莊子哲學的人生哲理(莊子吾生也有涯)
2023-05-29 02:53:26 1
大家好,今天我們繼續分享道家思想經典:《莊子》,今天我們要分享的是《莊子·養生主》這一篇。這是《莊子》內篇的第三篇,這篇內容的主要內容,莊子闡釋了對於人的一種境界,用四個字就是:順其自然。這四個字看似簡單,實則不然,這裡說的順其自然,並不是無所作為的意思,而是尊重自然規律,不刻意為之,也就是道家思想所追求的「無為」的境界。什麼是無為的境界?莊子講了一個著名的「庖丁解牛」的故事,這個故事大家應該很熟悉了。
有一天,文惠君問庖丁,你解牛的技藝如此高超,你是怎麼做到的呢?庖丁放下屠刀回答說:「我所愛好的是道,已經超出了技術的範圍。開始我宰牛的時候,看到的都是整體的牛,三年之後,就再也看不見整頭的牛了。現在,我宰牛時全憑心領神會,不需要用眼睛看。視覺的作用停止了,而心神還在運行。按照牛的生理結構,把刀劈進筋骨相連的大縫隙,再在骨節的空隙處引刀而入,完全按照了牛體本來的結構用刀,即便是經絡相連、筋骨交錯的地方都不會碰到,何況是大骨頭呢!
庖丁說:好的廚師一年換一把刀,因為他們用刀割;一般的廚師一個月換一把刀,因為他們是用刀砍。我的刀用到如今已經19年了,宰過的牛也有幾千頭了,可是刀刃還像剛開口的時候一樣完好無缺。文惠君聽了之後說:「好啊,我聽了庖丁的這番話,懂得養生的道理了。」
庖丁解牛的故事和養生有什麼關係呢?生命就像庖丁的刀一樣,如果總是去砍骨頭,那麼勢必用不了多久,而如果是像庖丁一樣,擁有出神入化的刀法,那麼刀就可以用很久,換句話說,如果你做任何事情都像砍骨頭一樣,需要費盡全力才能做到,那麼你在消耗你的生命,而當你領悟了真正的「道」,達到了一種順其自然,順勢而為的狀態,你的生命就可以得到保全。有人認為莊子的思想是一種消極的、無所作為的思想,而在這個故事中,我們其實可以明顯看出,這種順其自然,是在懂得「道」之後,在技藝出神入化之後,才能做到的,而並不是很多人眼中的無所作為。不刻意為之的意思是,已經深深懂得了如何做,然後才能做到順勢而為,就像庖丁一樣,如果不是長時間的訓練和學習,他的技藝不可能達到如此出神入化的境界。
那怎麼才能到達這種境界呢?光靠學習和練習就夠了嗎?當然不夠!莊子在《莊子·養生主》的另外一句同樣著名的語句中可以得到體現。
莊子說「吾生也有涯,而知也無涯。以有涯隨無涯,殆已!已[yǐ]而為知者,殆而已[yǐ]矣!為善無近名,為惡無近刑,緣督以為經,可以保身,可以全生,可以養親,可以盡年。」
意思說,每個人的生命是有限的,而知識是無限的,用有限的生命去追求無限的知識,就只能疲憊不堪了。善於養生的人,不做好事去追求名聲,也不做壞事,而受到刑罰,而是順著自然規律去做事,這樣就可以保護生命,保全天性,可以養護精神,頤享天年。其中,第一句話很多地方都引用了,當然很多人對這句話都有誤解,認為莊子是反對學習,不求上進。但其實恰恰相反!我們從三個方面來解讀莊子的這句話。
首先,如果莊子反對學習的話,他為什麼還要寫十餘萬字的《莊子》呢?白居易有一首詩:「言者不如知者默,此語吾聞於老君,若道老君是知者,緣何自著五千文。」意思是說,既然不說話是大智慧,老子自己又為何寫了五千多字的《道德經》呢?所以,老子和莊子並不是反對學習。
其次,這一篇是《養生主》,其實用大白話說,就是如何活得長壽,活得自在。我們都知道,學識越高,痛苦越深,學問越多,煩惱越大的道理。當然莊子也懂得這個道理,所以,莊子說不追求名聲,不觸犯法律,順著自然天性去做事,才可以養護精神,享盡天倫。
最後,那為了少煩惱,不痛苦就不學習了嗎?當然不是,學習的目的不是為了學習,而是為了達到自然而然的狀態,就像庖丁解牛一樣,當我們將知識和思想融入到我們的潛意識中,我們的智慧就會自然流露出來,就像庖丁解牛一樣,根本感覺不到自己是在解牛,這才是最終的狀態,是一種真正的「無為而無不為」的自然的狀態。
綜合起來,我們其實可以看出,莊子並不是反對學習,而是說不要為了讀書而讀書。就像我們常開玩笑說「不要這麼拼命,錢是賺不完的」,意思是不要一味鑽到錢眼裡面去了,以追求金錢為目的,這樣反而失去了人生的意義和價值。在《養生主》裡面,莊子除了闡釋自己的順其自然的人生觀以外,還有我們「接受」或者說「尊重」自然。莊子說,生活在水澤區的雞,雖然走十步才能啄到一口食物,走一百步才能喝到一口水,可是它們並不希望自己被樣在籠子裡。養在籠子裡的雞,雖然神奇旺盛,但是它們並不快樂,因為這並不是它們自然的狀態。
在老子的《道德經》中,其實也對學習也有精彩論述,《道德經》第四十八章說「為學日益,為道日損。損之又損,以至於無為。無為而無不為。取天下常以無事,及其有事,不足以取天下。」,這裡的「為學日益,為道日損」,很多人也有誤解,以為老子反對學習,學習是對道的損害,這樣理解就錯了,其實這兩句話,其實應該是連起來理解。
首先「為學日益」的意思是說:學習和做學問的人,他們每天都能從認識或者學到的知識中有所收穫。那麼日積月累,他們的學識素養也就越來越高。
然後「為道日損」的意思是說:從學習的知識中總結歸納和領悟出「道」來,也就是發現事物的本質和規律,然後按照「道」來行事的人。如果才能領悟道呢?我們每天會從學到的知識中,減損並改正那些的錯誤言行和思想,剔除自身的錯誤意識。不斷減損之後,最後留下來的,才是真正的智慧。這些智慧就像保留在潛意識裡面的思維模式和行為模式,讓我們做事的時候可以達到「無為而無不為」的境界。
這種境界其實可以用「庖丁解牛」的狀態來理解。一開始學習解牛,就是一個不斷學習和積累的過程,但是這個過程中,必然有一些是錯誤的行為,是需要糾正和摒棄的,隨著你的技藝不斷增加,你錯誤行為也就會不斷減少。最後,解牛就是一種自然而然的行為,就像自己根本感覺不到在解牛一樣,這也就是老子說的「無為而無不為」的境界,也就是莊子說的「遊刃有餘」的境界。
其實,不管是養生,還是學習,老子和莊子的態度都是一樣的,他們並不反對學習,而是要懂得和尊重自然規律,最後達到自然而然的狀態,這種狀態既是一種非常放鬆的狀態,也可以把事情做的很好。
好了,今天我們通過《莊子·養生主》這一篇的內容,分析了莊子和老子的道家思想,對於學習、養生,以及「無為」的理解。今天的內容就是這些,如果喜歡我的文章,請關注「小播讀書」,我們下一篇文章見。
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