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最難理解的十大成語典故

2023-06-29 01:13:11

  1、安不忘危

  我國最早的一部佔卜書《周易》關于吉兇禍福有深刻的論述,特別在治國方面的解釋是相當深刻。真正有遠見卓識的人,應該安不忘危,存不忘亡,治不忘亂。告誡當政者在生存的時候不要忘記滅亡,在安定的時候不要忘記危險,在國家大治的時候不要忘記發生動亂的可能性。「安」的背後之所以隱藏著「危」,是因為許多人缺乏「居安思危」的意識,導致最安全的狀態演變為最危險的狀態。

  2、出奇制勝

  春秋時期,燕昭王派大將樂毅攻齊。五年便攻下齊國七十多座城池,齊國最後只剩下即墨。赫赫有名的齊國人田單足智多謀,對兵法也是了如指掌。最初他在齊國臨淄當一名微不足道的小吏,樂毅攻入齊國時,他讓家人把車軸兩端突出部分鋸掉,在軸頭包上鐵皮,安平被燕軍攻破後齊人爭先恐後逃亡,許多車子軸頭被撞斷,唯有田單家的車子由於經過改裝,他們安全地逃到了即墨城。即墨大夫守軍推舉田單為將軍領導即墨的抗燕。公元前279年,燕昭王去世後,燕惠王派大將騎劫接替樂毅的職務,將樂毅調回國。樂毅被無緣無故撤職後,燕軍士氣一落千丈。田單接二連三地派人混進燕軍四處散布流言蜚語,致使齊軍的士氣高漲,而燕軍的鬥志則越來越鬆懈。此時田單在晚上叫人把數千條牛集成群,將牛的尾馬點著火,派五千精兵跟在牛的後面。燕軍被突如其來的牛群嚇壞了,他們像驚弓之鳥一樣手足無措地四散而逃,跟在牛群後面的齊軍趁亂將燕軍殺得一敗塗地。田單奮起直追,將七十多座城池悉數奪回,在田單的擁護下襄王被立為齊軍,田單也被封為安平君。

  3、白駒過隙

  春秋時期,孔子專程去向德高望重的老子請教關於「至道」的學問,老子對孔子說道:「你想問道的學問,就必須先齋戒,把心裡的雜念去掉,專心致志,洗滌身心才能夠聽得進去。現在我給你粗略的說一說道的內容。」接著老子推心置腹地對孔子說:「人活在天地之間,時間是非常短的,就像是白色的駿馬一閃而過,世間的事總是千變萬化,生的生,死的死,生了死,死了生,生死往來都是在變化,這本來就是常態不足為奇。但是人們對於死卻感到十分悲傷,因為他們被生死的觀念思維所束縛。如果能夠將死看成身體埋在地下而精神升華至天空成為無形的東西,那就是從有形歸於無形,便不會感到悲哀了。道是不可以多求問的,最重要的是心神領會,當你真正懂了就可以知道其中的奧秘。」孔子聽了以後向老子表示感謝,並回去通過深思熟慮,真正悟出了道理。

  4、當局者迷

  唐朝時期,赫赫有名的學者元澹撰寫過三十多篇《魏典》,在當時產生很大的影響。大臣魏光上書給唐玄宗提出把魏徵修訂過的《禮記》列為經書,唐玄宗非常贊同,他讓元澹等人進行校閱並加上註解。經過元澹等人廢寢忘食的工作完成了這個任務。此時右丞相張卻提出異議,他說西漢戴聖的《禮記》用了上千年,東漢時鄭玄也加過註解,改用魏徵的修訂本不是多此一舉嗎?玄宗聽了也覺得有道理,於是開始改變主意。元澹為此用主客對話的形式寫了一篇《釋疑》的文章來表明本子要改換的觀點。其中客人先問:「《禮記》這部作品,是戴聖編寫鄭玄加注的好還是魏徵修訂的好?」主人回答道:「戴聖編著的本子從西漢就開始用,其中自相矛盾的地方很多,正是因為這樣魏徵才重新進行整理,只是沒想到有部分墨守成規的人會提出反對意見。」客人聽後讚不絕口地稱道:「是呀,這好像是下棋一樣,當局者迷,旁觀者清啊!」

  5、走為上計

  明.施耐庵《水滸傳》第十八回:晁蓋問吳用道:「我們事在危急,卻是怎地解救?」吳學究道:「兄長不須商議,『三十六計,走為上計』。」晁蓋道:「卻才宋押司也教我們走為上計,卻是走那裡去好?」吳用道:「我已尋思在肚裡了。如今我們收拾五七擔挑了,一徑都走奔石碣村三阮家裡去。今急遣一人,先與他弟兄說知。」晁蓋道:「三阮是個打魚人家,如何安得我等許多人?」吳用道:「兄長,你好不精細!石碣村那裡一步步近去,便是梁山泊。如今山寨裡好生興旺。官軍捕盜,不敢正眼兒看他。若是趕得緊,我們一發入了夥。」晁蓋道:「這一論極是上策,只恐怕他們不肯收留我們。」吳用道:「我等有的是金銀,送獻些與他,便入夥了。」正是:無道之時多有盜,英雄進退兩俱難。只因秀士居山寨,買盜猶然似買官。

  6、因材施教

  春秋時期,赫赫有名的孔子成為了中國最早公開講學的教育家,他在長期的實踐教學中積累了很多寶貴的經驗,「因材施教」就是其中一個。孟武伯、孟懿子、子夏、子遊四人都開誠布公地問孔子怎樣做才算是「孝」,孔子給予他們的回答卻是不相同的:孟武伯對父母的冷暖病痛從來都不注意,孔子推心置腹地對他說,首先要關心父母的健康,才稱得上孝;孟懿子是魯國的達官貴人,一直以來對「周禮」就視而不見,常有違犯周禮的僭(jiàn)越行為,孔子就跟他說,無論父母生前死後,都要遵守周禮,才稱得上孝;子遊、子夏平時對父母生活還是很關注,孔子就對他們說對待父母的態度和藹可親,必恭必敬便是孝。同是一個「孝」,根據每一個學生的不同情況孔子都給予了不同的回答,這便是有的放矢的教育。

  7、相知恨晚

  西漢時期,吳楚等七王舉兵叛亂,漢景帝任命竇太后的侄子竇嬰被為大將軍,還賞賜給他很多的錢財。竇嬰把皇帝賜的錢物放在走廊上,將士們路過走廊時可以按自已的支出取用,自己卻分文不取。戰亂平定之後,竇嬰被封為武其侯,後來還當過丞相,當時位高權重,許多達官貴人們都想投到他門下,因此阿其所好用盡所有辦法巴結他,當時可謂門庭若市。平定七王之亂時灌夫曾經帶著數十個騎兵衝入吳王營中殺敵數十人,戰功赫赫有名,灌夫平時為人剛正不阿,對阿諛奉承的事情深惡痛絕,但他對貧窮沒有身份的人卻保持著尊重。竇太后死後竇嬰的權力漸漸削弱,過去趨炎附勢的那些人漸漸的開始疏遠竇嬰,但灌夫對竇嬰的態度還是跟往常一樣,兩人相處時經常表示相知太晚。灌夫後來因為竇嬰沒有受到勢利小人的尊重而打抱不平,得罪武安侯田蚡最終招到殺身之禍。

  8、唯利是圖

  春秋時期,秦恆公與晉厲公雙方籤訂了友好盟約,約定雙方今後保持和平相處的政策,不做任何傷害對方利益的事情。可是沒想到,盟約墨跡未乾,秦桓公就派人到狄國和楚國遊說,並且樂此不疲地慫恿它們出兵攻打晉國。晉厲公派特使呂相到秦國去抗議。呂相推心置腹地對秦桓公說:「你們秦國是一個赫赫有名的大國,可是為什麼從來都是背信棄義?你一方面與晉國籤訂了友好條約,另一方面卻對楚國說,支持它侵犯晉國的行動。世人應該怎麼理解你們的政策?」秦桓公妄自尊大地回答道:「這很好理解,我們所做的一切,就是只要對秦國有好處,其他後果我們可以視無不見。」呂相吃驚地指出:「你們的做法真是駭人聽聞,這難道不是唯利是圖嗎?」秦桓公說:「你概括得很淮確,我們所需要的正是唯利是圖的政策。」呂相開誠布公地質問道:「你們就不怕別國跟你們斷交嗎?」秦桓公說:「那就悉聽尊便吧。」不久以後,晉、秦便開始絕交了,之後兩國爆發了史無前例的戰爭。

  9、人棄我取

  戰國時期,魏國國相李悝在國內鼓勵農民多多益善地種糧食,並實行「平糴」法,豐年時國家平價收糧食,荒年時再以平價賣糧食。洛陽城有一個赫赫有名的富商名叫白圭,他從李悝的政策中受到了一些啟發,想出了一套「人棄我取,人取我與」的賺錢理論。他的做法是:別人如果因為過量生產低價銷售,他就多收購,當別人高價要買的時侯,他便賣出。白圭是這樣操作的:當糧食豐收時大量上市的時侯價格便宜他就買進並囤起來;此時正好是蠶絲、漆價格好的時侯,他在這時侯把囤積的蠶絲跟漆高價賣出去。到了蠶絲出產的時侯蠶絲價格便宜了他又低價收進,而此時糧食的價格又上漲了,他這時又在高價賣出糧食。白圭樂此不疲地通過這樣低買高賣的手法,他的財富也迅速地增長了。

  10、蓬生麻中

  公元前87年,漢武帝去世,傳位給8歲的劉弗陵,即漢昭帝,由大司馬大將軍霍光等輔政。漢武帝的五兒子劉胥雖然沒有真才實學但野心不小,見昭帝年少無知,就希望他早日死去,好輪到他當皇帝。劉胥請來女巫詛咒昭帝。那女巫裝神弄鬼,碰巧昭帝命不長,活了21歲就死了,劉胥興高採烈地等著繼位。不料霍光等決定立武帝的孫子昌邑王劉賀為帝。劉胥惱羞成怒,命女巫詛咒劉賀。劉賀聽說要立他為帝,就濫用職權強搶民女,甚至國喪期間吃喝玩樂。於是霍光採取措施將他驅逐出宮,他只當了27天的皇帝就被廢去。劉胥以為這回可以輪到他了。不料霍光等又立武帝的曾孫劉詢為帝,史稱漢宣帝。劉胥一方面命女巫詛咒宣帝,一方面與楚王劉延壽暗中勾結,陰謀篡位奪權。後來東窗事發劉延壽畏罪自殺,劉胥則被免去死罪。劉胥讓女巫詛咒皇帝這件事敗露,朝廷決定查究。劉胥如驚弓之鳥,將女巫及知情二十餘人毒死。劉胥殺人滅口的消息傳開後,宣帝派大臣去審理這個案子。劉胥知道天網恢恢,索性在王府擺開宴席,將兒子叫來,命寵姬穿著霓裳羽衣來獻舞陪飲,直到天明,與大兒子訣別後便上吊自殺。

關鍵詞: 理解 成語 典故

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