唐朝中日文化交流的最傑出的使者（周末看展跨越兩國的審美）

2023-05-30 12:14:02 1

博物館就是一所大學校

在那裡

我們對文明如何演進、什麼是美、何謂一個人等

有了更豐富的認知

當博物館所承擔的內容不止包括

展覽、社教、美學、交流……

我們便會思考，看一場展覽想要獲得的到底是什麼？

或許，答案會因每個人而不同

本周，為大家推薦的展覽

希望能為您找到內心的答案

特別推薦

主題：跨越兩國的審美：日本與中國漢唐時期文化交流

時間：9月24日-12月4日

地點：清華大學藝術博物館

亞歐大陸的東方，中國與日本隔海相望，地理相近的客觀因素使得兩國產生了天然的聯繫和悠遠的人文交流歷史。2022年是中日邦交正常化50周年，清華大學與日本奈良縣政府聯合舉辦的特展「跨越兩國的審美：日本與中國漢唐時期文化交流」在清華大學藝術博物館展出。

展覽匯集了來自日本奈良縣立橿原考古研究所等機構的100餘件（套）與中國相關的文物，其中有諸多首次出境日本的珍貴文物，同時還展示了中國文博機構收藏的數十件與日本相關的文物。

男性坐俑（古墳時代末期·6世紀）

從接受中國皇帝冊封「倭王」來統治「倭國」的時代開始，直至脫離冊封體制，從中國學習各種制度和文化後，建立以天皇為中心的古代律令國家「日本」，本次展覽重點追溯了日本的國家發展進程。

「倭人」是「日本國」建立前中國對日本人的稱呼。「樂浪海中有倭人，分為百餘國，以歲時來獻見雲。」《漢書·地理志》中的這段文字是中國正史中有關日本與中國外交的最早記載。公元前1世紀左右，日本列島正處於彌生時代，倭人橫渡大海，遠赴中國。

在展覽中有一塊東漢末年的楔形墓磚，出土於安徽省亳州市曹操宗族墓群元寶坑一號東漢墓，磚上刻有與日本相關的字樣，對研究中日文明交流具有重要價值。

自彌生時代至古墳時代，大量的中國制銅鏡被船載至日本。在日本，模仿這些舶來品生產的銅鏡被稱為仿製鏡。與從中國進口的銅鏡相比，仿製鏡的紋樣和銘文有所簡化，還有一些帶著日本特有的鈴鐺。三角緣龍虎鏡是日本古墳時代銅鏡中較具代表性的作品，以龍虎形象取代了中國銅鏡中常見的神獸圖案。奈良縣天理市下池山古墳出土的連弧紋鏡，是以東漢連弧紋鏡為原型製作的特大仿製鏡。此鏡直徑37.6釐米，鑄造精良，不遜色於中國銅鏡。從附著的纖維可以看出，它被收納在一個荷包形鏡袋中，埋於專用小石室內，在陪葬品中受到特別待遇。

三角緣龍虎鏡（古墳時代初期·4世紀）

7世紀初至9世紀末，日本曾4次遣使入隋、十幾次遣使入唐，掀起了一波又一波中日文化交流的高潮。展覽中呈現了多幅陶板復原高松塚古墳壁畫，壁畫中的四神圖、星宿圖和人物群像是中國隋唐墓葬壁畫的常見題材。高松塚古墳是7世紀末至8世紀初建造的，位於奈良縣高市郡飛鳥歷史公園內，古墳中的壁畫是日本國寶，其繪畫內容明顯表現出中國文化的影響。

陶板復原高松塚東壁壁畫·青龍·日（飛鳥時代 · 7世紀末-8世紀初）

展覽中還能看到奈良縣櫻井市安倍寺遺址出土的唐三彩獸足，年代為8世紀，與之並列展出的是同時期的奈良三彩小壺、奈良三彩底託等。色彩鮮豔的唐三彩被帶到日本，日本國內工匠模仿唐三彩燒制出奈良三彩，其產地主要在平城京及其周邊地區。

中方展品中也有不少值得關注的文物。河南洛陽龍門神會墓出土的唐代鎏金青銅柄香爐，與日本正倉院所藏赤銅柄香爐形制幾乎一致。神會是禪宗六祖惠能晚期弟子，被尊為禪宗七祖。禪宗於12世紀傳入日本，對日本的思想文化產生了深遠影響。

鎏金銅製筒形器復原（古墳時代末期·6世紀）

主題：物上山水

時間：9月30日-12月25日

地點：中國園林博物館

由中國園林博物館、瀋陽故宮博物院聯合主辦的「物上山水」展在中國園林博物館開展。展覽通過戰國、漢、明、清等時期文物和現代藝術品共計107件(套)展品，多維度展現中國山水文化的起源、發展、融合與傳承。

渦紋鳥紋弦紋雙耳雙鈕罐唐汪文化

山川之美，古來共談。本次「物上山水」展覽共展出展品107件(套)，囊括了戰國、漢、明、清等不同時期多種類型的展品。展覽圍繞山水文化和山水精神展開，通過「山水·源」「山水·觀」「山水·融」「山水·承」四部分，多維度展現中國山水文化的起源、發展、融合與傳承。

山水是中國獨特的傳統文脈，也是中國人文化性格與審美情趣的典型意象。本次展覽通過「山水」在磚石、詩畫、器物與當代藝術品上的不同表現形式，為觀眾呈現出中國數千年來山水文化和山水精神的深厚內涵。其中不乏漢代的灰陶博山爐，清代的錢維城畫西湖名勝圖、西廂記四條屏、碧玉淺雕山水花卉小屏風等珍貴展品。此外，明代畫家、書法家、文學家、鑑藏家文徵明所作《墨筆泉石高閒圖軸》《墨筆樹石圖軸》，清代畫家王原祁的《設色山水圖二條屏》及石濤的《墨筆郊行圖軸》等真跡也悉數亮相。

同時，展覽以多樣的展示手段，讓觀眾透過書畫、器物與古人對話，了解中國博大精深的山水文化，領悟中國山水觀中人與宇宙暢神懷想、天人合一的精神訴求。除精品文物外，在「山水·承」這一部分，還通過現代藝術品，傳達歷久彌新的山水觀念與山水精神。這之中，既有延續傳統水墨意境的畫作，也有用抽象手法表現自然律動的雕塑。

主題：赫赫曾侯穆穆和鍾——曾國七百年青銅器特展

時間：2022年10月1日-12月20日

展覽地點：福建省漳州市博物館

曾國，一個在傳世文獻中沒有明確記載的神秘國度，是周天子分封在南方的一個重要諸侯國，其位置約在今日的湖北省隨州市一帶，在長達700多年的時間裡，創造了輝煌燦爛的青銅文化。

「赫赫曾侯穆穆和鍾——曾國七百年青銅器特展」分為「左右文武·以藩屏周」「左右楚王·附楚抗吳」「華夏正聲·領袖楚風」三個單元，勾勒出曾國從周初始封屏衛周朝，到戰國中晚期被楚所滅，約700年間的歷史畫卷。

此次展覽共展出湖北隨州、棗陽等地出土的歷代曾侯青銅器106件，其中一級文物31件，包括「20世紀重大考古發現」曾侯乙墓出土器物，以及獲2011、2013年「全國十大考古新發現」的葉家山墓地及文峰塔墓地文物，包含了禮器、樂器、兵器及雜器等各類青銅器。

在展廳內，有戰國中期編鐘組合，象徵地位的九鼎八簋，還有卣（yǒu）簋（guǐ）、盨（xǔ）觥（gōng）、罍（léi）觚（gū）盉（hé）等各類青銅器大賞。

在「左右文武·以藩屏周」單元中，主要展出了葉家山墓地出土的曾國青銅器。西周早期，漢東之地是周王朝經營南方的戰略要地。周王朝為加強對荊楚地區的控制，「封建親戚，以藩屏周」，在今隨棗走廊地區分封了包括隨（曾）、鄂、唐、蔡、應、息等在內的眾多姬姓邦國，史稱「漢陽諸姬」。曾國，由此開啟了君庇淮夷、鎮守南土的歷史，漸成為「漢東大國」。

在「左右楚王·附楚抗吳」單元，主要展出了楚式風格青銅器。文獻記載，春秋中期，楚國伐隨（曾），處在抗楚前線的隨國被迫議和，自此成為楚國的附庸國。春秋晚期曾侯戉阝墓編鐘銘文的發現，實證了這一階段曾國在政治上已然臣服於楚國，曾國歷史經歷了由「左右文武」向「左右楚王」的巨大轉變。

在「華夏正聲·領袖楚風」單元，主要展出了出土的音樂文物。從戰國早期的曾侯乙墓和稍晚的擂鼓墩二號墓都出土了大量的音樂文物，出土時各種樂器排列有序，真實再現了「八音和鳴」的盛大場景，對了解當時的禮樂制度和禮樂文明具有重要價值。自曾侯乙編鐘開始，體系化的中國音樂框架已然形成，成為華夏正聲的代表，影響深遠。

擂鼓墩二號墓編鐘

當然了，在看展時，有觀眾忍不住會問，曾侯乙墓有什麼神奇之處，曾國是怎樣的諸侯國？

據了解，1978年發掘的曾侯乙墓位於今湖北省隨州市城郊擂鼓墩，是一座巖坑豎穴木槨墓，墓坑面積達220平方米，營建精細，共出土禮器、樂器、漆木器、金玉器、兵器、車馬器、絲織品和竹簡等15000餘件。

墓主曾侯乙是戰國早期的一位曾國國君。墓中隨葬以九鼎八簋和編鐘、編磬為主的禮樂器，遵守了周代諸侯的身份，反映出先秦社會的禮樂制度，以及人們對天地、神明和祖先的敬畏。十二律俱全的64件青銅雙音編鐘（不包括楚王所送的鋪鍾）、玲瓏剔透的尊盤和完整地書寫二十八宿名稱的衣箱等，體現了先秦時期中國在藝術、技術、天文等方面的極高成就。

戰國中期的菱形勾連雲紋敦

曾國之名，史籍無載，1978年曾侯乙墓的發掘使其名聞天下。四十多年來，隨著湖北省境內擂鼓墩、郭家廟、文峰塔、葉家山、蘇家壟、棗樹林等眾多曾國貴族墓地的發掘，十多位曾侯的世系逐漸明晰。曾國成為兩周時期唯一一個能利用考古材料構築其基本歷史的諸侯國，被譽為「挖出來的諸侯國」，成為中國南方青銅文化的標尺。

戰國中期的九鼎八簋

主題：大道至簡——簡牘裡的中國精神主題展

地點：長沙簡牘博物館

時間：2022年10月14日—2023年2月13日

精神，是一個民族賴以長久生存的靈魂。「惟殷先人，有冊有典」，中華文化跨越千年綿延不絕，我們至今可以了解到兩千多年前古人的精神風貌，簡牘的承載記錄有著不可磨滅之功。

大道至簡——簡牘裡的中國精神主題展在長沙簡牘博物館開幕，從經史歌賦到詔書律令，從諸子百家到民間文學，深藏在博物館中的竹簡木牘將帶你見證中華文脈綿延千載的傳奇。

郭店楚簡《老子》甲本

《大道至簡》展覽共分為仁愛、民本、誠信、正義、和合、大同六個部分，以簡牘藏品加文物圖片的形式，系統地展示簡牘時代華夏民族的精神風貌，介紹簡牘文化的基礎知識，呈現簡牘書法之美。在本次展覽中，觀眾不僅能一睹長沙走馬樓吳簡、裡耶秦簡、嶽麓秦簡等湖南本省出土簡牘，還能欣賞到郭店楚簡、清華簡、上博簡、張家山漢簡、西北漢簡等全國各地著名簡牘的風採，充分展現了戰國、秦、漢、直至魏晉時期中國人的精神世界。