人間失格是經典書嗎（人間失格如此喪）

2023-06-07 07:06:25 2

因為生而為人，我很抱歉這句話太著名了，我讀了太宰治的《人間失格》，然而全書並沒有出現這句話，作者太宰治也沒有說過這句話。

或許是書名的原因，《人間失格》又名《喪失為人的資格》，讓大家把生而為人，我很抱歉這句話，當為小說的概要。

無論單從生而為人，我很抱歉這句話來看，還是從書名來說，《人間失格》這本小說都透露出「消極」的感覺，事實上這的確是一本很「喪」的小說。

就連日本的一些評論家都認為，這部小說不過是一部令人不愉快的作品。在一些網站上，更有讀者呼籲，未成年人不要讀這本小說，因為它太消極頹廢了，看了讓人覺得很壓抑。

然而，就是如此「喪」的小說，卻一直廣受追捧，在日本文壇上也擁有一定的地位，並且被改編成了影視劇。

為何如此「喪」的《人間失格》會成為文學經典？接下來我的解讀，希望能讓大家對這部作品有進一步的了解。

《人間失格》的內容很簡單，作者太宰治以第三人稱的口吻，敘述了一個叫大庭葉藏的日本男子悲劇的一生。

大庭葉藏出生於一個日本大家庭，家庭條件比較優渥，但是家庭氣氛卻很壓抑。作為家中最小的孩子，葉藏從小就不被重視，為了引起別人注意，他學會了隱藏自己的真實表情，靠搞怪來吸引大家。

自此，葉藏開始害怕面對現實。為了逃避現實，他不斷沉淪，自我放逐，酗酒、用藥物麻痺自己、想不開……終於一步步走向了自我毀滅的悲劇。

從表面上看，葉藏的悲劇命運是由自己選擇的，但實際上卻透露著一種無可奈何的逼迫感，他始終渴望走出去，卻走不出自己的內心，陷在痛苦的漩渦無法逃脫。

王小波有一句名言：人的一切痛苦，本質上都是對自己無能的憤怒。

這句話用在葉藏身上，也不過如此。因為無法撕開自己臉上的「面具」，不知道如何抗爭，他只能以某種極端的、悲劇的方式來發洩自己內心的苦悶和對真情的渴望。

造成葉藏悲劇命運的根本原因是什麼呢？來源於一個缺愛的童年。

葉藏雖然出生於富裕的大家庭，但是家庭氣氛十分壓抑，每次吃飯的時候，一家十多口人集中到一個昏暗的房間，低著頭默默吃飯，不說一句話。

作為家中年齡最小的孩子，葉藏常常是被忽略的那一個。面對家裡壓抑的氣氛，小小年紀的他，經常一個人被變態的不安和恐懼侵擾著，卻沒有人安撫他。

葉藏無法忍受這種嚴肅的、不愉快的氣氛，他想到通過搞笑來獲得關注。於是從孩童起，葉藏就學會了看大人臉色，通過搞笑來討大人歡喜。

「對人總是感覺恐怖，戰慄不安，而且對同樣為人的自己言行絲毫沒有自信，將自己的懊惱隱藏在心中，一味掩蓋這種憂慮和焦躁，偽裝成天真樂觀的人，自己逐漸變成了一個滑稽搞笑的怪人。」

從心理學上來說，孩童時期的葉藏已經形成了討好性人格，一味地討好別人而忽視自己的真實感受，造成了他悲劇命運的底色。

另一方面，討好性性格的人極度敏感，做什麼事情都小心翼翼，害怕得罪別人，懦弱而又不懂得拒絕別人，在人群中孤僻而又自卑。

對於自己性格上的缺陷，葉藏是深知卻無從改變，他說：「早晨，我會睜眼醒來翻身下床，又變成了原來那個淺薄無知，善於偽裝的滑稽角色，膽小鬼連幸福都會懼怕，碰到棉花都會受傷，有時也會被幸福所傷，趁著還沒有受傷，我想就這樣趕快分道揚鑣，我又放出了慣用的逗笑煙幕彈。」

如果葉藏在自己的人生路上能夠遇到一位良師好友，或許還能夠打開他的心扉，但是他偏偏遇到了一個看穿他的偽裝的人。為了能讓這個朋友覺得自己的滑稽行為不是所謂的故意，而是真實的，他盡力和對方做了好朋友，並一味地順從他。

縱觀葉藏悲苦的一生，他最大的不幸是沒有能力拒絕。他始終被一種恐懼威脅著，以為別人勸他做什麼，而自己拒絕的話，對方和自己的心中就會出現永遠無法修復的裂痕。

他是一個善良的人，儘管他對每個朋友都有愛而和善，卻從未真正體味過那種「友情」，即使知道別人喜歡自己，他也缺乏愛別人的能力，至始至終，他都從來沒有為自己而活過。

《人間失格》是一部帶著自傳性質的小說，被認為是作者太宰治一生的寫照。寫完《人間失格》這部小說後沒幾個月，太宰治就自殺了，時年39歲。

太宰治1909年出生於日本一位地主富豪之家，從小接受了良好的教育，從中學起就開始進行文學創作，對前輩作家芥川龍之介非常的崇拜。

不知是否受到芥川龍自殺的影響，太宰治的生活大部分都是陰鬱黑暗的。

1929年，因為政治上的信仰和分歧，他第一次自殺未果。一年後，他和女友一起跳海殉情，沒想到女友死了，他卻活了過來，從此背上了終身難忘的罪過。

1935年，因為事業上不得志，太宰治又一次自殺，再次幸運地被救。1937年，太宰治企圖吃安眠藥自殺，但未成功。

此後他經歷了結婚、成為人父的人生大事，但是最終，在他39歲生日前三天，他和妻子投水自盡，這一次幸運不再眷顧他，真正的永別了！

太宰治短暫的一生融合到了葉藏身上，無論是出生還是性格和生活軌跡，葉藏幾乎就是太宰治本人。《人間失格》是雙重自述結構，小說中的「我」其實就是太宰治本人。

太宰治的苦悶除了本身的性格外，還有當時的時代因素。他所處的時代是屬於二戰中的日本，戰敗的日本正處於一片虛無和頹廢中。

但是，戰後的日本，卻以尋求民主和和平的藉口來掩飾自己的二戰的犯下的惡，一些民眾紛紛附和。太宰治看到了整個事件中的荒謬性，他沒有跟風附和，而是思考如何用自己的筆喚起人們的意識，期望真正能夠改變社會。

但是太宰治很快發現，依靠自己的力量根本起不了什麼變化，因此他他以「毀滅」與現實做抗爭。尤其以他為主的日本「無賴派」作家主張保持「純真」，他們認為心甘情願地陷入戰後的頹廢和虛無的泥沼之中，才能保持人的「真實性」，因此，他們常常處於「自我」的否定和毀壞，或自覺自愿的走向墮落與幻滅，就此擺脫現實的無力感。

在小說《人間失格》中，葉藏至始至終也沒有埋怨過任何人，而是在總結自身的罪惡。同樣，太宰治的內心是純真的，他意識到自己的罪惡和恥辱，他的反思證明他和葉藏一樣，都是神一樣的好孩子。

有錯的原本就不是你。

如果從故事情節上來看，《人間失格》確實包含了太多消極的因素，但是我們看到它背後隱藏的深意，這又是一部剖析人性的經典之作。