王安石好客的故事，王安石對待達官貴人不失原則

2023-04-01 14:50:37 2

與人交往的過程中，待人接客的方式，顯現著一個人的修為。北宋時王安石待客的故事，講述了身在相位的王安石，用便飯招待蕭公子的故事，顯現了王安石的高中品質。王安石待客的故事，看似一則小事情，實則反映了一個大道理，一起來了解下。

王安石性情淡泊，喜清靜平淡的生活，對嫌貧愛富、阿諛奉承的人，從來是嗤之以鼻，不願意理睬的。從王安石待客的故事，可以看到王安石的這一品性，那便對方是權貴之人，王安石同樣會堅守自己的原則，不為所改變。

王安石不屑那些酒囊飯袋的小人，蕭氏子雖人品不壞，卻一個嫌貧愛富、阿諛奉承的人，王安石以自己的行動，諷刺了那些貪名貪利的人，即使對方是自己的親戚，他也不失原則，嗤之以鼻。

王安石在相位，子婦之親蕭氏子至京師，因謁公，公約之飯。翌日，蕭氏子盛服而往，意為公必盛饌。日過午，覺飢甚而不敢去。又久之，方命坐，果蔬皆不具，其人已心怪之。酒三行，初供胡餅兩枚，次供豬臠數四，頃即供飯，旁置菜羹而已。

蕭氏子頗驕縱，不復下箸，惟啖胡餅中間少許，留其四旁。公取自食之，其人愧甚而退。

王安石當宰相的時候，兒媳家的親戚蕭家的一個兒子來京城，於是這個蕭公子就來拜會王安石，王安石就約他吃飯。

第二天，蕭公子穿著華麗的衣服來了，他以為王安石一定會盛宴款待他。過了中午，他覺得很餓可是又不敢就這樣走。又等了很久，王安石才讓他入席，果品蔬菜之類的菜都沒有準備，那個蕭公子心裡就有些責怪王安石了。

酒過三巡後，先上了兩枚胡餅，又上了幾塊切成小塊的豬肉，旁邊只擺著菜湯。

蕭公子平時非常嬌慣任性，這時候也就不再舉筷子吃菜了，只是吃了胡餅中間很少的一部分，而餅的四邊他動也不動。

王安石就把他剩下的餅拿過來自己吃了，那個蕭公子很慚愧的告辭了。

王安石(1021～1086)，北宋政治家、思想家、文學家。字介甫，晚號半山。撫州臨川(今屬江西)人。仁宗慶曆進士。

性格：蘇軾和王安石也歷來不睦，王安石喜好驚人之言，蘇軾曾作文譏諷。民間也有不少兩人鬥智的故事。他以直言勇諫出名，也因此招致罵名，但其錚錚風骨，千世留存。

嘉佑三年(1058)上萬言書，提出變法主張，要求改變「積貧 積弱」的局面，推行富國強兵的政策，抑制官僚地主的兼併，強化統治力量，以防止大規模的農民起義，鞏固地主階級的統治。

神宗熙寧二年(1069)任參知政事。次年任宰相，依靠神宗實行變法。

並支持五取西河等州，改善對西夏作戰的形勢。因保守派反對，新法遭到阻礙。熙寧七年辭退。次年再相；九年再辭，還居江寧(今江蘇南京)，封舒國公， 改封荊，世稱荊公。卒諡文。

王荊公作為一代名相，孤傲高潔，遠見卓識。他為人特立獨行。據載，他常不梳洗就出門會客，看書入神時則會隨手拿東西吃，吃了魚食也不知道。

署名蘇洵但普遍認為是偽作的《辨奸論》就是影射王安石的，其中寫道：「夫面垢不忘洗，衣垢不忘浣，此人之至情也。今也不然，衣臣虜之衣，食犬彘之食，囚首喪面而談詩書，此豈其情也哉？」