遺體坐在椅子上（遺體坐水床）

2023-05-31 16:45:59

臺灣殯葬文化有何特色，逝者骨灰如何安葬，相關業者待遇如何？清明前夕，記者採訪了入行10多年的範凌功先生。

有臺灣特點的殯葬禮儀

「臺灣的殯葬禮儀結合了兩岸多地的殯葬文化。」範凌功告訴記者，風俗以福建泉州、漳州兩地為主，吸收了大陸南北多地的一些禮俗，再結合島內文化，衍生出一套具有臺灣特點的殯葬禮儀。

比如，在臺灣地區，如果遺體安放在家中，一般會放在客廳位置，這一習俗與大陸傳統文化相同。但安放遺體的「床」，卻是有臺灣地域特色的「水床」，也就是在床的四條「腿」邊各放一碗水。臺灣土地潮溼，蟑螂、螞蟻會順著床腿爬到逝者身上，因此過去要放碗水阻止小蟲往上爬。如今生活條件改善，但這一習俗依然傳承至今。

「遺體放在水床上後，我們要在床邊上『助念』。」範凌功解釋到，臺灣民眾信仰宗教的比較多，佛教、道教講求「助念」，基督教講求「助禱」，期待往生者一路平安。但這只是一方面原因，另一方面原因則頗為驚悚。「過去，醫術沒那麼發達，會出現假死狀態，人可能在兩三個小時後突然復活，因此需要一段時間來確認」，範凌功信誓旦旦地告訴記者，確實出現過這樣的案例。

與大陸遺體安放家中為主不同，在臺灣許多人是在醫院離世的，而醫院則建有「往生室」，功能基本相當於大陸的靈堂。在島內，往生室不會讓悲傷的親人有種冷冷清清的感覺，一般選擇比較柔和的燈光，輔以有親切感的設計。逝者的牌位置於其中，家屬可以在室內悼念親人。如果往生室足夠大，一些小規模的追悼會也會在此舉行。

「當然，也有人選擇遺體安放在家中祭拜。」範凌功說，為了便於親朋好友祭拜，家中一定要時刻有人，而放在醫院往生室內就沒有這個問題。

臺灣的「頭七」法會形式與大陸差不多，在第六天晚上開始做，過了當天23點法會結束，這一天還要確定逝者的訃聞內容，告別式的時間與地點。在臺灣，選擇告別式的日期往往要翻「通書」，也就是我們所說的《易經》。「好」的日子殯儀館禮堂往往「客滿」，逝者家屬不得不選擇別家的殯儀館辦理。

至於在殯儀館的告別式，也就是大陸所說的「大殮」，兩岸的區別則比較大。大陸這邊一般是來人瞻仰之後就結束，而臺灣則要複雜一些，按照不同宗教信仰，逝者親屬會請師傅（和尚）、道士、神父或牧師，帶領來人一起做儀式。

如果這一切全交給殯葬服務公司代勞，在臺北，這類「一條龍」服務要花費22萬新臺幣（約合5萬人民幣），在當地也只是中等略偏上的水平。

儀式結束後，大陸這邊，比如上海，會請吃豆腐羹飯。「按照傳統，臺灣也要吃飯，但現在大家工作比較忙，完成告別式後各自回去上班、上課，所以飯也就不吃了。」範凌功說，在臺灣中南部農村還保留著這一習俗。

「入土為安」很困難

告別式結束之後，就有一個遺體處理的問題。在臺灣，傳統的方式也是入土為安。但隨著土地日益緊張，墓地的缺口也越來越大。就拿臺北為例，由於寸土寸金，大部分墓地都位於城外郊區，也就是如今的新北市。

「現在臺灣人選擇土葬的不多。」範凌功告訴記者。如果選擇私人的墓地，一坪（約3.3平方米）大約要新臺幣20萬（約合4.5萬人民幣）到50萬（約合11萬人民幣）新臺幣之間，一般墓穴大概佔地6坪，也就是要300萬新臺幣（約合68萬人民幣）。

當然，如果選擇公立的墓地，也就需要新臺幣10萬左右（約合2.2萬人民幣）。是不是很便宜？可惜，逝者只有7年的使用時間。公家限定逝者親屬到第七年一定要去「撿骨」，也就是7年後家屬要把入土的遺骸「撿起來」，再作二次火化，把骨灰請到別處去。

以臺北動物園附近的富德公墓為例，按規定，1995年之後入土安葬的，到時間了都會告知逝者親屬要「撿骨」了，「先在墓邊插牌子、貼告示3到6個月，如果沒人認領，就強制起掘」。

私人的墓地大部分人買不起，公家的又要7年『撿骨』，因此，大部分人選擇逝者火化後，把骨灰送入靈骨塔中。臺灣地區前領導人馬英九就把雙親安放在富德公墓的靈骨塔內。

所謂的「靈骨塔」，建築外形為塔狀，內部設有一格一格的柜子供放置骨灰罐，類似於大陸的「壁穴」。臺灣骨灰罐的統一標準為長寬高各23.5釐米，而柜子長寬高是28釐米，正好放入。

如果你的家族有祖塔，那麼家人骨灰罐放入不用花錢。如果沒有，與墓地一樣，逝者家屬可以選擇公家與私人經營的兩種。臺北市內最貴的公塔要5萬新臺幣（約合1.1萬人民幣），便宜一點的也有。

如果選擇私人經營的靈骨塔，那價格就沒有底了。一些風水特別好的塔位，如依山傍海的「景觀塔」，或者是柜子面積特別大，可以放進去逝者生前所使用物件，又或是設計得特別精緻，都會標出高價。據說有的靈骨塔位標價200萬新臺幣（約合45萬人民幣），「住得起」這些「豪穴」的，當然是非富即貴。

當然，隨著環保意識與社會進步，如今不少臺灣人也選擇樹葬、海葬、花葬等新型方式，既省了一筆開支，也做到環保綠色。

一個有福報的行業

與大陸一樣，殯儀館是社會必須品，卻誰也不希望建在家門口。臺灣多年前曾考慮設立一個殯葬特區，也就是在那裡可以得到「一條龍」服務，但這個法案因周邊居民全力反對，無果而終。

那麼殯葬行業的從業者呢？「剛入行的時候，家人極力反對，他們覺得我別的工作不能做嗎？」範凌功回憶，一開始家人非常忌諱，規定他每天回家後要洗澡換衣後才能與家人一起吃晚飯，「就是怕晦氣」。

範凌功說，在過去，新進公司的年輕人做了一兩天就會說「家裡人反對」，第三天不來了，「現在這種情況少多了」。當然，經過培訓，一線員工感覺自己有了足夠思想準備，但在實際接觸逝者時，比如為他們更換衣服時，還是會退縮的。

從一位新入行的「菜鳥」到成為獨當一面的禮儀師，至少需要兩年時間。因為作為告別式的指揮者，禮儀師在整個過程中會遭遇很多狀況，這就需要他來臨機決斷，積累經驗需要更長的時間。前幾年，範凌功主持了親民黨前秘書長秦金生的公祭儀式，當時儀式規模達到了2000多人。

在臺灣，殯葬公司接收業務也叫「接案子」。島內的大型殯葬服務公司分得非常細緻，有企劃部、攝影部、文宣部等業務部門，禮儀師負責把家屬的要求與公司各部門對接，更好服務逝者。比如，公司會為逝者親屬安排上一堂「悲傷輔導」課程，既讓親屬適時地宣洩情緒，但也防止因為悲傷過度出現身體不適。

至於從業者的薪水，由於殯葬業的特殊性，同樣的情況，薪水會比其他行業高一些。當然，由於薪水主要來自於接案子的抽成，如果案子做得多一點，收入自然也會高一點，範凌功忙的時候一個月要接20多個案子。

談到這十多年的工作經歷，範凌功很有感觸：「每服務好一組案子，我就多了一群朋友，也會得到一種成就感。臺灣人常常講，一樣米養百種人，所以就算你做了10年、20年殯葬服務，也不會有任何一組客戶的需求一模一樣。」

「你既要把往生者服務好，也要把他們的親屬服務好。在臺灣，大家都形容殯葬業是一個有福報的行業。」 範凌功認真地說。

（本文首發於2017年上觀新聞，略有修改。）

欄目主編：洪俊傑 文字編輯：洪俊傑 題圖來源：視覺中國 圖片編輯：笪曦

內文圖片來源新華社