寄蜉蝣於天地渺滄海之一粟全文（寄蜉蝣於天地渺滄海之一粟）

2023-06-01 01:17:29

此句出自蘇軾的《赤壁賦》。談及蘇軾就要從其父說起。《 三字經》裡提到的「二十七，始發奮」的「 蘇老泉」便是蘇軾的父親蘇洵。蘇軾於景祐三年生於偏遠川蜀的書香門第之中，其父親蘇洵便是蘇洵為他起名為「軾「，意為車前的扶手，取其默默無聞卻扶危救困，不可或缺之意。這樣的名字，或許正是昭示了蘇軾不平凡的一生。蘇軾的伯樂是同為唐宋八大家的歐陽修，蘇軾那清新灑脫的文風，一下子擊中了他們的心。在歐陽修的一再稱讚下，蘇軾一時聲名大噪。他每有新作，立刻就會傳遍京師，家喻戶曉。當父子名動京師、正要大展身手時，突然傳來蘇軾蘇轍的母親病故的噩耗。二兄弟隨父回鄉奔喪。嘉祐四年守喪期滿回京，嘉祐六年，蘇軾應中制科考試，授大理評事、籤書鳳翔府判官。治平二年，蘇洵病逝，蘇軾、蘇轍兄弟扶柩還鄉，守孝三年。

熙寧二年（1069年）服滿還朝，仍授本職。此時神宗即位，宋神宗是一個有宏達的政治理想的皇帝。也許是因為他登基之時，年僅十九歲，虛歲二十，所以他具有年輕人的慣有的衝勁。當他面對國家的一系列問題的時候，沒有像一些年老的皇帝，踟躕不前，不能下定決心卻進行改變。他重用王安石，讓王安石負責變法的各項事宜，以期君臣同心，共謀國家之富庶強大。王安石變法的各項改革制度，因為涉及到了勢力龐大的大官僚大地主階級的根本利益，所以在變法的一開始就遭到了強烈的反對。其中反對派甚至得到了太皇太后、皇太后和神宗皇后的支持。蘇軾的許多師友，包括當初賞識他的恩師歐陽修在內，因在新法的施行上與新任宰相王安石政見不合，被迫離京。朝野舊雨凋零，蘇軾眼中所見的，已不是他二十歲時所見的「平和世界」。 蘇軾因在返京的途中見到新法對普通老百姓的損害，很不同意宰相王安石的做法，認為新法不能便民，便上書反對。這樣做的一個結果，便是像他的那些被迫離京的師友一樣，不容於朝廷。於是蘇軾自求外放，調任杭州通判。 蘇軾在杭州待了三年，任滿後，被調往密州、徐州、湖州等地，任知州。 這樣持續了大概十年，蘇軾遇到了生平第一禍事。當時有人（李定等人）故意把他的詩句扭曲，大做文章。元豐二年（1079年），蘇軾到任湖州還不到三個月，就因為作詩諷刺新法，「文字毀謗君相」的罪名，被捕下獄。據《漢書·薛宣朱博傳》記載，御史臺中有柏樹，野烏鴉數千棲居其上，故稱御史臺為「烏臺」，亦稱「柏臺」。「烏臺詩案」由此得名。這一巨大打擊成為蘇軾一生的轉折點。新黨們非要置蘇軾於死地。救援活動也在朝野同時展開，不但與蘇軾政見相同的許多元老紛紛上書，連一些變法派的有識之士也勸諫宋神宗不要殺蘇軾。王安石當時退休金陵，也上書說：「安有聖世而殺才士乎？」在大家的努力下，這場詩案就因王安石「一言而決」，蘇軾得到從輕發落，貶為黃團練副使。

而《赤壁賦》就作於元豐五年（1082）貶謫黃州（今湖北黃岡）時。東坡月夜泛舟遊赤壁的所見所感，以作者的主觀感受為線索，通過主客問答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒暢，到懷古傷今的悲咽，再到精神解脫的達觀。無論是建功立業的曹操還是報國無門的自己同永恆的宇宙相比都是卑微渺小的。此時處於逆境中的蘇軾之所以能夠及時調適心境，完成艱苦而難能的超越，以一種曠達樂觀的態度對待自己的處境，以積極的認識的態度繼續自己的人生追求,在坎坷的人生道路上依舊砥礪前行，始終保持著自身高尚的人格。

再後來蘇軾的人生依舊是坎坷的，召回、流放、再度執政、再次被貶。元符三年（1101年）宋徽宗即位，復任朝奉郎，北歸途中，卒於常州，諡號文忠。享年六十六歲。