龍湖塵林間設計（首發.BDSD）

2023-06-23 18:55:23 1

詩人海子曾經談論陶淵明和梭羅的歸隱山水，他說，陶淵明重趣味，梭羅卻要對自己的生命和存在本身表示極大的珍惜和關注。海子不喜文人的趣味，他將直接關注生命當成他的詩歌理想。

△項目視頻

在遠離大自然的城市之中，以一處小院，一間廬屋，短暫安放自己，在茶香清韻間偶爾與生活隔岸相望，在天、地、林間舒展心性。因著這一處自然而然，不放棄文人趣味，不略過生命本身，這應是當代人永恆的追求。

廬屋·茶事

「居山水間者為上，村居次之，郊居又次之。吾儕縱不能棲巖止谷，追綺園之蹤，而混跡廛市，要須門庭雅潔，室廬清靚，亭臺具曠士之懷，齋閣有幽人之致。」

——《長物志·卷一室廬》

篽箖草堂

古時文人將居住地點分為：上乘在山水間，次之為村居，再次之城郊。今天人們距離山水、村居和城郊越來越遠，只能寄希望於在鬧市中打造一處清幽之地。

本案是一個用2958根竹子「編織」而成，從內到外散發著自然氣息的茶館。項目位於廣東惠州，設計師林文科將一座鬧市區的三層建築改造成茶空間，取名「篽箖草堂」。

篽箖」二字，冷僻少見，卻內涵深遠。取「竹子做的禁苑」之意，重獨處，又可與自然相融，深信在這一方靜地，可拋去繁冗，安放身心。完工後，主理人為其寫了一首藏頭詩：

篽苑春雨後

箖中鳥鳴聲

草木深香處

堂下有佳人

鬧市中的茅屋

作為臨街店鋪，設計師有意讓空間向後撤退一步，完全隱於街道環境中，如遺世獨立的謙謙君子。竹籬遮住視野，以自然筆觸與街道對話，定義了建築的自我邊界。

外觀經過改造後，以竹籬圍合出一方庭院。整體高度為一米八，從庭院向外觀望，喧囂的馬路從視野中消失。

車水馬龍聲經這一片竹籬的過渡，逐漸減弱，氛圍開始鬆弛。從踏入小院的那一刻，設計師希望調動人身體的感受力，以感官的舒適慰藉心靈。

汲取東方園林與日式枯山水的靈感，以旱溪和步石引導人的腳步，象徵著曲折的山間石徑，矮松圓潤齊整，手水缽清脆的水滴聲猶如山泉，遍植植物、苔蘚，在太湖邊尋訪太湖石置於庭院裡。如微觀的山海，抑或高聳的群峰，穿越時間而來，屹立於此，萬水千山融於一瞬，精神自由馳騁。

設計師希望傳遞出宋代小院的自然靜美，在細小、平淡和難以察覺之處，藏著對美的獨特理解。春啼、夏雨、秋陽、冬葉，小院有自己的四季，光影在半遮半掩間，有了複雜的層次。茅屋下一杯清茶，看著陽光穿過頂部茅草灑下細碎的光，這就是時光的影子。

滿室竹香

1274公裡，2958根竹子，從江蘇湖州到達廣東惠州。不論是「四君子」還是「歲寒三友」都少不了竹子的身影。文人愛竹，除了其清雅高潔之姿，更在於「蕭然風雪意，可折不可辱」的堅韌，即使在逆境中也抱持達觀的心境。

湖州有「中國竹子之鄉」安吉，在那裡群山遍布綠竹，風吹竹嘯，風止竹靜，滿目蒼翠。歷史上也因此誕生過中國畫流派之一的湖州竹派，由文人畫兩大魁首文同、蘇軾開創。

△湖州竹派始祖文同的墨竹圖

△明仇英｜獨樂園圖

北宋畫家文同長於畫竹，尤其喜愛畫墨竹，使墨竹畫脫離了工筆設色花鳥畫而自成一派，寫實又不煩瑣，形神兼備，大大超越前人。後蘇軾接任湖州知州，寫詩云：「寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫」。

蘇軾後被貶謫惠州，東新橋、西新橋、蘇堤、故居和朝雲墓等因蘇軾而名留千古，也成為惠州的文化名片。從竹之鄉到嶺南名城惠州，一種奇妙的文化聯繫在這裡匯集。

作為建築材料來說，竹子散發著天然的味道，是最自然環保的材料之一，是構造室內空間時的優質選擇。

竹子的構造

這2958根竹子，經過高溫殺菌、晾乾、防腐防蟲處理，到了惠州後設計師對其嚴格篩選，看表皮是否完整、粗細是否統一、垂直度如何，只有達到良好的品質才能用來構造空間。

整個一層是開放式的公共區域，設計師在建築內部打造了一個「竹林」，緩步其間，身影穿梭帶動光影的變化。「耳濡清風徐來意，目及竹浪起伏時」，竹下品茶，相談甚歡。

△藝術家，謝漢彬｜春滿花枝

以竹子作為連貫性和統一性的表達，用陣列性和排比來建構天花、屏風、陳列架和樓梯欄杆。橫豎交叉成井字型，層層複合，排列嚴密，秩序感極強。同時也考慮了開放性和通透感，整個空間完全打開，以竹作為劃分空間的界限。

接合結構和節點細部的建造是頗有挑戰性的，首先是所有的竹子在裁截時，需要考慮統一性的表達。尤其是使用在天花處的竹子，竹節的位置要在同一個點上，因此每一個竹子都在現場裁切、鑽孔。

建造的過程對於普通施工工人有相當難度，設計師在畫完示意圖以後，初始的扎帶工作工人實施起來並不順利，最終只能是設計師親自搭建完成。

有機的竹結構仿佛自然生長出來，從頂部垂下，從側面生長，高矮叢生，包裹著整個空間，帶來了柔軟的質感。取諸自然的材料，經設計師的匠心，以現代的結構，建立起人與環境的關係，又包含著對詩意文化的追求。

竹子的構造有動靜之分，作為天花，它是靜態的，但是作為隔斷的竹子是動態的。人穿梭時，有意無意間撥動竹子，低沉的碰撞聲傳遞出來，觸感、聽覺，心的振動，情緒的生發，自然而然。

網格結構讓風可以自由流動，又過濾掉強烈的光線。最大限度保留了竹子材料原本的美感，從室內向外望去，與庭院裡的竹子相呼應，仿佛空間無限延伸，讓人忘卻正身處鬧市街區。

深切感受「月光疏已密，風聲起復垂」的美學韻味。東方風雅，在漫長的現代化進程中，沒有風化，亦未逝去，在現代空間裡，依然可以產生連結。

自然而然謂之自然

藉由篽箖草堂，設計師希望傳遞他對於自然的理解。自然，那些未被人類影響過的事物，諸如植物、動物、原始狀態下的事物，它們有著內在的力量，有時溫和有時暴烈。另一方面，自然美是與一切矯揉造作或者數位化相對立的，它蘊含著真實的力量，有時只是捕捉到了一些痕跡，或者是試圖在表達不可言說的感受，以及那轉瞬即逝的美。

自然的命題與時間和生命有關，外在的變化傳導至內在，無聲的共鳴，無形的力量，無邊界的滲透。沉浸在自然而然之中，遵循自然法則的引導，領悟生命的真諦。

為了呈現一個自然而然的空間，在公共空間過濾掉多餘的光線，營造出一絲幽暗的氛圍。光的侵略性消失後，器物以真面目安靜地陳列在架子上，空間的物品更加柔軟而感性。

金元好問在《山居雜詩六首》之一寫道：「瘦竹藤斜掛，幽花草亂生。林高風有態，苔滑水無聲。」恰巧是這裡的寫照，唯一不同的是這裡是鬧市中的「山居」。庭院裡的每一塊苔蘚、每一叢植物都是草堂主理人種植，觸摸過的泥土和根須帶著溫度靜靜生長。入門的丁步摻雜進大量的茶葉梗，盈盈茶香拂面與客人一起隨風潛入內。牆面在乳膠漆中拌入稻草，然後再坯上牆。室內的磚塊是從蘇州遠道而來的。