餘男電影有哪些（很多人叫不出餘男的名字）
2023-06-30 01:07:36
很多導演都很喜歡用自己老婆當女主。
比如趙濤之於賈樟柯，周韻之於姜文。
而對於中國第六代導演王全安來說，他的繆斯女神則永遠是餘男。
雖然這對情侶早就分道揚鑣了，王全安的桃色新聞總是比作品的風頭大，老婆女友也換了一個又一個，但不得不說，這兩人合作出來的電影那都是真的優秀。
他們的代表做當然是這部拿下了第57屆柏林金熊獎的作品——
《圖雅的婚事》
這部電影的劇情總結起來就是四個字：嫁夫養夫。
聽起來很狗血。
實際上，《圖雅的婚事》不僅不狗血，還非常的沉重。
圖雅，一個蒙古族女子。
她生活的草原是貧瘠的、缺水的、是黃土漫天的。
她每天要做的事情有很多，拉草、趕羊、因為缺水所以一天要跋涉幾十裡路打三次水......
這些事情對於一個瘦弱的女人來說，實在是太重了。
但是圖雅沒得選。
三年前，她的丈夫巴特爾想在家門口打一口井，結果井沒打成，人被砸成了半身不遂。
就這樣，一家四口生活的重擔就全落到了圖雅的肩上。
她有一對兒女，寶嬈還很小，扎亞大一點，能幫家裡減輕一點負擔，但也只是一點。
因為過度勞累，圖雅經常會剛一坐下，講著講著話就睡著了。
在全是重體力活的大草原上，一個家庭失去了男人，就基本等於失去了生活的來源。
於是，在影片的開場，我們看到皮膚黝黑、穿著臃腫肥大的圖雅騎在駱駝上，像個鐵骨錚錚的漢子。
圖雅的鄰居森格，是個十足的蠢蛋和倒黴鬼。
老婆一天到晚往外跑，跟別的男人睡覺，他不僅不生氣，還覺得是自己不夠好。
有一次他老婆又跑了，他喝悶酒喝醉了倒在雪地裡，還是圖雅把他救了回來。
他老婆嫌他沒有大卡車，他就把全部家當都賣了換了一輛大卡車，以為這樣老婆就不會跑了。
圖雅問他為什麼要這樣，他爽快地回答：「男人掙錢女人花，天經地義。」
在換大卡車之前，森格用三輪車幫圖雅拉了一次草，結果半路上翻車了，他的腿被壓在車底下。
在幫助森格的過程中，因為用力過猛再加上長期疲勞，圖雅的腰椎嚴重錯位。被送進醫院後，醫生警告她不能再這樣下去了，不然很有可能會癱瘓。
在巴特爾姐姐的一再勸說下，圖雅和巴特爾離了婚。
但她給自己、也給試圖跟她結婚的男人出了一道難題，那就是再婚後必須要帶上巴特爾一塊生活。
只能說，在這個條件面前，什麼要房要車天價彩禮都弱爆了。
這怎麼可能嫁的出去嘛！
令人吃驚的是，還真有人來求婚，甚至還有六十多歲的老教師，還許諾會給兩個孩子上重點學校，教育問題不用愁了。
不過，依舊有一撥又一撥的男人在巴特爾這個老大難問題面前退縮了，眼看著圖雅的婚事就要沒了著落。
之後，一個等待了圖雅多年的男人寶力爾意外現身，使得影片敘事峰迴路轉。
「吃石油飯」的寶力爾有雄厚的經濟實力，開大奔，住別墅，交往的都是達官顯貴。
闖蕩完了世界的寶力爾沒有找個網紅臉當老婆，反而一把鼻涕一把淚地表示「還是家鄉的女人好啊」。
好嘛，原來也是來求婚的。
但寶力爾也有私心。
他花錢把巴特爾送進了最好的養老院，卻任由巴特爾在養老院割腕自殺。歸根結底，還是介意圖雅前夫這個累贅。
最終巴特爾沒自殺成功，寶力爾的背信棄義也使得他和圖雅的婚事迅速走向了終結。
而圖雅的老鄰居森格那一邊，他老婆又跟著車販子跑了，兩個人陷入了相同的婚姻困境。
兩條線也終於在此刻匯聚到了一起——
森格用幫圖雅家打井的方式求婚了。
沒錯，他求婚了！
其實這麼看兩人很般配。
森格雖然做什麼什麼不好，但人很好很樸實，又疼兩個孩子，願意和圖雅一起照顧巴特爾。
最關鍵的是，圖雅也喜歡他。
在森格辦完離婚手續後，兩人就舉行了婚禮。
圖雅對森格的選擇可以說是圖雅最好的結局了，但影片的結尾很特別：
新婚宴上，酒喝多了的森格和巴特爾在廝打，
圖雅的兩個孩子也在打架，因為其他孩子說他們有兩個爸爸，
圖雅在一片混亂中，雙手捂著臉大聲痛哭。
這使影片產生了無限的空間：電影雖然結束了，但圖雅再婚後的生活才真正開始。
王全安坦言：「本片體現的主要問題是圖雅的努力和豪邁，但這並不能根本解決問題。人性是複雜的，嫁夫養夫在道義上是可取的，但一旦產生愛情，就會非常矛盾。」
圖雅的婚事》藉助圖雅「嫁夫養夫」一事，展示了傳統在現代化巨輪碾壓下的瀕臨毀滅。
巴特爾代表了傳統的蒙古族文化。
雖然當年的他是草原上的英雄, 但與現代文化的對抗中被折斷了雙腿，成為一個「廢物」和累贅。
石油大亨寶利爾的形象塑造代表了現代文化。
他雖然一直在說著草原的好, 希望可以回到草原生活，但是寶利爾來到草原的目的不是為了維護傳統的草原民族文化, 他是來帶圖雅走的,。
森格是傳統民族文化與現代文明的結合體。
一方面，他擅長蒙古族的一切傳統生活方式。另一方面，他又掌握了現代技能，他可以開拖拉機，開卡車。
他的身上還具有蒙古族那種熱情、豪放、善良的民族魅力。
影片中，圖雅選擇了森格，但森格對圖雅來說是拯救嗎？結尾圖雅雞飛狗跳的新婚宴已經暗示了一切。
導演結尾的設置也表明了，無論哪一種選擇都不會是最佳的，都必須是有所犧牲有所捨棄的。
嫁夫養夫現象在一個高度發達的文明中是不可想像的。
這也是為什麼導演王全安把地點設置在內蒙古的原因：「如果選擇漢族的環境，我覺得我沒有力量突破一些東西，會背離我對人性的認同，會顯得圖雅這個人太特立獨行了，而削弱了對於生命力的感覺。」
除了劇本的巧妙設置，女主角餘男潤物細無聲的精湛表演也增強了影片的感染力。
電影外，她是又颯又美又性感，是「東方斯嘉麗」。
電影內，她騎馬、放羊、照顧男人，就像一個生活在草原上多年的農婦。
《圖雅的婚事》是一部優秀的作品。
它講述女人，但沒有將女人的身體奇觀化；它講述少數民族，也沒有用一種他者的眼光將少數民族奇觀化。
這部電影所做的，並不是批判，而是呈現，將一切交給觀眾來定奪。
或許，電影所展示的就是真實的生活：歡樂短暫，痛苦永恆。
即使這樣，也要堅強和繼續，就像圖雅一樣。
（電影爛番茄編輯部：毛毛）
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