嘉慶皇帝簡介,嘉慶皇帝以「禁」治國的教訓
2023-04-01 09:14:40 1
清仁宗愛新覺羅·顒琰，為乾隆皇帝第十五子，乾隆六十一年元旦，接受父皇禪讓即位，年號嘉慶，這一年為西曆1796年。實際上，時年27歲的嘉慶皇帝，直到四年後乾隆爺死，才開始親政。
以「禁」治國
親政第一件事兒，就是扳倒大貪官和珅。正如當時廣州童謠所唱：「和珅跌倒，嘉慶吃飽」。看來做皇帝還真不能養廉，要養貪，養廉養得大家都窮了，做官還有什麼意思?做皇帝沒有錢花還有什麼意思?所以要養貪，一貪就有原罪，把柄都在皇帝手裡，就會對皇家「無限忠於」，當他們貪得民怨沸騰了，皇帝再來反貪倡廉，除了銀子譁譁流入皇家內務府，還得到人民的更加擁護，你說誰是十八世紀的世界首富?
嘉慶沒有「十全」能力，好在有這筆錢，可力保康乾盛世。他不差錢，卻心虛，因白蓮教唱著流行兒歌起義。
曾國藩就生在嘉慶朝，他沒聽過流行歌曲，那是因為朝廷上有一位神經衰弱的皇帝，他治國就用一個字：「禁」!禁了流行歌曲。流行歌曲關乎王朝氣運，尤其是兒歌，童言無忌，直達天機。
還有「亡國之音哀以思」什麼的，「慘慘、悽悽、戚戚」，都被他一禁了之。
禁了流行歌曲，那是耳朵的領域，五官之一。顯然還不夠，還有眼睛的領域，該看什麼，不該看什麼，都要合乎禮，非禮勿視，因此，他又禁了坊肆及家藏不經小說，王朝氣數，已可知矣。
以「禁」立人，以「禁」治國，還要文化做什麼?文化式微了。
對內禁了，對外呢?如法炮製，也還是一個「禁」字。禁的對象，那時，主要就是傳教士。他們是從哪裡來的?禁傳教，禁禮拜，關閉教堂，關押傳教士，並遣送回國。這還是輕的，在湖南，傳教士蘭月旺，以「夷人潛入內地」，竟被湖南巡撫抓起來，處以絞決。夷教受難，文明在衝突。
皇帝拒絕了天使——傳教士，卻招來了魔鬼——鴉片煙。禁了傳教，又來禁鴉片，無論上帝的，還是魔鬼的，都禁了。然而，嘉慶一朝，傳教士和鴉片煙，還未成氣候。
令朝廷為難的是，一禁，來了鴉片，再禁，起了「邪教」。
還在曾國藩五歲那年，破獲了灤州石佛口王氏世傳「邪教」案。王氏之教，緣於日本香道，明代王森自稱聞香教主，後來又稱清茶門，改了茶道，傳二百餘年。此教一破，為首者凌遲，族人流放，習教者為奴。
嘉慶朝的最後幾年，正是曾國藩成長的關鍵時間，白蓮教被鎮壓了，此時他才十歲，冥冥中的一些事情，有時真的說不清，只好歸之於宿命。太平天國風起雲湧時，偏偏遇到了這個當年不過十歲的孩子，而他仿佛就是這場運動的天敵，專門等著運動到來，放出他人生的勝負手。
嘉慶朝二十餘年，治國平天下的功夫，全下在白蓮教身上，終於滅了「邪教」嘉慶皇帝簡介，可衰運還是來了。有一天，嘉慶帝同往常一樣，乘轎進了紫禁城神武門，將到順貞門時，有一人猛地衝出，手持小刀，直撲過來。這襲擊，猶如霹靂，魂飛魄散矣。刺客陳德在供詞中說道，我是因為窮苦不過，心裡氣惱，遂起意驚駕，想因禍得福。他曾做過一夢，夢見自己進了皇宮，穿了蟒袍。他一想，自己將來必有朝廷福分，就動了不安本分的心。皇帝打了多少預防針，可這「不安分的心」怎「禁」?
生命的最後那些日子，皇帝往木蘭秋狩，可沒有過幾天，就傳來了他的死訊，生龍活虎的一個人，怎麼一下子就死了呢?誰也不敢問死因。後來，從朝鮮國那邊傳來一種說法，據說是被雷電劈死的。皇帝一行狩獵歸來，路上恰遇變天，雷電交加，皇帝被擊中落馬。一看皇帝，被雷擊燒焦，面目全非了，已無法收殮屍體。大臣們商議，將一相貌、身高與嘉慶相似之太監處死，下葬了事。
當然，關於嘉慶帝的死，說法很多。如果此說為真，那必是老天對他的報應，他禁得了人，還禁得了天?
赫曦!
這一年的7月，嘉慶帝卒於熱河，8月，道光帝就即位了。嘉慶朝是清王朝的拐點，雖承盛世遺韻，而衰像已然。可誰也沒有想到，正是在這拐點上成長起來的娃子——曾國藩，頂起了大清朝的天。
嘉慶被困於「邪教」，而道光則受制於煙毒。嘉慶帝只管禁，可越禁問題越多，他撒手一去，問題就成了羅鍋，都要道光帝來背著。禁鴉片禁出了鴉片戰爭，反「邪教」反出了太平天國。
鴉片從元代傳入中國，本是作為藥物來用的，這在《回回藥方》裡有記載，到了明代，中國人學會了提取的方法，自己也能生產鴉片，但主要還是作為藥物來用的，這在李時珍的《本草綱目》裡中有記載，製法語焉不詳。後來，鴉片與菸草混合，而有了鴉片煙，它不是藥品，而是吸食品。
清康熙年間，鴉片煙從南洋傳到臺灣，康熙收復臺灣，順便將鴉片煙也收來了。起初，鴉片煙流行於閩粵沿海一帶，到了雍正朝，開始泛濫，危害性顯出來，雍正下了禁菸令，區分了鴉片和鴉片煙，只禁鴉片煙，不禁鴉片。乾隆朝也如此。可是，到了嘉慶朝，就一刀切，統統都禁了。
可哪裡禁得住呢?乾隆朝進口鴉片，起初，每年只有一百來箱，後來逐步增加到一千來箱，嘉慶朝一禁，反而漲到了每年進口兩千多箱。禁到道光初年，竟輸入鴉片約四五千箱，沒幾年，其勢翻番，鴉片輸入每年達一萬多箱，煙毒泛濫起來，而且從沿海進入中原。
那時，曾國藩落腳在嶽麓書院裡。嶽麓書院，坐落在嶽麓山清風峽口，位於湘江西岸，為南嶽衡山山脈一支，南嶽七十二峰，以衡陽回雁峰為首，長沙嶽麓山為足，故名嶽麓。
「西南雲氣來衡嶽，日夜江聲下洞庭」，此為湖湘山川之大勢。
當曾國藩入學時，嶽麓書院已歷時八百多年了，理學傳承，湖湘學派開山，真是「地接衡湘，大澤深山龍虎氣;學宗鄒魯，禮門義路聖賢心」。門額高懸宋真宗賜的「嶽麓書院」御匾，兩邊掛著「惟楚有才，於斯為盛」的對聯，上聯出自《左傳·襄公二十六年》，下聯出自《論語·泰伯》。
當時，嶽麓書院山長是歐陽厚鈞嘉慶皇帝簡介，嘉慶四年進士，曾任御史。他在嶽麓書院主講了二十七年，弟子三千，不意竟收得這樣一名弟子。
曾國藩從前門走進來，他一眼就看到了赫曦臺，據說，當年朱熹在此講學時，常常一早就爬起來，跑到嶽麓山頂去看日出，看到日出，就大吼一聲：「赫曦!」「赫曦」的意思是，紅太陽升起來了!後來，張栻就在此修了「赫曦臺」。可沒想到，朱熹那一嗓子居然吼出了天命，從此召喚湘人，十九世紀是曾國藩，到了二十世紀，終於出了一位問「蒼茫大地，誰主沉浮」的「赫曦」人物。
那人「獨立寒秋」，望「湘江北去」，在讀書筆記裡，寫道：「吾於近人獨服曾文正公。」可這位「曾文正公」，在那時，卻不過一鄉下學子。
作者為學者伉儷，合著《文化的江山——重讀中國史》《通往立憲之路——告別晚清的近代史》。
