閱讀魯迅先生的短篇小說社戲必須深入思考的幾個問題（閱讀魯迅先生的短篇小說社戲必須深入思考的幾個問題）

2023-06-08 18:25:50

今天 ，我們正式開始利用網絡直播給學生們上新課了，我本學斯任教八年級語文，今天上的課文是八年級下冊第一課《社戲》的第一課時。關於這篇課文的解讀，我覺得有幾個方面是應該深入一點進行思考的：

一、《社戲》的創作背景：

《社戲》寫於1922年10月。作品寫到在北京看戲的時候，說那是「倒數上去二十年中」的事。從作品發表時算起，倒數上去二十年，便是辛亥革命前十年左右。當時災難深重的中華民族正處在水深火熱之中，如剛剛經過了1894年的中日甲午戰爭，1898年的戊戌變法，1900年的八國聯軍入侵中國的戰爭。

清王朝的反動統治者正在「量中華之物力，結與國之歡心，」和帝國主義勾結起來，加緊奴役和盤剝中國人民。魯迅於1902年懷著救國救民的思想，留學於日本，1909年至1911年年底先後任教於杭州、紹興。資產階級領導的辛亥革命，推翻了專制主義的清王朝，於1912年1日建立中華民國臨時政府。

對此，魯迅非常興奮，熱情地歡迎和支持，並應當時教育總長蔡元培的邀請，赴南京教育部任部員，後隨教育部遷北京。此後接連發生了袁世凱稱帝，張勳復闢……他說「看來看去，就看得懷疑起來，於是失望，頹唐得很了。」終於使他認識到，經過辛亥革命，中國的社會現狀「招牌雖換，貨色照舊」，沒有什麼改變。

十月革命給正在沉思，探索的魯迅以強烈的震動，使他看到了「新世紀的曙光」和人民革命的希望。「五四」愛國運動暴發，使魯迅的革命精神更加振奮，於是用筆起來無情地揭露封建制度和孔孟之道的吃人本質，發出「救救孩子」和推翻封建「鐵屋子」的號召。他從此「一發而不可收」，以徹底的反封建的思想向敵人接連投去匕首和機槍，表現了鮮明的革命者的立場。就是在這樣的情況下，發表了小說《社戲》。

二、文章 「社戲」為題到底恰不恰當？ 有人認為《社戲》標題不怡當，理由是全文寫社戲的內容太少。的確，探討這個問題，不但可以理清文脈，而且可以明了作者處理材料的匠心。其一，本文直接寫社戲的文字確實不多,但其文字都跟看社戲有關。其二，文中真正有趣的不是看戲本身，而是與看社戲相關聯的人與物。《社戲》這篇小說並不是專門為了寫看戲的，而是通過「我」(即作品中的「迅哥兒」)與農村孩子看戲前後故事的敘述，讚美農民和農家孩子淳樸的品質及聰明的才幹，表現作者熱愛勞動入民的思想感情。也有人說這篇文章以去看社戲為線索,寫出了一系列的人、事情和景,充分地突出了「平橋村在我是樂土"的主旨,表達了我對美好生活的嚮往之情。 但大多數人認為這些僅從作者處理材料的匠心角度去考慮題目的說法固然都有道理，但似乎總感覺還差點什麼。如果僅僅認為《社戲》通過「我」(即作品中的「迅哥兒」)與農村孩子看戲前後故事的敘述,讚美農民和農家孩子淳樸的品質和聰明的オ幹,表現作者熱愛勞動人民的思想感情。這種理解又不免太簡單化了。「醉翁之意不在酒」如果與結尾那悵然若失的情感聯繫起來看,作者似乎還有更深的情感在裡面。那麼,作者在文中、特別是結尾表現的思想感情究竟是什麼呢?

缺少什麼，オ會思念什。失去什麼，オ會思念什麼。上世紀20年代初的魯迅還缺少菱角、羅漢豆、茭白嗎?不會。所以，他「在久別之後嘗到了,也不過如此」。那「留存」的「意味」才是他真正所缺的。「惟獨在記憶上」那點點滴滴的「意味」オ顯得那樣可貴。那種「意味」就是思念,是遊子對故鄉的思念。

思念是什麼?是明月,是玉笛,是寒雨，是青山；是流水落花、一川菸草,是南國紅豆，難道他就不能是社戲、羅漢豆?明月、玉笛、寒雨、青山是思念的意象，流水落花、一川菸草、南國紅豆是思念的意象，難道社戲、羅漢豆就不能成為思念的意象?「詩言志」，作者正是藉助於社戲、羅漢豆這些兒時在故鄉所看的戲、「兒時在故鄉所吃的蔬果」來表達對故鄉的思念之情的。這樣，就不難理解，全文寫社戲的內容不多卻又以「社戲」來作小說的標題的深意何在了。小說以「社戲」作標題，並非僅僅是其文宇都跟看社戲有關，也並非僅僅文中有與看社戲相關聯的人與物，而是因為「社戲」在這裡也成了對故鄉的風物的描寫和「思鄉的蠱惑」的典型載體。《社戲》同魯迅的其它類似的寫往事的文章一樣，寫的也都是釣蝦、看戲、偷羅漢豆之類的瑣碎的小事。可是，人生正是由這「小」連綴起來的。魯迅的「思鄉」之情也正是借羅漢豆、社戲呈現出來的。這也是以小見大的手法。

三、「偷豆」這一故事情節是刻畫人物形象最成功的部分。

小說《社戲》中最重要的故事情節「偷豆」中主要人物有六一公公、八公公、雙喜、阿發等，這可以說是本課中塑造人物形象最成功的部分。

首先我們看六一公公賣豆回來的路上碰見「偷豆人」雙喜才「問責」起來，而且「問責」的語氣十分和善。他稱「偷豆人」為「你們這班小鬼」，言語間透露出對孩子們的喜愛，「問責」原因不是他們偷了他的豆而是他們不愛惜豆，「踏壞了不少」，語言間充滿了惋惜。由此可見六一公公是知道自己家的羅漢豆被偷了的，而且這個時節正是江南農村青黃不接的季節，羅漢豆是六一公公家此時的主要收成。然而十幾個孩子不僅把他的豆「各偷了一大捧」，而且還肆意踐踏了不少，這對種田為生的他來說無疑是一場「災難」。按照正常推理，他定會怒不可遏，立即要向「偷豆人」問罪。但他沒這樣做，只是態度和善的「問責」。當他看見「我」時，又停了船，笑著主動和我說話。當忽然明白了「請客」意思，他像一個做錯事的小孩，立刻「道歉」，「笑」著說自己的豆被偷「這是應該的。」「我」敷衍地說豆「很好」吃時，他「竟非常激動起來」，「極口誇獎」「我」的智慧，主動獻豆給「我」吃。由此可見這是一個受孩子喜歡的六一公公，一個淳樸善良憨厚的六一公公，從這裡也能夠看出一幅充滿人情美的平橋村風俗畫卷。

再看八公公，書上有個細節描寫，當這群小夥伴偷用了八公公船上的鹽和柴後，他們擔心會挨罵，後來又不擔心了，因為他們可以向八公公索回去年送給他的「一枝枯桕樹」。這是一個孩子式的賭氣的話，充滿了天真。一根枯樹枝還要還嗎？孩子們還敢向長輩索回「一枝枯桕樹」嗎？這就折射出八公公和孩子們之間「沒大沒小」的純真關係，體現了出平橋村和諧溫馨的人情美。

最後我們再看阿發說： 「偷我們的罷，我們的大得多呢。」這是阿發自己提出的，因為自家的「豆大得多」，這句話出人意料而又妙趣橫生。哪有帶人偷自家的東西的人？而且雙喜說，如果多偷阿發家的豆，阿發娘會哭罵，由此推測，阿發肯定也知道偷自家豆之後的後果。如果阿發娘哭罵，首先要哭罵誰？自然是阿發。但小夥伴們的友誼在阿發心中的分量太重，他現在已不顧及或者還沒想到自己明天的遭遇。在這個文字的縫隙中，我們看到了阿發性格不僅具有淳樸無私的一面，而且還有直率豪邁的另一面。

這是一群生活並不富裕的農民，但無論是大人還是孩子，無一不自然地透著一種善良、純樸的品質，這也正是魯迅先生竭力讚賞和追求的。

魯迅是一代文豪，他的作品自然不是一看就能明白的，我們只有深入研究，才能真正懂得其中的內涵，希望老師的分析能對同學們學習《社戲》有所幫助。，我們帶領學生看清文中物品的實用價值和情感價值之間拉開的距離，這些距離形成了一道道文字裂縫。