人去世多久過寒衣節（關於喪葬講究你知道多少）

2023-05-31 00:59:28 1

弔喪、哭墳……這些看起來很戲劇化的「表演」，安慰的從來不是逝者，而是這些還在世的人。

王五點 | 文

一

明天是寒衣節，可對於更多北方人，說「十月一」大家更熟悉。

「十月一，送寒衣」，在過去，很多婦女都在這日將新做的棉衣送給親人，因為從這天開始，寒冬便來了。但除此之外，寒衣節還另有一項重要風俗，便是「祭祀」。

可隨著現代化社會發展越來越快，很多祭祀講究被人遺忘或者直接當做「封建迷信」所丟棄。可這些看似誇張、很具形式感的祭祀講究，真的是「封建迷信」嗎？

「早清明，晚十月一」，清明祭祀要儘早，十月一祭祀要中午過後。因為過去人們認為鬼魂是自由遊蕩的，但人們又要對鬼魂敬而遠之，所以，便有閻王爺召集鬼魂學習的故事傳了出來。

閻王爺的學堂清明中午開學，然後大家要在一起過集體生活，直到十月初一中午，才放假。

而在古代的農耕社會中，從清明到十月一，差不多都是人們的勞作時間。所以，人們才掐兩頭，趁大家農閒，來祭祀先人。

但現代人根據工作時間，已經不完全按照規矩來了。有的人早上有時間就早上祭祀，有的人晚上有空，則晚上下班燒紙。但最晚，也不能晚到第二天，不然民間還有「燒的太晚，逝者會會穿不上袖子，提不上褲子」的說法。

祭祀燒什麼也有講究。

寒衣節，寒衣節，我們生者要寒衣禦寒，逝者自然也不例外。過去寒衣節，人們燒的「包袱」中，必有「寒衣」一項，如今，則都是「紙錢」。若是問起來，答：「有錢了，買啥都行，何況寒衣……」

可這些講究，在今天看來，無非是給生者的現代生活徒增煩惱，祭祀而已，何必繁瑣？更何況，很多人都是無神論者，那麼，這些神神鬼鬼還又如何能束縛現代人呢？

不久前的我，和很多人一樣，覺得我國的喪葬文化太過繁瑣，什麼弔喪、哭墳，誇張的如同表演，太不體面。

可前不久的一場葬禮，讓我看到了這些看似無禮的講究背後，其實是對生者最大的人文關懷。

二

去世的是我一位本家叔叔，年齡不大，車禍去世，很突然。

得知消息時我還在鄭州，我算重孝，需要回家奔喪。

在回老家奔喪的路上，我一直擔心自己「要是哭不出來怎麼辦？」然而，三個小時的車程，我不可控制悲傷起來，直到轉乘老家公交車時，已經開始默默流淚。

不同於農村要在家辦白事的習俗，叔叔被安置在了殯儀館。

我站在殯儀館門口，看到那些白紙花圈時，情緒就決堤了。一進屋，我便如我印象中看過的那樣，跪在地上哭喪。那種始料未及的悲慟，是我自己也不曾想過的。

我不是一個情緒外放的人，特別是在人前哭。而那日，我不僅哭出了聲，還哭的有起有伏。

然後我被叔叔的兒子駕著咯吱窩從地上抽了起來，「姐，別哭了，看我爸一眼吧……」

記得以前從大人們那裡聽過，人站起來就不能哭了，不然不好。但情緒釋放容易，收起來總要點時間，站起來的我依然在掉眼淚，然後媽向我擺了擺手，讓我別哭了，別把眼淚滴在溫棺上，說這樣不好。

我問媽為啥不好，媽也不知道。媽說，這是她小時候，她姨去世，別人講給她的。

三

在我們哪兒，要根據逝者的年齡停靈。年齡大的擱五天，年輕的三天，叔叔年齡不大，擱三天就得出殯。

不興火化時，出殯就是將逝者移放置墓地，如今，墓地要買，但又不是人人買得起，因而，人們便將活化後的骨灰停放在可以寄存的陵園或殯儀館。

出殯的前一天夜裡最重要。對於生者而言，這是可以陪伴逝者的最後一夜。

我是重孝，自然要守夜。剛入夜，長輩們便開始安排「七頓飯」。

「七頓飯」是我們老家的風俗，就是在出殯日期當天的凌晨12點到早上六點，給逝者供奉七頓飯。

七頓飯不能重樣，第一頓「金銀米」，在凌晨十二點上，大米和小米同煮，寓意子孫後代福澤綿長，金銀財旺；最後一頓是餃子，日出之前上，寓意逝者從此就要閉嘴不張，與生者陰陽兩隔。

這兩頓飯是最重要的，要由逝者的至親孝子來做與供奉，其餘幾頓，由孝子或逝者平輩的朋友來完成即可，可以供奉些逝者愛吃的食物。

我和家裡幾個平輩的兄弟姊妹被安排在了第四頓飯。經過商議，我和姐姐決定出去買倆豬蹄。

已是深秋，夜裡的風很涼，我們倆走了兩條街，路過幾家賣熟肉的店，「再往前走走，我記得前面有家特別好吃的豬蹄。」

第四頓被安排在夜裡三點，我不住的犯困，跟姐姐小聲抱怨：「為啥不能早點上，早點結束還能睡會兒……」

「三點能回去就夠早了，按理說這都得一個小時上一頓，為的是最後一夜，大家都陪著逝者，熱熱鬧鬧的，不讓逝者孤單。」

姐姐的話溫暖了我那夜在瑟瑟秋風中發抖的心。當然，那夜我們也沒有守到三點，不到兩點我們就上了第四頓飯。管事兒的也說，不想讓大家再熬著了。

停靈的幾天裡，早中午三頓飯，每上一頓飯都要燒紙、孝子哭喪，出殯前夜裡的七頓飯，自然也是要頓頓燒紙哭喪的。

人們用嘈雜，抵禦「人走茶涼」。

我們上完第六頓飯，正準備回去，聽管事兒囑託需要守一整夜的孝子，「你們啊，這蠟燭別讓它一直亮，這是魂兒要上路了，蠟燭是照明的，把蠟燭滅會兒，就是讓他坐那歇會兒，然後再點上就行，香不要斷……」

四

出殯時間定在了八點半，我們早早就往殯儀館趕。到了殯儀館，大家已經開始排隊了。

我們這兒出殯分男、女兩隊。按血緣親疏與年齡大小排，出殯時男在前，逝者在中間，女在後。

一切差不多就緒，四爺被一大群人攙著進來。白髮人送黑髮人，四爺來不及流淚，便被人架了出去。四爺從進來到出去，一共不到三分鐘，等我回過頭來，連我在內，所有人都在抹眼淚。

等到八點半，要準備出殯了，嬸子哭天搶地的已經站不起來了。眾人攔著嬸子，按照隊形我們開始往外出，待到殯儀館外，我單膝跪地便開始哭喪。稍許，有人勸解，別哭了，上車走了。

這是要去火葬場了。

我和叔叔的兒子還有兩個本家姊妹坐在放置溫棺的車上，其他人坐家裡租的一輛公交車或私家車，嬸子被攔在車外。

之前我也見過此類的事情，遺孀被眾人攔著不讓去墳地，剛開始我以為是有什麼忌諱，後來才知道，如果女人跟去墳上，就是在所有人面前表明，以後絕不改嫁。

到了火葬場，工作人把逝者拉到一個牆腳落著灰，地板裂著縫的簡易大廳，這就是我們見叔叔最後一面的地方了。

工作人員把袋子上的拉鏈拉開一個角，露出叔叔的臉。五分鐘過後，工作人員來問，「行不行呢，拉上吧……」「別，再等會兒，其他人還沒到……」

又過了一會兒，工作人員又要拉上拉鏈，被我們攔住了：「再等等吧，我們還有人沒到……」

直到工作人員問的第四次，我們的人終於到齊了，大家跪地悲哭，看著車子被工作人員穿過一個長長的通道，我不敢看。

我不知道他們去哪兒，但我知道他們要去哪兒。

出大廳時，我看到牆上掛著一個牌子，上面寫著「某某市火葬場收費標準」，下面的明細中有火化一項。火化有兩種，不同的器材收費標準不一樣，我忘了是280和380，還是380和480來著，後面的單位是「具」。

我們無法左右的東西太多，那種從未目睹過的冰冷，是我們無法探索的黑洞。

五

前段時間，媽計劃著時間，去北京參加三姥爺的一周年。

「陽曆？不都是過陰曆的嗎，怎麼，北京都是過陽曆的嗎？」

「我記得我們同事家遇著事兒了就是過的陽曆……」

「那成，你們家的事兒自然是你們說了算。」

後來，媽按原計劃的時間回來了，我問媽：「舅舅他們不是說要過陽曆嗎，你怎麼這麼早就回來了？」「你姥姥說了，『陰曹地府陰曹地府，怎麼能過陽曆呢』，後來就過了陰曆……」

去年便聽媽說，北京的葬禮很簡便。「你三姥爺也是一領導，就一直被放在那抽屜似的冰櫃裡，咱們老家來人了，人家給你抽出來讓你見一面，然後就放回去了……啥講究，啥講究也沒有，就追悼會開了二三十分鐘。」

三姥爺事兒上的「簡」和老家辦事的「繁」，都給我帶來很大觸動。

以前看新聞，每當國家有重要人士去世了，現場總是肅穆有序。親屬身穿黑色禮服，鞠躬向來者表達謝意。無論是親屬還是客人，沒有痛哭，沒有失態……

曾幾何時，我也覺得這才是有尊嚴的葬禮，鄉村葬禮的哭喪真是陋習。可只有「莊重」，才能體現對逝者的尊重嗎？

逝者已去，生者要如何面對逝者的離開？那些來自四面八方的「哭聲」、看似逝者享用的那些規矩，它們又何嘗不是對生者的關懷？

除此之外，人還能做什麼啊！

去年有一部叫「尋夢環遊記」的動畫片，讓很多人老淚縱橫。裡面講一個墨西哥小孩機緣巧合下，在亡靈節那天穿越到了亡靈的世界，而他要回到現實世界來，必須在太陽升起前得到一個親人的祝福，否則將永遠留在亡靈世界；而亡靈世界的亡靈，在這一日可以回到現實中與家人團聚，但前提是現實中至少得有一個人還記得他，否則，亡靈就要消失……

我很喜歡一位網友說的「拒絕寂靜的死後世界，我們要喧囂！」

墨西哥人用歡快的歌舞來超度亡靈，但其實，我們的哭喪文化以及逝者去世後那一串一串看似迷信的講究，又何嘗不是在用我們熟悉的方式超度亡靈。

歌舞和哭喪沒有什麼不同，所有繁瑣的講究背後，都是我們對生者的尊重。

（圖片來自網絡）

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