始於月老終於孟婆真的可以嗎（天下有情人始於月老）

2023-05-31 15:14:17

最早關於孟婆身份的記錄是在《山海經》記載：「帝堯之二女，遊於江中，出入必風雨自隨，故曰孟婆」，堯有兩個女 兒，大女兒叫娥皇，小女兒叫女英，她生的非常美貌，名曰孟婆，在《史記·五帝本紀》《尚 書·堯典》中有相似的記載，堯的兩個女兒，娥皇和女英，都嫁給了舜，但是有一次舜南巡的 時候死在了蒼梧，娥皇和女英肝腸寸斷，跳進了湘江之中，從此變成了神仙，其女英便是孟婆，其死後成看守奈何橋。 在後世諸多記載中孟婆都與風有關，比如明代楊慎《詞品》中提到：「俗謂風曰孟婆」；《康熙字典》解釋說：「孟婆，宋汴京勾欄語，謂風也。」 因此孟婆也被認為是風神。

歷史上關於孟婆的真實身份，出現最多的還有另外兩種說法：

　第一種說法是：根據清代的《玉曆寶鈔》所記載：孟婆生於西漢時代，自小研讀儒家書籍，長大後成日念佛誦經，過去的事情不記、未來的事也不想，一心只思佛法。孟婆直至81歲仍是處女之身，之後她入山修行一直到東漢時期。她死後天帝命她為幽冥之神，讓她主管消除鬼魂的記憶。後人不知其名，只知她姓孟，就喚她為孟婆。

第二種說法是：孟婆即是孟姜女，她在長城下沒有找到丈夫的屍骨，為了忘卻記憶，她就特意熬製了孟婆湯，希望以此來忘卻前世的一切。後來她的故事感動了天帝，就免去了她的輪迴之苦，讓她在奈何橋邊熬製孟婆湯供鬼魂忘卻前世記憶。

黃泉路邊彼岸花，奈何橋上孟婆湯，閻羅殿生回生草。

鬼門關

相傳魂歸地府時，要過鬼門關，從此告別人世間；鬼門關是中國神話傳說中陰曹地府的一個關隘。現實中，據《辭海》條目載：「鬼門關，古關名。在今廣西北流縣西，介於北流、鬱林兩縣間，雙峰對峙，中成關門。這裡雙峰對峙，中成關門，其間不過30步。由於地處熱帶，亞熱帶潮溼環境。古時候這裡瘴氣滋生，蚊蟲鼠蟻繁多。夜裡被一團白霧籠罩，鴉雀悲鳴，甚是可怕。

黃泉路

要走一路，曰：黃泉路，路邊盛開著妖豔的彼岸花，彼岸花，開一千年，落一千年，花葉永不相見。情不為因果，緣註定生死；黃泉，在中國文化中是指人死後所居住的地方。打泉井至深時水呈黃色，又人死後埋於地下，故古人以地極深處黃泉地帶為人死後居住的地下世界，也就是陰曹地府。黃泉又稱九泉、九泉之下，九泉指九個泉井深，或謂天有九重天、地有九重地，表示極深，地下極深處即謂黃泉。黃泉路在中國的神話和道教典籍中是指人死後到陰曹地府報到時走的路。

要過一河，曰：忘川河，河內遍布汙血、蛇蟲毒物，惡人至此永墮河中，受盡折磨永不輪迴；在中國的神話傳說中，人死之後要過鬼門關，經黃泉路，在黃泉路和冥府之間，由忘川河劃之為分界。忘川河水呈血黃色，裡面儘是不得投胎的孤魂野鬼，蟲蛇滿布，腥風撲面。

河上有一橋，曰：奈何，因其走上沒有回頭路，而對自己生前的留戀和不舍而無奈，故取名：奈何橋；奈何橋在中國道教和中國民間神話觀念中是送人轉世投胎的地點。傳說中人是生生世世輪迴反覆的。這一世的終結不過是下一世的起點。生生世世循環的人無法擁有往世的記憶，只因為每個人在轉世投胎之前都會在奈何橋上喝下忘記前塵往事的孟婆湯。 所以，走在奈何橋上時，是一個人最後擁有今世記憶的時候。這一刻，很多人還執著於前世未了的意願，卻又深深明白這些意願終將無法實現，就會發出一聲長長的嘆息。這也是這座連接 各世輪迴的橋命名為奈何橋的原因。奈何橋分三層，上層紅，中層玄黃，最下層乃黑色。愈下層愈加兇險無比，裡面儘是不得投胎的孤魂野 鬼。生時行善事的走上層，善惡兼半的人走中層，行惡的人就走下層......

橋的盡頭有一個土臺，曰：望鄉臺，人們在此最後望一眼人世；望鄉臺，原指古代久戍不歸或流落外地的人為眺望故鄉而登臨的高臺，既可能是人為建造的，也可能是自然形成的。後來，隨著道教鬼神觀念的成熟和佛教地獄的引入，道教逐步把望鄉臺從現實建築演變為虛幻存在，成為神話傳說中，進入地獄的鬼魂們可以眺望陽世家中情況的地方，有時也借指陰間。

臺旁有一青石，曰：三生石，人站在前面可映出前世今生，石身上的字鮮紅如血，最上面刻著四個大字「早登彼岸」，你可以在石頭上刻下你今生你最愛的人和來世你想等待的人的名字。過河後孟婆湯讓你忘了一切 ，來生你若再次過橋時，可以在三生石上找到你前世今生和來世，還有你最愛的人的名字。三生源於佛教的因果輪迴學說，後成為中國歷史上意涵情定終身的象徵物。三生石的三生分別代表前生、今生、來生，很多人的愛情是從一種似曾相識的感覺開始的，而相愛之後人們又一定會期待緣定三生。

一位陰司持勺而立，給每一位一碗湯，這就是孟婆，執掌將生魂抹去記憶的陰司，從此忘卻前世今生的一切，從而沒有雜念的投胎。孟婆湯又稱忘情水或忘憂散，一喝便忘前世今生。一生愛恨情仇，一世浮沉得失，都隨這 碗孟婆湯遺忘得乾乾淨淨。今生牽掛之人，今生痛恨之人，來生都形同陌路，相見不識。陽間的每個人在這裡都有自己的碗，碗裡的孟婆湯，其實就是人一生所流的淚。 每個人活著的時候，都會落淚：因喜，因悲，因痛，因恨，因愁，因愛。孟婆將他們一滴 一滴的淚收集起來，煎熬成湯，在他們離開人間，走上奈何橋頭的時候，讓他們喝下去，忘卻活著時的愛恨情愁，乾乾淨淨，重新進入六道，或為仙，或為人，或為畜。

不是每個人都會心甘情願地喝下孟婆湯。因為這一生，總會有愛過的人不想忘卻。為了來生再見今生最愛，你可以不喝孟婆湯，那便須跳入忘川河，等上千年才能投胎。千年之中，你或許會看到橋上走過今生最愛的人，但是言語不能相通，你看得見她，她看不見你。千年之中，你看見她走過一遍又一遍奈何橋，喝過一碗又一碗孟婆湯，你盼她不喝孟婆湯，又怕她受不得忘川河中千年煎熬之苦。千年之後若心念不滅，還能記得前生事，便可重入人間，去尋前生最愛的人，這類人有個特點，女人胸部有痣，男人腳底有痣！

在《靈魂擺渡·黃泉》裡，說孟婆湯是由八味藥引熬成，分別是「一滴生淚，二錢老淚，三分苦淚，四杯悔淚，五寸相思淚，六盅病中淚，七尺別離淚，第八味是孟婆的一滴傷心淚」。然而，據說真正的孟婆湯，原料很簡單，就是一碗奈何橋下的河水、兩顆忘憂草加三朵玫瑰。最主要的忘川水，奈何旁邊長的忘憂草，還有玫瑰花瓣。這三種混合，就可以構成叫人忘記憂愁的孟婆湯，其實更形象的話叫忘憂水。

《黃泉路》

奈何橋上道奈何，是非不渡忘川河。三生石前無對錯，望鄉臺邊會孟婆。

月老，別名柴道煌，民間又稱月下老人、月下老兒，宋州宋城（今河南商丘）人，是漢族民間傳說中主管婚姻的紅喜神，也就是媒神，是天庭的一位上仙。月老這一形象最初在唐朝小說家李復言的小說集《續玄怪錄》的《定婚店》中出現。記載了唐朝元和二年（公元807年），巧遇月下老人。這個在月下倚布囊、坐於階上、向月檢書的老人，即是後來在民間被奉為婚姻之神的月下老人。只要其用囊中紅繩把世間男女之足系在一起，即使經歷「仇敵之怨，貴賤懸隔，天涯從宦，吳楚異鄉」等折磨，也會化解一切最終成為夫妻。宋城縣的縣令知道了這件事情，就把韋固原來住的旅店題名為「定婚店」。 月老由此而來，此後世代相傳，男女老少鹹知。月下老人後來也成為媒人的代稱。月下老人以紅繩相系男女，確定男女姻緣。

月下老人，是道教中的一位神仙，民間簡稱月老，乃是司職婚姻的神，信眾遍布全國各地。月老有兩件法寶：第一件寶貝是一本寶書，書中記載有上天對世間凡人的婚配安排，任何人都逃脫不得；第二件寶貝是一些紅色的絲繩，用來把上天安排好的、具有姻緣的人拴在一起，任憑這兩個人分屬天涯海角，也最終都要做成夫婦。這就是我們常說：千裡姻緣一線牽。

國內較為有名的月老廟在杭州西湖白雲庵月下老人祠。月老祠又稱鴻禧堂，供奉可親可敬的月下老人，作為古代漢族神話傳說中的神仙，他主管人間姻緣之事。為中國的愛神，形象多為慈眉善目的老頭，手執紅線團。月老祠堂始建於唐宋，據《西湖筆叢》記載，古時杭州的「月下老人祠」，原在孤山。祠內供有白髮銀須老人坐像，慈顏善目，笑容可掬，一手執婚姻簿，一手牽紅繩，祠門有聯：「願天下有情人，都成了眷屬；是前身註定事，莫錯過姻緣。