算命先生吳家（湖州算命最準的是誰）

2023-09-23 09:07:38 2

算命先生不認識你,卻知道你的名字還知道你家裡有幾口人?怎麼回事呢...

人類一直在科學探索路上不停的前進，越來越多我們無法解釋的事情，在科學的論證下都變得有規律可循，不過當科學無法解釋的時候，人們就會以另外一種方式來安穩自己，迷信就是這樣的現象，不知道大家是否好奇，有一些非常神的算命先生，為什麼不認識你，卻能知道你家有幾口人？原因說出來你可能都不信，算命先生在我國有著非常悠久的歷史了，直至科學如此發達的今天，算命先生這個職業依然存在大街小巷，而且很多人對他們都十分的信任，有時候你從來沒有見過的算命先生，卻能夠知曉一些你家裡的事情，甚至是你家有幾口人，其實這並不是他們有什麼神通，那麼，用現在的觀點來看，算命先生真的有通天的本領，可以知曉世間之事嗎？我們所熟知的算命算的最準的那可能就是唐朝的袁守誠了，公元639年，長安城裡出現了一位算卦先生，漁夫張稍每日送給他一條金色鯉魚，他每日算卦幫漁夫算出撒網的位置，長此以往，涇河水族損失大半，涇河龍王變成凡人前來興師問罪，龍王讓袁守誠算出何時會下雨，下雨的點數又是多少，倘若袁守誠算不對便砸了他的攤子，不成想袁守誠算對了下雨的時間和點數，涇河龍王為了贏這場賭約，私自改了下雨的時間和點數，觸犯了天條，最後被魏徵在夢裡斬殺，雖然袁守誠確實是唐朝人士，也精通術士，但我們知道世界上沒有鬼神之說，更不可能有龍的存在，雖然說有少數算命先生精通周易八卦，但是這樣的人少之又少，一般這種人你是遇不到的。

而你可以遇到的基本都是騙子，他們在江湖中行走，遇到了太多形形色色的人，所以很會察言觀色，甚至是精通心理學了，所以他們在和你交談的時候，不經意間就會從你口中套出一些他想要知道的東西，事後說給你聽，你卻渾然不知，而真正有實力的算命先生，他們也不過是通過一些我克制住內心的顫抖，深吸一口氣，一把將書撕開了，分成了兩部分，其中有一頁沒撕好，扯開了，兩部分各佔了半邊，爺爺笑了，鬆了口氣，我卻哭了，緊張的哭了，爺爺強打精神，指揮我，「把紅布也撕開，把它們包好，」我含著眼淚，撕開紅布，將兩本殘書重新包上，雙手捧著遞給爺爺，爺爺沒有接，他意味深長的看著兩個紅布包，如釋重負的一笑，「你把它們帶去京城，幾年後，會有林家後人去找你，到時候，你隨便選一本交給林家的人，你要記住，這書上的密法是我們吳家的命，爺爺從來沒教過你。

在林家人找到你，你絕對不可以學上面的秘術，知道嗎？」我茫然的點了點頭，卻沒往深處想，爺爺讓我把書收好，接著叮囑我，「你要記住，你到了京城之後，可以交朋友，但不能出去賺錢，如果有人找你辦事，你要問他姓什麼？記住，你第一次辦事是給唐家人辦，所以除了姓唐的找你，其餘的人不管給多麼優厚的報酬，你都不能答應，明白麼？」我使勁點頭，「嗯，我記住了，」「明白麼？」爺爺厲聲問，我趕緊說，爺爺這才放心了，語氣柔和了些，「記住，爺爺交代你的這些話，和誰都不能說，就是你爸爸媽媽也不行，爺爺走了之後，你就去京城，不要耽擱，學也不要上了。

到了京城，會有人給你安排好的嗯」，我哭著點頭，爺爺出殯那天，路上出現了九條三米多長的青蛇，身上沾滿了白粉，在送葬的隊伍前爬行，仿佛在為爺爺的靈柩開路，那一天，有數百人從各地先後趕來，連同全村男女老少，近三千人一起，為爺爺送葬，九龍戴孝，千人送葬，爺爺的身後事轟動了整個滄城，辦完爺爺的後事，爸爸帶我離開老家，將我送到了京城，住進了爺爺留給我的房子裡，這是一個老式宿舍樓，位於通州，兩室一廳，不算多好，但是挺乾淨，我爸陪我住了幾天，給我買了個手機，辦好了新學校的手續，等我入學之後，他就回去了，我沒有家了。

周瑩一生守寡,她死後巨額家產都去哪裡了?為什麼她沒能進吳家祖墳?

周瑩生前收養過一個繼子，他死後的巨額財產都給了他的繼子，他沒能進吳家祖墳，是因為他請算命的先生看過吳家的祖墳，旺財不旺丁，所以他又另則一處，希望吳家以後子孫興旺。

我是算命先生中最後為什麼有一次的出現祖爺

5把頭最後也是說他在生命的最後一刻，和4把頭一樣。想起了過去，想起了祖爺。所以出現幻覺，看到了祖爺。
另外一個交代說黃法蓉沒死，意思說這些技藝還是被傳下來了。民間還有。

吳用的主要事跡

梁山泊108將-吳用
吳用與託塔天王晁蓋等，智取了大名府梁中書給蔡京獻壽的十生辰綱，為避免官府追緝而上梁山。 為山寨的掌管機密軍師。梁山所有的軍事行動幾乎都是由他一手策劃的。受招安後，佐宋江 、盧俊義徵伐遼國、田虎、王慶和方臘等，功績卓著。授武節將軍，武勝軍承宣使。後因見宋江被害，深感朝廷奸佞當道，恐刑戮及身，遂與花榮一同自縊於楚州南門外蓼兒窪宋江墓前，屍身葬於宋江墓側。 出場回目：第14回（在劉唐和雷橫交鋒時） 上山回目：第20回 死亡回目：第100回（吊死在宋江墳前） 出場時外貌描寫：似秀才打扮，戴一頂桶子樣抹眉梁頭巾，穿一領皂沿邊麻布寬衫，腰系一條茶褐鑾帶，下面絲鞋淨襪，生得眉清目秀，面白須長。 上山前身份及職業：鄉學（基學）先生、知識分子。 上山原因：在好友晁蓋的率領下，設計劫取生辰綱後，造反上山。 梁山職務：機密軍師。 道號:加亮先生
史書記載的吳用就叫吳加亮，是宋江起義軍的副將，詳細內容參考宋江起義。
編輯本段主要事跡
吳用生平
平生機巧聰明，曾讀萬卷經書。使兩條銅鏈。吳用為晁蓋獻計，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的金銀珠寶。宋江在潯陽樓題反詩被捉，和戴宗一起被押赴刑場，快行斬時，吳用用計劫了法場，救了宋江、戴宗。宋江二打祝家莊失敗；第三次攻打祝家莊時，吳用利用雙掌連環計攻克祝家莊。吳用在破連環馬時，派時遷偷甲騙徐寧上了梁山。晁蓋曾頭市兵敗後，吳用又假扮算命先生，在盧俊義家寫下藏頭反詩，將盧俊義也暫時騙上山。盧俊義回去後被陷害，石秀劫法場亦身陷北京城，吳用及時出計，先發無頭帖子穩局勢，又差時遷火燒大名府，並救出玉麒麟盧俊義、拼命三郎石秀。
吳用治病
智多星吳用，曾經交了一位醫術高明的朋友王先生。王先生的三個兒子，也都是出眾的好郎中。這一天，王先生生了病，三個兒子方法使盡，也沒有給自己的父親看好病。王先生整日悶在屋裡臥床不起，愁眉不展。 聽說老朋友病了，吳用抽空從私塾出來去看王先生。一進王先生家門，吳用二話沒說，先是給王先生號脈，接著開了一張藥方，吩咐他的兒子們照藥方去辦。 王先生的兒子接過一看，只見上面寫著：「甘草桔梗金銀花，吃完之後再去抓。主治：經血不調。」這哪像是藥方，簡直是開玩笑，不過他們當著吳用的面，也不好說什麼，就把藥方放到了一邊。 吳用走後，三個兒子把藥方拿給王先生。王先生接過一看，差點把牙笑掉：「哈哈哈，好我的吳先生，連男女都不分還想治病，真是聰明一世，糊塗一時，可笑可笑！」笑完之後，覺得身上輕鬆了些，他便順手把藥方貼到牆上，看見了就想笑。 不久，王先生的病竟很快奇蹟般地好了。這時，吳用又來到王先生的家中。王先生向他問起藥方的事兒。吳用回答說：「您得的是憂鬱症，無藥可治，要想去掉煩悶，須笑口常開，方能治癒。所以我才給您開了那張看似荒唐的藥方，來醫治您的病情。」王先生聽後，茅塞頓開，更加佩服吳用的才學了。 特殊問題，只有用特殊的辦法，才能加以解決。 智多星，天機星吳用的綽號。 智多星的含義不難理解，「智多」就是足智多謀，「星」自然是天上之神，按張慶建先生的說法就是：「意謂吳用的才智像天上的神仙，知前曉後，看透世上芸芸眾生。」 水滸中，劉唐得到北京大名府梁中書收買了十「富貴」送與東京他丈人蔡太師慶生辰的消息，欲「半路上取了」，來投鄆城縣東溪村保正晁蓋「商議個道理」。因醉臥靈官廟裡被巡夜的都頭雷橫當賊拿了，晁蓋知情後救下劉唐，並且為息事「取出十兩花銀送與雷橫」。劉唐覺得冤，偷偷地趕上雷橫欲取回銀子，二人正在「廝並」時，吳用從「側首籬門」出來，「把銅鏈就中一隔「，勸住了二人。 這是吳用在水滸中的首次出場。作者對其敘說道： 吳用 秀才打扮
看那人時，似秀才打扮，戴一頂桶子樣抹眉梁頭巾，穿一領皂沿邊麻布寬衫，腰系一條茶褐鑾帶，下面絲鞋淨襪，生得眉清目秀，面白須長。這人乃是智多星吳用，表字學究，道號加亮先生，祖貫本鄉人氏。曾有一首《臨江仙》贊吳用的好處：萬卷經書曾讀過，平生機巧心靈，六韜三略究來精。胸中藏戰將，腹內隱雄兵。謀略敢欺諸葛亮，陳平豈敵才能。略施小計鬼神驚。字稱吳學究，人號智多星。（見《水滸全傳》第十四回「赤發鬼醉臥靈官殿，晁天王認義東溪村」） 時吳用是個教書先生，在東溪村教幾個蒙童為生，雷橫、晁蓋雖稱他教授，書中也只是說他「似秀才打扮」。 按說，北宋時代是文人最揚眉吐氣的時代，朝廷開科取士「有教無類」，對吳用的才智當不會「熟視無睹」，那麼，他為什麼還那麼不被時代所接受？ 讀者都知道吳用籍貫鄆城縣，因在東溪村教書也就認為就是東溪村人了。據《鄆城縣地名志》記載，吳用是今鄆城縣城東約10公裡的車市村人，這車市村原名吳家店，後來分為東吳家店和西吳家店。吳家店是個集市，每年的農曆四月初八為「物資交流」大會，車輛及木料市設在西吳家店，人們呼其為「車市」，時間一久，西吳家店就自然成了車市村了，並成了今天「法定」村名。這也是車市村雖以「車」字打頭，但村中並無車姓人家的原因。車市村以吳姓最多，都說是吳用的後裔。 其實，水滸作者只是敘述吳用「似秀才打扮」，並沒有說他沒有參加「科舉」。按照吳用老家車市村流傳下來的說法，他當時不僅參加了科舉，還差點成為「狀元」呢。 吳用的父親是當時鄆城縣有名的才子，琴棋書畫無所不能，四書五經盡皆知曉。大比之年，他命吳用前往京師趕考，文章被主考官看中，欲點吳用狀元。此時，蔡京卻另有想法：吳用的文章沒說的，可他眼裡並沒有自己，一不來蔡府參拜，更無厚禮奉上，如果成了狀元，怎好駕御？！於是，在定狀元的早朝上蔡京奏道：「吳用文章雖好，但名字不吉利。如真點他「無用」為狀元，豈不有損大宋形象？」皇上認為「言之有理」，金口敲定：吳用永不錄用！ 吳用的父親對上述情況並不知道，又到科考之年，命吳用再次應考。吳用行至曹州（今山東荷澤）附近，遇一個老漢正在路北場內曬小麥。此時雖烈日當空，吳用算到午後有大雨，便告訴老漢趕快把小麥收起，以免遭受損失。誰知老漢聞之一笑：「不必。大雨雖有但下不到我場裡，刮陣風正好吹吹小麥中的土氣。」 果然，不一會，東南風驟起，烏雲突至，一聲炸雷，大雨傾盆。奇怪的是路南水流成河，路北滴雨未落，只過了一陣風而已。吳用頓然省悟：遇到了高人！ 自此，吳用絕了考取功名的念頭，跟「老漢」學習周易和兵法。三年學成回家，被父親斥為「逆子」而逐出家門。無奈，吳用投晁蓋莊上教書，取「表字學究，道號加亮先生」，與晁蓋認識並逐漸成為莫逆之交。在東溪村，吳用每每為百姓「解難」，遂得「智多星」綽號。 智取生辰綱
吳用在水滸中一出場，「七星聚義」、智取生辰綱，接著上了梁山，開始了他的「軍師」的生涯。在梁山泊事業中，他神機妙算，料事如神，激林衝火併王倫、破祝家莊和曾頭市、攻取大名府等，事業蒸蒸日上，被宋江誇為「賽諸葛」。大聚義時坐第三把交椅，任梁山掌管機密軍師。不論在梁山事業發展過程中，還是招安後輔佐宋江破遼、平田虎、平王慶、徵方臘等歷次戰鬥中，吳用都是梁山好漢一系列勝利的策源點。可知，這「智多星」綽號不虛。 無疑，吳用的智慧是高超的，水滸作者還把他比作諸葛亮。不過，綜觀水滸對吳用的描寫，他這個智多星大有與諸葛亮不同之處，甚至可以說根本不可相提並論：諸葛亮未出茅廬而知天下「三分」，可謂高瞻遠矚，而吳用則處處因事而施計、依「主」而定策，並無戰略遠見；諸葛亮事主兩世，目標主張始終如一，鞠躬盡瘁、死而後已，吳用亦輔佐兩代寨主，其行為卻隨波逐流，他的計謀、機斷總是依附在寨主身上，離了晁蓋和宋江，吳用似乎就變得真的「無用」了。所以，範正紅先生曾形象地形容道：「吳用似屬兔子肉的，放在什麼鍋裡就隨什麼味。」 是這樣。吳用畢竟只是個天機星「下凡」。 據星象學家們的解說，自古人們對天機的評價不高，這跟古代社會重視穩定有相當的關係。如果說紫微星是帝王，那麼天機星就是帝王身邊的謀士。天機的基本性質是變動，不過，不代表人生的變動，而代表的是頭腦的靈動，主要是表現在精神方面的活動。一個人頭腦聰明，點子多，喜歡嘗試新鮮事物，願意改變現狀尋求突破，不安於穩定，在現代都是優點，但是在古代重視敦厚、守成、不重變革的社會，就難免會顯得格格不入了。 天機星頭腦靈活，可以做很好的幕僚人才，為別人出謀劃策，是一個智多星，能夠讓天機發揮他的聰明才智。但是如果要讓天機星獨立開創事業，承擔很多精神壓力，卻不是天機的特長所在。 古人說：知人知面不知心，人心是最難了解的，善惡往往在一念之間。腦子雖然靈活，但結局是否都好，就要看能否將才智用於正途，能否深謀遠慮，否則雖聰明卻可能落得聰明反被聰明誤，作繭自縛的下場與結局。 天機在不同的宮位會發揮不同的力量，廟旺的天機，既有靈動力又有分析力，如果再會照昌曲，則是好學而且學有所成，往往成為優秀的專業人士，事業表現相當優秀，不可小看，甚至一樣可以自己做老總。反之，如果天機落陷或者入平宮，要麼只有靈動力而分析力不強，容易見異思遷，多學少成；要麼分析力強而靈動力不足，擅長思考但容易心靈空虛缺乏寄託，此時必須有吉曜的配合才能彌補不足，如果再見煞曜，則往往僅僅是好動，又往往盲動，增加人生的波折。 七星聚義
咱看看水滸中吳用是什麼樣的人。早期隨著晁蓋的性格，吳用果敢、無畏，加上晁蓋所沒有的智慧，一經出場，促成「七星聚義」、智取生辰綱、激林衝火併王倫，那是一個何等的生機勃發、韜略於胸的智者！一到了宋江時代，如此光彩照人的智多星雖然仍不斷地謀劃出勝人之計，則變得世故而沉鬱、動搖而畏縮。徵遼時遼主的一番勸告，吳用則感覺「端的有道理」；掃平王慶凱旋而歸，梁山好漢卻不得入城。水軍頭領要軍師「做個主張」殺回梁山，吳用回話：「宋公明兄長斷然不肯……蛇無頭不行，我如何敢自作主張。」——那裡還有事晁蓋時「火併王倫」時的「智多星」的一點影子！招安後吳用雖然輔佐宋江破遼，平田虎、平王慶、徵方臘，被朝廷封為武勝軍承宣使，後聞宋江被害致死，也只有縊死在宋江墳前。 所以，我在我的《水滸印象》中對吳用評價只用了72個字： 「吳用定然是上上人物」。他心地純正，智慧高超，神機妙算，驅策群力，實乃水滸一系列勝利的策源點，然而知識分子固有的弱點，限制了他的戰略遠見，自認智多星，最終仍舊「軍師」而已。
編輯本段特點
神機妙算
1 起義軍中的知識分子的代表，梁山起義軍的軍師、戰略家，基層人民智慧的化身。 2 結交廣泛，廣納賢才，知人善用。 3 具有家的遠見卓識，運籌帷幄之中，決勝千裡之外。 4 對梁山盡忠，對朋友重義。 5 足智多謀,能利用別人的優點,以達成自己的目標 性格特點：沉著冷靜，足智多謀 例子：智取生辰綱 智取大明府 智取文安縣 巧用雙掌連環計
編輯本段結局
吳用罵死蔡太師 (宣和元年，宋江於梁山泊揭竿而起，建號梁，自封梁太祖。三月，山東、河北諸縣俱下，南接淮河，北近遼境；義師已聚十餘萬，又有攻汴梁之意。宋徽宗甚恐懼，當朝太師蔡京奏請願憑寸舌招降宋江，徽宗許之。恰聞梁太祖親率大軍西徵，天下兵馬大都督太尉高俅揮師迎之，太師乃隨高軍見梁太祖。） 兩軍對壘，太祖身旁丞相吳用一見太師便想：「此人當是說客。」心中暗自戒備。卻聽那蔡太師道：「久聞梁山大寨諸將乃忠義之士，今日卻為何行逆，為此不忠不義之舉？」吳用遂道：「昏君當道，奸臣遍衙：可忍見之？憐民於生死際，救民於水火間：豈可謂『不忠』乎？大宋行將百年，氣數已盡，滿朝君臣無能，鄉間餓殍遍野。上帝憐民之多艱，故遣我等一零八星宿下凡，除此暴君，重得人間安寧。我等起事人方數千，今經三月而以至十餘萬，蓋非人謀，實乃天意。我大梁壯士李逵嘗云：『今國號宋，我太祖亦姓宋；便代之，有何不可？』方逢亂世，天下唯有德者居之。我太祖濟世順民，何逆之有？」 蔡京大怒，道：「噫！宋江長方五尺，面黑，生具猥象；乃一刀筆小吏，至貧至賤之人；無仲尼、墨翟之賢，孫武、吳起之略：如此之人，怎敢起逐鹿之心、問鼎之意？」吳用道：「蔡京匹夫，怎敢直呼吾皇之名諱！有道是：「人不可貌相，海水不可鬥量」，太師不記得否？齊之晏子、川之張松，不皆形容古怪而胸懷大才之人乎？漢高祖出於一亭長，後破項羽於垓下，擒韓信於淮陰，何其壯哉！大漢東據朝鮮，西通西域，南包交趾，北擁大漠，其土之廣，宋有其半乎？孔子云「仁者愛人」，墨子云「兼相愛，交相利」，其賢不皆在於「仁」「愛」乎？當世之仁者，普天之下莫過於我梁太祖。我太祖愛民若子，民莫不感激涕零，謂之「及時雨」。凡我義師到處，民皆簞食壺漿以迎。我太祖比之孔、墨，或有不如，然亦不遠矣。至於無略，蓋因太祖仁愛，不肯與人勾心鬥角耳。然亦無妨：漢高祖嘗云：「夫運籌策帷帳之中，決勝千裡之外，吾不如子房。鎮國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人傑也，吾能用之，此吾所以取天下也。」我梁太祖求賢若渴，一沐三捉發，一飯三吐脯，倒屐以迎賢士，哪似汝偽宋滿朝文武，盡嫉賢妒能之徒？武聖之後，忠義磊落，汝宋以之為巡檢，吾帝封之為徵東將軍；打虎英雄，膽義過人，汝宋以之為衙役，吾帝封之為步軍大將；雙槍如電，風流倜儻，汝宋以之為都監，吾帝封之為虎軍大將；步行神速，一日千裡，汝宋以之為縣卒，吾帝封之為欽差；五世大豪，武藝無雙，汝宋刑之以刀，吾帝封之為天下兵馬大都督；先朝貴胄，持有鐵券，汝宋投之以井，吾帝封之為戶部尚書。至於閒道求為國師，漁夫可作水將，農人而為步軍，僮僕而為弓手，更不必提。汝宋何其昏也，吾帝何其明也！」 蔡京怒道：「汝當我大宋無人乎？我大宋有雄師百萬，良將千員，頃刻將汝賊逆化作齏粉！」吳用笑曰：「吾知也。大宋立國百年，與遼九九八十一仗，仗仗皆敗，辱盡國威。雁門關一役三路軍皆潰，老將楊業死節；澶淵結城下之盟，年貢三萬歲幣。又欲開疆，西射天狼而棄河西，北奔長城而退燕南，丟盔棄甲萬千，損兵折將無數。再觀今朝：汝軍之高太尉，豈非良臣乎？日日不通政事，與帝閒遊，以悅帝意，可見其忠；擢升相位便保舉百十博球之友，可見其義；見人賄禮皆一臉和氣，可見其仁；大將王進嘗傷其父故公報私仇除之，可見其孝；三戰於梁山，屢敗屢戰，可見其勇；被擒仍自誇舉世相撲無對，可見其威！見如此之人，黃皓不敢誇其賄，楊國忠不敢耀其奸；此人為天下兵馬大都督，國力之威可知矣！吾觀古往今來能賢於此人者，惟太師汝一人而已！」 太師大怒，道：「汝等俗人懂甚麼！吾聖上聖明，筆善丹青；吾亦通書畫，列「書法四大家」。汝等山寨小賊，止識吃喝拉撒，乃一桶桶酒囊飯袋耳，怎知其中玄妙？」吳用笑曰：「吾以為徽宗之詞雖工，不及李後主《虞美人》、《相見歡》；徽宗之曲雖妙，不及陳後主《玉樹後庭花》、唐玄宗《霓裳羽衣曲》。方其日淫而樂時，焉想日後囚閉汴京之痛楚、藏匿井中之狼狽、逃亡川蜀之慌疲？汝宋徽宗與我義軍對抗，猶蚍蜉撼大樹耳，不日將家破國亡、身遭橫死，便縱想囚閉他鄉之痛楚、逃亡他地之慌疲，而尚可得乎？何不早降？」 蔡京道：「今北有大遼，西有西夏，若我等二虎相爭，恐受其漁翁得利。何不暫且罷兵，合而對外，我奏與聖上，封宋義士永為齊王，世代受爵，豈不美哉？」吳用道；「今遼後院起火，北番女真反叛，早已自顧不暇；西夏一彈丸小國，又何足道哉？若有明主，大可北伐遼而據遼東，西襲夏而通西域。今徽宗無能，不但外戰受阻，而對內暴虐，引宋王田方四雄並起，共討不庭。宋百年前篡位得之，今天數已盡，理當讓賢。今宋佩虎符、坐龍椅者，果能授孫、吳之略耶？峨大冠、託長紳者，果能建伊、皋之業耶？盜起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法廢而不知理。存此朝廷，於民何益？偽宋當亡！老賊可速死！」蔡太師聽罷氣憤交加，突然大叫一聲，口噴鮮血，墜馬而亡。後人有詩嘆云： 亂世義師圍汴梁，太師蔡京說宋江。 不顧宋庭官無道，只看梁朝軍猖狂。 饒舌欲學蘇秦論，墜馬只得王朗亡。 小丑跳梁空一場，令人千載笑奸相！
編輯本段性格
臨危不亂 講義氣（給晁蓋通風報信） 足智多謀（智取生辰綱） 愚忠(聞宋江死後自縊）
編輯本段智賺玉麒麟
梁山為了拉盧俊義入夥，「智多星」吳用和宋江便生出一段「吳用智賺玉麒麟」的故事來，利用盧俊義 正子公也所繪《繪卷水滸傳》吳用
正為躲避「血光之災」的惶恐心理，暗藏「盧俊義反」四字，廣為傳播。結果，成了官府治罪的證據，終於把盧俊義「逼」上了梁山：蘆花叢中一扁舟，俊傑俄從此地遊。義士若能知此理，反躬難逃可無憂。 盧俊義乃河北俊傑，他不僅急公好義，樂善好施，濟人危困，而且武藝高強，名聞四海，人稱「河北玉麒麟」。梁山泊義軍頭領宋江久慕他的威名，一心想招取盧俊義上山坐第一把交椅，共圖大業，替天行道。偏偏這個盧俊義有錢有勢，有名有位，吃不愁，穿不愁，而且滿腦袋的忠君思想，要他上山造反談何容易，宋江常常為此苦惱。 軍師吳用，人稱「智多星」，為人機敏善於謀略，凡事一經他策劃，沒有辦不成的道理。所以，當宋江與他議起此事時，便生出一段「吳用智賺玉麒麟」的故事來。 當時吳用扮成一個算命先生，悄悄來到盧俊義莊上，利用盧俊義正為躲避「血光之災」的惶恐心裡，口佔四句卦歌，並讓他端書在家宅的牆壁上。這四句卦歌是： 蘆花灘上有扁舟， 俊傑黃昏獨自遊。 義到盡頭原是命， 反躬逃難必無憂。 吳用在這四句卦歌裡，巧妙地把「盧俊義反」四個字暗藏於四句之首，而一心躲避「血光之災」的盧俊義哪裡有心細察這其中的隱秘呢。 果然，這四句詩寫出後，被官府拿到了證據，大興問罪之師，到處捉拿盧俊義，終於把他逼上梁山。

杭州算命比較準的大師?

別花那個錢了，沒一個準的

請問杭州哪裡有算命準的地方???

靈隱寺，濟公成佛地-淨慈寺。