就各繡有一條龍。

但除此以外，天皇與龍之間便幾乎沒什麼交集，天皇也不像中國皇帝以及朝鮮、越南國王那樣，把龍作為自己的獨享logo，在日常生活中盡情展示。

日本天皇與龍之間的「友誼」，真的是點頭之交。

同在一個文化圈，為什麼日本天皇有點特立獨行呢？

如果說「龍」是代表中國、朝鮮、越南統治者的神獸，那日本天皇就不需要一個代表性的神獸嗎？

中國古代的皇帝是「真龍天子」，那日本就是「鳳中天皇」，也就是說，象徵日本天皇的神獸是鳳凰。

大致在我國北宋初年，日本天皇和朝廷開始把象徵永生不息的鳳凰，和象徵吉祥、長久的植物竹、桐合稱為「桐竹鳳凰」，用作天皇家的代表圖騰，繡在禮服上。

另外，天皇即位時會坐在一種叫「高御座」的臺子上，這個臺子的頂棚上就裝飾有一隻大的金鳳凰和八隻小鳳凰。

天皇所坐的轎子也稱為「鳳輦」。

日本明治維新後，天皇專用的火車、即位周年發行的紀念金銀幣上，也會有鳳凰標誌。

為什麼日本會捨棄龍，而特別強調鳳呢？

有學者認為，很重要的一個目的是日本天皇希望自己能與中國的「真龍天子」平起平坐。

根據史料《三國志》記載，三國時期，日本的一位統治者曾派使者出使魏國，曹操的孫子魏明帝曹叡冊封這位統治者為「親魏倭王」。「倭王」指的就是日本的統治者。

這時中國的地位顯然更高。

但是與隋唐建立聯繫後，日本統治者一改三國時代稱臣受封的習慣，把國名由「倭」改為「日本」。

對隋朝政府，天皇自稱「日出處天子」，稱隋朝皇帝為「日沒處天子」，反映日本當時已經產生與隋唐平起平坐的意識。

同樣，在象徵天皇的神獸問題上，天皇也在努力選擇一個合適的對象，既可以與中國的龍區別開，同時高貴且富有深意。

在日本傳說中，有一種神鳥叫「八咫烏」，也就是「三足鳥」。

現在三足鳥是日本國家足球隊的標識。

三足鳥在古代日本文化中意義重大，日本天皇是天照大神的後裔，而天照大神其實就是日本的太陽神。

傳說，神武天皇東徵的時候，就是三足鳥帶的路。

所以，三足鳥就被看作是神的使者。

只不過，三足鳥和鳳凰還不是一種形象。

在中國民間，鳳凰被稱為百鳥之王，它又名丹鳥、火鳥。

鳳凰在中國古人心中的高貴位置、以及與火的緊密關係，這兩點與日本的三足鳥有很多類似之處。

後來，更為精緻的鳳凰形象傳入日本，日本人就把它跟三足鳥聯繫糅合起來，發展為一種可以與中國龍對標的符號，以此抬高日本天皇。

04

幕府將軍用武力鞏固天皇地位

任何統治，武力都是充分條件，沒有武力，再神話也沒有用。

我們看看中國曆朝歷代的皇帝，手裡有槍就是草頭王，誰打贏誰就是天子。

古代日本的國家權力，曾經長期掌握在幕府手中。

如果是在古代中國，掌握實權的人在時機成熟時，就會取代失勢的君主，自立為帝。

那為什麼日本天皇就不被手握重兵的造反者推翻呢？

比起天皇這個虛名，幕府將軍更希望掌握實際的權力。

那幕府怎麼才能合法地掌握權力呢？

幕府做的事情仍然是抬高天皇位置，具體辦法是「尊王攘夷」。

「尊王攘夷」出自《春秋公羊傳》，意思是「尊勤君王，攘斥外夷」，後來傳入日本，並實現本土化。

來看看幕府將軍是怎麼完成這套論證的。

先看「尊王」。

這一點其實比較好理解，天皇是神的後裔，作為日本的最高權威無可爭議，但天皇過於尊貴，世俗的瑣事不應該煩勞天皇分神。

所以，幕府將軍從天皇手上接過了「大政委任權」，行使駕馭各地諸侯和武士的權力，其他階層則順從幕府統治、安守本分。

總體上形成天皇代表神明，幕府行使權力的局面。

以前，幕府將軍雖然也可以憑藉武力，佔有天皇的權力，壓制地方的勢力，但有了「尊王」的論證，通過拔高天皇的神性，讓自己的世俗權力更加穩固。

與「尊王」思想相輔相成的就是「攘夷」思想。

在江戶時代，大致相當於明清時期，日本人認為除中國王朝以外，朝鮮、琉球都是低日本一等的「藩國」。

而日本列島北方的蝦夷族，以及葡萄牙、西班牙等這些來到東亞地區的西歐國家更是未開化的「蠻夷」。

日本神國以天皇為首，有神明加護，絕不能與藩國、蠻夷等同，更不接受被壓迫和威脅。

所以，以天皇為尊的日本必須要抵抗蠻夷，保衛國家的神聖性。

誰來完成這個艱巨的任務呢？

當然就是掌握強大軍事力量的幕府將軍。

從17世紀開始，日本做了一件事，就是模仿古代中國修史。

在古代中國，每當新的王朝建立，都要為前朝修史，通過給前朝蓋棺定論，來強調新王朝的正統性。

所以，日本也想通過修史，來確立尊卑主從，穩定社會秩序。

經過一個世紀，《大日本史》得以問世。

編纂《大日本史》的一些學者認為，日本之所以能走出戰亂，享受數百年的太平盛世，全都歸功於天皇與將軍之間的君臣關係順應了「天命」，社會才井然有序。

他們堅信，普天之下，只有神國日本才能做出這種「創舉」。

在18世紀，從上層社會的幕府、朝廷，到深受儒家影響的中上級武士階層都認為，只要幕府帶頭「尊王」和「攘夷」，那幕府統治的正當性就不會受到質疑。

換句話說，最初的「尊王攘夷」思想與幕府統治是互為因果的。

這相當於給幕府統治進行了一場精緻的合法性論證。

幕府高舉「尊王」大旗，通過拔高天皇的神性，使各地諸侯和平民繼續擁護幕府體制。

不過，「尊王攘夷」的口號其實是幕府將軍身邊的一顆隱形炸彈。

畢竟「尊王攘夷」的基礎是「尊王」，整套理論的核心論述是「因為尊王，所以長治」。

到了幕府統治末期，西方列強用堅船利炮打開日本國門，幕府無力阻擋，日本被迫籤下一系列不平等條約。

這個時候，沒有能力「尊王」的幕府，也就失去了統治的基礎。

最終維新派打著「尊王」旗號，要求幕府還政於天皇，自此幕府退出，日本通過明治維新，走向現代。

我們來總結一下。

日本統治者通過學習中國來建立了統治制度。

為了突出日本天皇的神聖性，在學習中國文化的過程中，也藉助中國歷史故事來神化天皇地位。

為了彰顯日本天皇的偉大，天皇自詡「日出處天子」，並稱中國皇帝為「日沒處天子」，用鳳凰為標準，想與中國皇帝的「真龍」平起平坐。

隨著歷史發展，日本天皇的武力開始式微，於是與手握重兵的幕府達成默契，天皇給幕府提供合法權力，幕府確保天皇永坐寶座。

日本天皇讓渡了權力，卻保住了皇位，兩千多年來，萬世一系，一直坐到了現在。

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