太峪口摩崖石刻在哪裡（蜚聲華夏的九鼎鐵剎山摩崖石刻）

2023-05-26 19:44:06 1

蜚聲華夏的摩崖石刻

明清數百年以來，「九頂鐵剎山、八寶雲光洞」曾經盛極一時，山上的懸崖、石壁也因此留下了歷代匠人巧手雕刻的近40處彌足珍貴的摩崖石刻，從不同程度記載了東北龍門派道教興起及傳布的歷史。

據馮雲鵬《金石索》曰：「就其山而鑿之，曰摩崖。」

清人葉昌熾《語石》認為：「今人見題名，或稱之為摩崖，不知摩崖不皆題名也。即桂林諸山，詩、賦、贊、頌姑無論，唐宋《平蠻》諸碑、韓雲卿《舜廟碑》，非巍然巨製乎？……晉、豫、齊、魯間佛經、造像，亦往往刻於崖壁……蓋摩崖，猶『碑』也，為通稱，為虛位，亦為刻石之綱，其文字則條目也。」

馬衡在《凡將齋金石叢稿.中國金石學概要》中指出：「刻石之特立者謂之碣，天然者謂之摩崖。」

徐自強、吳夢麟在新著《古代石刻通論》中認為：「摩崖石刻是石刻中的一個類別。所謂摩崖石刻，就是利用天然的石壁以刻文記事的石刻。」

這裡的摩崖石刻是專指文字石刻。但在說及石質造像時，往往又提到了摩崖造像。

九頂鐵剎山的摩崖石刻，其幅面之闊、書體之工、內涵之豐不僅在遼寧地區絕無僅有，在全國也屬罕見。其中《重刊長眉李大仙碑記》刻鑿在半山腰陡峭石壁之上，高８米、寬4米宛若一面巨鏡，與旁邊「別有天地非人間」的巨幅石刻構成一幅壯麗畫卷。碑文正上方有「與天同壽」四個大字，為鐵剎山最大的摩崖石刻。

747個字的碑文記載長眉李大仙暨度厄真人李輝以及借定風珠等傳說：

「奉天之名山，以醫巫閭為第一，其次則千山，而隱在太資（子）河上遊，山巒叢峙，高逾千仞，天作之祥，其最有名者，則以本溪縣東一百二十裡九頂鐵剎山、八寶雲光洞為巨擘。世傳長眉李大仙為開山始祖也。

據爐監院至順稱：予於光緒二十四年五月初一日，在雲光洞出家。

一日，忽夢一道人，白髮長髯，飄飄欲仙。曰：『吾，此山主也。與汝有香火緣，雪爪鴻泥，蹤跡未遠，土埋殘碑，搜檢可得。』

予開目視之，曦光在戶矣，餘以為偶爾幻夢，未介意也，民國十三年八月，修治山道，乃與雲光洞下挖土，未及三尺，得一石碑，字跡模糊，侵蝕過半，從新洗刷，略可辨識，碑鐫祖師名號，稱長眉大仙。古豫州人，即今河南偃師縣也。誕生於商太丁二年戊辰四月十七日。幼年好道，二十五歲來遊遼東，一見鐵剎山，盤桓不去。南麓結廬，山中築廟。

此山由東、南、北三面側觀，峰頂有九，因名九頂。名其洞曰：八寶雲光洞。何謂八寶？蓋奇石成形，有龍、虎、蟾、木魚、仙床、壽星、蓮盆、定風珠之八寶。雖天造地設，自然形式皆由祖師開基，因像而賜以嘉名。

在此修道，不計年月，靜坐面壁，不食不飢，相貌異常，眉長過頤，人皆稱長眉大仙焉。厥後羽化登仙，世人欽其道，巷歌尸祝，為之立碑。夫李祖至今三千年矣，由來仙靈顯赫，凡祈禱者多應驗焉。

按《封神演義》傳，有晁田，散宜生向鐵剎山度厄真人借定風珠一事。度厄真人即長眉大仙也。

小說《金陵府》亦載，長眉大仙，名輝，字長庚。此無論野史、稗官，並非憑空結撰。長眉大仙聲名遠播，由來久矣。堯道昌而優禮許由，元世盛而崇拜邱長春。且號稱神仙，有杜衝伊軌之侶；名為道士，有宋倫胡湛之儔。

唐玄宗下詔有曰：『下有方土、真人、金鼎、石室，上有明星、玉女、仙草、瓊漿。』

漢樊毅亦云：『山川鍾靈，能興風雨；嶽瀆毓秀，代有真人。』可見自古迄今，不少元門、柱石、天仙、領袖，如我祖師長眉大仙，實上接老子而下逮希夷者也，故衣缽千秋，津津百世，豈非我律宗之護法也乎。

此於荒煙蔓草中，得其殘碑斷碣，殫述梗概，知今日可復顯於世，使後世祖述玄門庶幾有所考焉，遂為之銘曰：不斫不礱不假外，以為崇化，以孚人禮，以持躬貞，以遠塵俗而學以啟蒙，皆以老莊為之本，本立而用自以不窮宜乎？仙升上界，道並崆峒。」

鐵剎山的石刻有「龍頭」、「鳳尾山」、「杏圃村」、「地仙觀」、「太極石」、「南極星精下九天、洞裡乾坤不計年」等。

在八寶雲光洞洞頂，不僅有「九頂鐵剎山八寶雲光洞」的巨大石刻，周圍還有「名山洞府人間天上」、「升仙嶺」、「天橋洞」、「一覽群山小」、「鰲山」、「乾坤洞」、「鐵剎三千年」、「內藏風月洞」、「日光洞」、「夜頌黃庭有月來」和「題天橋洞（天地初成造化功，波心橋臥似長虹。清修十地心常在，高遠九天路可通。長眉修煉曾居此，人世榮枯一笑空）」等眾多石刻。其中「乾坤正氣」石刻，僅一個筆畫就近2米，令人嘆為觀止。

據1940年拍攝的鐵剎山石刻群顯示，當時還有「五行臺」、「正教宮白永貞題書」、「風月無邊」等著名石刻。可惜的是，在那場史無前例的文化浩劫中都被毀壞。