葉曼居士命運如何（享年103歲的葉曼先生自在往生）

2023-05-26 10:51:53 14

當代國學名家葉曼先生（1914——2017）於美國當地時間2月15日上午十點（北京時間16日凌晨2:00）在洛杉磯家中辭世，享壽103歲。這位馨雅智慧，內心柔軟的百歲老人終究還是離開了我們。先生往生時身無病痛，安詳自在，身前諸事悉皆安排妥當。祈願先生往生西方極樂世界，乘願再來！

享年103歲的葉曼先生自在往生！

記得葉曼先生曾說：「唯有有智慧地度此一生，方才不辜負來人間走了一遭。」縱觀先生此生經歷，應當得起「不負此生」一說。

葉曼先生生平

葉曼女士是當今世界極少將儒、道、佛文化融會貫通的國學大師之一。其父是世家子,與王雲五、韓德清是結拜兄弟。葉曼從小就聰慧過人，幼承庭訓，六歲以左傳開蒙。一九三五年由時任北京大學文學院院長胡適之（胡適）先生親點，就讀於北大法學院經濟系。在北京大學就讀期間，葉曼選修胡適之「中國哲學史」、陶希聖「中國古代社會史」、錢穆「通史」，聞一多「楚辭」和 葉公超「英語正音」，這些大師級學者的授課，為她日後得以用深入淺出的方式，在世界各地介紹中國文化的精髓，打下深厚基礎。

大學畢業後，葉曼與同年考入北京大學的同學，當年的全科狀元田寶岱結為伉儷。後隨身為外交官的夫婿，作為大使夫人輾轉於美國、日本、菲律賓、澳大利亞、沙烏地阿拉伯等地駐外總計二十五年，後旅居美國洛杉磯。葉曼接觸過基督教、伊斯蘭教等不同西方宗教，後並研學佛教、道家、儒家多年，對東方和西方文化、哲學與宗教有獨到的見解。中年為明了生死而學佛，先後師侍南懷瑾先生、陳健民上師等大德，屢有所得。

六十年代，葉曼為傳播中國儒、道、佛三大文化在臺灣成立「文賢學會」。七十年代，在美國洛杉磯位於哈岡的家中成立「文賢書院」，每周六免費開講《四書》、《道德經》、佛教的故事等課程，身體力行，為海外僑胞講說中國文化，期能帶動更多修心向學的風氣。

享年103歲的葉曼先生自在往生！

八十年代中，葉曼曾代表中華佛教居士學會（臺灣），當選世界佛教友誼會副會長，期間與中國佛教協會會長趙樸初戲劇性的相識，讓他們成為摯友。後經樸老邀請到北京拜訪北京雲居寺時，發現雲居寺已在日本侵華時被毀損，當即發下宏願，要重建雲居寺。一九九○年，葉曼來往香港、美國、新加坡等地，共籌得三十二萬美金善款。其中三十萬美金捐贈用於重建雲居寺，受到了時任北京市副市長何魯麗以及十世班禪大師的接待，樸老也特意作一條幅贊其功德。其餘二萬美金捐作雲南以及貴州興辦希望小學，迄今為止，已建成十三所文賢希望小學。一九九二年，葉曼獲得世界佛教協會及二十七國代表參加的佛教大會贈予的金獎。

葉曼曾任輔仁大學哲學系副教授，婦女雜誌主編，並以葉曼信箱為讀者所稱頌。其豐富的東方與西方人生經歷、通達的處世態度與洞察人性的智慧，在家庭、愛情、婚姻、信仰等人生目標與問題的抉擇上，為現代人傳道解惑。藹藹學者的風範和對國學的了解，更讓她成為無數海內外朋友的精神導師。葉曼傳承國學各類經典課程數千講，並著有多項著作文集，在海內外享有極高的聲譽。

二零零六年末，鳳凰衛視《文化大觀園》對葉曼進行了專題訪問，十一月應北京大學邀請在北京大學世紀大講堂為莘莘學子進行了題為「中國一定強」的演講，同月，應長江商學院邀請為商界精英從科學的角度講解「一命二運三風水」。二零零七年四月，應中國國家宗教事務局局長葉小文之邀，參加西安舉辦的「國際道德經論壇」。二零零七年六月三十日，應邀前往北京市廣華寺作《佛法在中國》的演講,並多次在北京朝陽區望京街道的」中國城市論壇-望京奧運大講壇」向觀眾教授以歷史、儒家以及道家為主要題材的傳統文化。

2017年2月15日，葉曼先生於美國洛杉磯家中安詳辭世，享壽103歲。

享年103歲的葉曼先生自在往生！

入廬山不識廬山真面目

葉曼的父母都是很虔誠的佛教徒，但是她小時候卻對佛教非常反感，認為它只是士大夫階級的另外一種消遣品。8歲那一年，葉曼開始吃素，她之所以吃素是因為憐惜那些被宰殺的動物，從此下決心不再吃有生命的東西，所以她吃的並不是佛家素。這樣的食素，她一堅持就是15年，直到「抗戰」開始，離家出外的她才停止食素。

對於周遭事物存在的原因和人生的來處與去向，葉曼從小就有許多疑問。但是列強入侵，國難當頭，她不可能花更多的時間在一些超現實的問題上。上大學後，受到北京大學思想自由氛圍的薰習，葉曼慢慢地又開始注意到超自然的問題。她開始試著用邏輯的方式，藉助歸納法和演繹法，推論人生是什麼、人應該怎麼活的問題。但她並沒有從中找到答案，於是逐漸回歸到了東方思想，進而靠近宗教範圍。

享年103歲的葉曼先生自在往生！

對先生影響最大的人

談起對自己影響最大的人，葉曼先生稱是少時的私塾老師和南懷瑾。「父母重男輕女，安排家裡的哥哥都去上學，惟獨不讓我去，只讓我跟著家裡請來的私塾老師學習。我在老先生的指導下閱讀了大量古典書籍，如《論語》《左傳》《易經》《四書》等。我是讀著《左傳》開蒙的。」葉曼居士認為，早年打下的堅實基礎，為她走到今天起著很大作用，那位身影漸淡的私塾老師功不可沒。

南懷瑾結緣是後來的事。有一段時間，葉曼先生被「生從何處來，死向何處去」這個問題困惑不已。「道家有一句話說『生者寄也，死者歸也』，活著只是借住在這世界上而已，死就是回去了。這是稍微進一步的答案了。不過為什麼要『寄』，又要『回』到哪裡呢？」30年前，在一位朋友的引見下，葉曼居士與南懷瑾見面了。在南懷瑾的引領下，葉曼居士開始讀《楞嚴經》，「自從一見《楞嚴經》，我就不讀世間糟粕書了。它基本解決了困惑我的難題。」

有一次，正在國外的葉曼聽到南懷瑾將在農曆春節打禪七的消息，就在農曆除夕當晚，不顧即將臨盆女兒的身體狀況和先生的期盼，離開家人，專程搭飛機回臺北打禪七。

在禪七的前5天，葉曼投入了整個身心，只想知道自己從小到大，一直到以後的問題該怎麼解決，可是始終得不到她想要的答案。第5天晚課的時候，南懷瑾把葉曼叫到一邊說：「還有兩天就要結束了，你究竟想要什麼東西?」葉曼說：「還是那個老問題。」「你這樣鬧下去是找不到答案的。」「那要怎麼辦呢?」「萬念放下!」於是，葉曼就試著放下萬念，忽然之間，葉曼有了一種「我心如秋月，寒潭清皎潔;無物堪比擬，教我如何說」的感覺，以往的疑問，似乎一下子都得到了解決。而南老師卻突然喝一聲「錯了！」南老師繼續說：「太冷了，應該是：我心如燈籠，點火內外紅；有物可比擬，明朝日出東。」葉曼自嘆原來在這三年中都是錯的，應該是點火使內外紅，而不只是寒潭清皎潔。

享年103歲的葉曼先生自在往生！

「曾有大師預言自己能活到103歲」

2006年11月，葉曼先生曾接受鳳凰衛視《文化大觀園》節目專訪，回顧自己早年求學、中年向佛的經歷，並說曾有大師預言自己能活到103歲，希望能把預言中的後十年過好，努力工作成就心願。葉曼先生在訪談中談到：

「我現在就跟人說，我說我隨時隨地準備死，但是我每一分每一秒鐘我不浪費，儘量利用它，時時可死，步步求生。人只能自己去努力尋找自己生命的答案，否則無論是國學也好還是佛法也罷，再好的東西如果它是它，我是我，那麼也與我們無幹，與人生無用。」

「人生猶如演戲，即使我是跑龍套的，也要跑好。」這是葉老的一句話。

世事無常，這是一個鐵定的定律

2009年，95歲的葉曼先生在接受搜狐文化客廳的專訪時，談到在大陸出版的第一本書《世間情》的因緣：

《世間情》這本書是我在編婦女雜誌的一個專欄。也就是葉曼信箱。這個東西一直到我離開，都還繼續寫。所以一共25年沒有停止過。這不過是其中的一部分而已。多得很，她們是真來信，問的各式各樣不同的花樣，不過主要還是男女問題。

享年103歲的葉曼先生自在往生！

世間最強烈的情是男女的情。但是最不可靠的情也是男女的情，最容易變化的情也是男女的情。所以，女人有時候要尋短見，想不開，我說活這一輩子多不容易，下輩子還不知道是什麼情況。我說你過幾天先去看看，三天以後再來自殺，跟我談談你要怎麼自殺，我幫幫你的忙。差不多三天以後她們來了，這事就沒有了。有時候常常是一個衝動。如果緩和下來，事情就簡單了。

世間沒有一樣不變的，永遠在變，變得最快、最多的就是男女之情。世事無常，這是一個鐵定的定律。只有一個東西不變的就是永遠在變。所以我說，你只要把這些想開，天底下不是只有你一個人不幸，世界上多數人同樣遭遇，問題是看你怎麼看這個人生，你真正有情發生的時候，人假設完全沒有情感，這個人活著真沒意思。但是有情感的時候，不可能不變，要能維持不變很累的，的確非常累。世界上有很多可以讓我們學習的，讓我們要盡義務的，我們這一輩子對不住所有的人，不耕而食不織而衣，我們只是讀過書，所以我們要求很高，享受也很高。我說這是很不公平的事。我們已經有知識了，我們已經得了國家社會這麼多了。我們不能說我們得的越多，要求的報酬越大。我覺得應該想想，想想我們自己應該做點什麼。至於這個世界上，人生真的短得很，犯不著把很短的人生浪費在煩惱中。等到死的那天回頭想想自己，就跟我們現在想小孩時候為了一個橡皮、一個鉛筆跟同學爭得不得了，現在想起來很可笑，等到死的時候看明白了。就跟我們現在看爭橡皮、爭鉛筆一樣很可笑，沒有什麼可爭的。