濰縣陳秉忱家族譜系表（濰縣首富丁叔言的一生）

2023-09-23 04:19:02

本文轉自丁叔言先生之子丁永志先生自述

丁叔言先生（(1888—1946）

1、父親出生在丁四宅

我的父親、名字叫丁錫綸，字叔言，以字行。光緒十四年，即公曆1888年，生於濰縣城裡胡家牌坊街丁氏祖居"丁四宅"，也就是今天的十笏園內，現為國家級文物保護單位。我是父親最小的兒子，當我幼年時，父親就曾告訴我，我有三個曾祖父，那時我還不大明白是怎麼回事。長大後我才知道，我原來的曾祖父就是十笏園的建造者丁善寶。丁善寶有兩個弟弟，一個是丁善慶，一個是丁善長。丁善寶有五個女兒，但只有一個兒子毓春卻又夭折，不得已過繼了丁善慶的長子丁毓庚為子，父親是丁毓庚的兒子。所以丁毓庚是我的親祖父，丁善慶是我的親曾祖父。丁毓庚繼承了"丁四宅"的全部產業。他的原配，即我的親祖母是諸城王氏，她生了三個兒子，長子錫彭，十八歲去世，二子錫彤早殤，三子錫綸，字叔言，就是我的父親。父親出生後不久，我的親祖母王氏病故。兩年後，祖父又娶了本縣的陳氏祖母，陳氏祖母又生了兩個兒子。一個是錫田，字卓千，號稼民，就是我的五叔，即丁偉志的父親。另一個是錫銘，字笏丞，即我的十叔。但父親十三歲就離開了"丁四宅"出嗣給"丁六宅"的丁善長為承重孫，所以丁善長也是我的曾祖父。父親出身於一個封建地主的家庭。父親十四歲時曾祖父丁善長病故，從此就擔負起了"丁六宅"家政管理的任務。在我父親主持家政的時期，"丁六宅"的資產已經超過"四宅"，而成為濰縣首富。

2、父親的童年時期

父親生於1888年農曆11月27日，當年12月24日，父親的母親，即我的王氏祖母就去世了。後來父親曾經寫道："孟子曰：'父母俱存，兄弟無故，人生一樂'。餘生而喪母，次兄早歿，長兄又卒。所謂人生樂事，豈與我無緣耶？"。

1900年，父親十三歲時，出嗣給曾祖父丁善長為嗣孫。丁善長擅長詩文、愛好繪畫，有《歷代畫像》、《十八尊者圖》、《菊譜》等行世。曾祖父丁善長無子，其嗣子丁毓春又早亡，所以對父親十分愛護，親自教我父親讀詩和繪畫。所以我父親也自幼學習詩文和繪畫，而且也都學的很好，深得我祖父的喜愛。父親在回顧這段歷史時寫道："餘生四十年中，可分數時期，自出生至出嗣，為第一時期，幼小不知孝養，誦讀不能領悟，更未與社會接觸，可稱為'蒙昧時期'。出嗣後，離相聚之人，離久居之宅，來撫育於祖父母膝下，環境為之一變，攀祖父之膝，投祖母之懷，分果索畫，妄事要求，因愛持嬌，苦笑無常，心漸開，體漸壯，漸活潑矣"。在曾祖父丁善長的安排下，請了當時思想進步的著名學者劉金第為父親的文化老師，又請了著名畫家劉嘉穎為父親的國畫老師，從小進行教育、培養。1901年，父親十四歲時，曾祖父丁善長逝世，父親十分悲痛，飲食難下。父親在回憶曾祖父時寫道："綸極蒙憐愛，朝夕定省之際，或出聯語使對，或說故事使聽，或教畫武將怒目揚眉之態使學，或告以曾、高善行、遺事，使牢記莫忘。綸生而喪母，出嗣後，奉侍祖父僅半年，祖父病三日而棄世，何不幸之甚也。此後家庭瑣事，及綸教養之責，悉祖母任之矣。"

3、父親深受智群學社影響

父親曾告訴我，他不是自學成才，從年輕時就經歷了許多老師的培養與教育。他說，清光緒二十一年，即1895年，他八歲時"始入私塾讀書，受業於祖伯丁亦民先生"。父親自己認為"性愚魯，亦民族伯耳提面命，然終不能背誦"。十四歲之後又陸續師從劉金弟、丁良幹、陳予良、郭果園、傅丙鑑等學習文化，學習詩詞，"都受益匪淺，特別是劉金弟先生更使我終身難忘"。

清光緒二十六年，即1900年，父親十三歲時出嗣給我的曾祖父丁善長為嗣孫，在曾祖父的安排下，請了劉金弟為父親的啟蒙老師。劉金第,字東候，又字伯庸，濰縣城裡安樂街人，生於清朝光緒四年,光緒二十九年中舉人第七名,年僅二十五歲,候選直隸州州同加二級。光緒三十一年即公曆1905年，他參加了孫中山領導的同盟會。並夥同從日本留學回國的同盟會會員張柏莊、王善謨等人籌劃設立了中國同盟會濰縣分會。在濰縣開展了反清救國、抨擊時政、搗毀君權、驅除列強、復興中華的宣傳活動。並組織了濰縣第一個學術研究團體"智群學社"。劉金第擬定章程二十三條，以"研究新學，開通風氣"為辦學宗旨，主張"非講學無以明理，非合群無以圖強；欲合群先養民德，欲養民德，須開民智"。參加會員近30人。該社認為，民族文化對國家興亡關係很大，振興教育、培養人才是百年大計，於是創辦了"智群小學" 以普及教育、傳播新文化，開創了民間辦學之先河。1906年3月,他與高密同盟會員劉冠三在濟南創辦"山左公學",宣傳革命思想、培養革命力量。1911年辛亥革命暴發,劉金第在濟南擔任了山東聯合保安會秘書,不久他又返回故鄉參與了濰縣同盟會的活動。

劉東侯作為父親的家庭教師，教學很有特色。他既講國學，又講科學知識；既講歷史，又講現代文化。他諄諄教導，誨人不倦，義理明晰，詞語確切，教書育人，啟發思路，注重理解，不求死背，這在當時是不多見的。父親在回憶劉東侯先生任教時寫道："劉金弟字東侯，十餘歲即補諸生，有才名。祖父禮聘使授綸讀。先生重講解，不重背誦，重領悟，不重強記。教綸文法，並授地理諸科。綸之略識文史，稍懂時勢，悉根基於是也。"在"智群學社"成立之後，劉東侯引領父親前往參加活動，父親成為該社的早期會員。父親在回憶這段歷史時寫道："國家銳意變法之後，邑中先覺之士，郭蔭亭、劉東侯諸先生組織'智群學社'於孔相祠之論古堂，購置新書報多種，供社員研究，社外往閱，亦所歡迎。暇時輒往展覽，或借歸誦讀。餘略得新知識，開始於此。三十餘年來，濰邑新文化之增進，實發源於此社也。"

在劉東侯先生的教育和薰陶下，父親開始從事維新事業，他做了以下工作：首先在家鄉出資興辦學校。早在光緒三十二年，即公曆1906年，父親十九歲時，就曾與祖父丁毓庚一起創辦了"丁氏繼志小學",由父親出任校長。宣統三年，即公曆1911年，父親二十四歲時，創辦了私立丁氏初等小學，自任校長。後來又擴建為高等小學，名為私立丁氏第一小學，後又改稱為益群小學。後來又創辦了丁氏第二小學，即丁氏群化小學,由我五叔丁錫田任校長。民國二年，即公曆1913年，父親又出資參與成立濰縣縣立中學，即現在濰坊一中的前身。1918年，父親到天津、濟南參觀學校考察教育，取經尋寶，並謁見黎元洪，返濰後寫了《考察日記》一書。1920年，民國政府教育部公布《注音字母》後，父親親自編寫了《注音字母普及教材》，並率先在丁氏小學使用。1922年,父親赴濟南拜訪教育總長蔡元培,經其介紹加入中華民國教育改進社,並出席第一屆年會。1923年，蔡元培先生創建的中華教育改進社，在北京清華大學舉行第二屆年會，父親作為大會代表參加了會議，並受委託主持幼稚教育組會議，會上父親提出改進幼稚教育的四條方案，被大會接納通過。次年父親又到南京參加了中華教育改進社的第三屆年會。

1925年，濰縣中區教育會創辦濰縣女子師範講習所，父親被聘為董事。1927年，父親當選為濰縣中區教育會會長，這是地方對父親熱心辦學的表彰。

父親在回憶時寫道："自受業東侯先生後，復得智群學社諸君之薰陶，頗醉心維新事業。是年春，創辦一初級小學，請張儷生先生代為規劃，陳履平、郭慎齋兩先生任教員，招生五十餘人，餘與文初弟分擔堂長學監。"這說明劉東侯先生和"智群學社"對父親的影響頗深。後來父親對我講到這段歷史時曾說："劉東侯先生和'智群學社'的朋友們、就是我的良師和益友。"

除了辦教育,父親還熱心公益和積極投入慈善事業。社會上只要有這方面的事情,他都是爭先去做。1922年,父親參加"國貨維持會",發動郭氏勵新、丁氏繼志、丁氏第一、丁氏第二小學四校師生入股,在濰縣東門裡大街，開辦學生營業部，經營國貨文具,抵制日貨。1933年父親在南壩崖出資興建中華大戲院。後來又在濰縣南城牆根下購得地皮,興建中華池澡堂。1931年,父親與人合股成立和記印刷股份有限公司並任董事長。該公司是當時山東的知名印刷企業,《濰縣誌稿》就是由其印刷的。1937年,由實業銀行掌控的濰縣電燈公司擬議出賣,濰縣商紳唯恐辦電權被外地人攫取,受制於人,便由父親等人發起集資收買了電燈公司。成立了濰縣民豐電燈公司，由父親擔任董事長。

濰縣在近代史上多次發生災荒,父親都是出錢或設立飯場救濟災民。1911年冬,父親參與設立平糶局,救濟災民。1912年春,父親在大石橋南和荷花灣崖設立兩處飯場救濟災民。1917年5月,濰縣發生饑荒,父親參與賑災,並設立飯場施粥。1928年7月26日,濰縣東關慶城門城樓上舊存的火藥發生爆炸,造成重大傷亡,紳商各界成立救濟會,父親當選委員,參與募捐、救濟。由於父親辦善事較多,受到了人們的好評。

在劉東侯和"智群學社"的薰陶和影響下，父親支持民主革命的思想日益堅定。1912年9月，孫中山乘火車去青島，途經濰縣，父親曾到濰縣火車站參加迎送，並與孫中山有過交談，孫中山鼓勵他支持民主革命。1916年5月，孫中山組建的"中華革命軍東北軍"的總司令居正發起濰縣戰役，討伐駐濰縣的袁世凱第五師。二十天後，袁軍退出濰縣。父親以地方代表的身份，迎接居正和東北軍將士進入濰縣城，並將自己在縣城內南門裡大街的住宅提供給居正設立司令部。1921年父親當選中華民國眾議員，並被黎元洪聘為總統府諮議。

1925年,康有為來濰縣,父親對這位戊戌變法的領袖人物十分仰慕,和五叔一起在十笏園和西園接待了康有為,並與其縱論天下大事。康有為很高興和感動,特賦詩兩首相贈，一首是《題贈丁氏十笏園》，

另一首是《題贈丁氏西園》。

由此可見，劉東侯作為父親的老師，"智群學社"作為父親學習新思想的一個組織，曾經對父親起過重大的影響。

4、父親參與組織同志畫社

我曾祖父去世後，東齋本想離開丁宅，父親對東齋的繪畫藝術十分讚賞，再三懇請他繼續留在丁宅作畫，並開闢了三間房子作為畫室。由於父親態度誠懇，東齋留下了，此後在此作畫長達二十年之久，以後這裡也成了"同志畫社"的社址，同時也是"端陽詩社"和"潛社"的社址。

父親與東齋志同道合，關係緊密。1911年辛亥革命期間，東齋和父親都支持革命、擁護共和，他們都是縣城中最早一批剪去辮子的人，他們都反對滿清的科舉制度。民國初年，父親辦新式小學，提倡讀民國教科書，東齋都極力支持，並且出任美術教師。他們一起提倡新風俗，主張平民教育、男女平權、婦女放足。"五四"運動期間，他們都支持北京學生的愛國行動，東齋特別畫了《醒獅圖》、《張良別秦》《臥薪嘗膽》、《屈原行吟》等，寄託他的愛國情思。

父親和東齋有個共同的愛好，就是寫詩和作畫。先說寫詩，父親和東齋都愛好詩詞，還在光緒三十一年，即公曆1905年父親十八歲時就曾與東齋、劉金堂、陳蓮西、丁文初等組織了"端陽詩社"。每十天一課，每人都要作詩，互相觀摩，共同提高。宣統二年，即1910年，父親二十三歲時又與東齋學詩於郭果園。父親在回憶時寫道："年來學詩，苦無門徑可尋，乃與文初弟、東齋侄、及張六吉君、江陰曹穎甫君，遊於果園先生之門。"郭果園名恩孚，字伯尹，號蓉汀，又號果園，濰縣西關人，為當時的"膠東四大詩人"之一，生於1846年，卒於1915年。父親在回憶時曾記有："果園師，居嶗山三載，病極，其子迎之歸，卒於家。"到了民國七年，即公曆1918年，父親三十一歲時他們又受業於傅紹虞，學習詩詞，並組織了"潛社"。傅紹虞是高密人，與郭果園齊名，也是當時的"膠東四大詩人"之一。父親在回憶這段歷史時，曾經寫道："高密傅丙鑑紹虞先生，膠東詩人也，與平度董錦章、白澄泉、濰縣郭果園齊名，時稱膠東四大詩人。自果園先生去世，學詩苦無人指正，今歲與王淑貽、王劍三、及文初弟、東齋侄，共組潛社，請紹虞先生主社政。"其中王劍三即我的舅舅王統照。舅舅在《劍嘯廬詩存》中有《集定公句寄贈潛社諸子》一詩，其中有一段詩句是：

"雲煙萬態馬蹄湮，歌哭無端字字真。

等是才華不巉削，騷香漢絕各精神。"

因為父親和東齋大哥都喜歡畫畫，而國畫往往需要題詩加以配合，所以就產生了詩畫結合的特點，不僅是用古詩題畫，而且有時也用新詩。例如，舅舅為父親的畫寫了一首題畫詩，題目就是《叔言為畫一雙松虎泉圖用詩記之》，詩是：

· "欹斜了身體的雙松，

· 下蔭著百尺的流泉。

· 忽然在一夜，

· 松中起了濤聲，

· 使得無數的山峰，

· 都漲了綠色。"

再說作畫。民國十年，即1921年，濰縣郭家的郭蘭村與同學赫保真、傅柳坪三人成立了研究國畫藝術的"益社"，並請了丁東齋和另一個著名的畫家劉炯為師。到了1922年，東齋對他們說："古人曾說過益者三友，你們三人成立這個益社，倒也名副其實。但範圍太小，起不了多大作用，你們應該邀請全縣美術愛好者共同辦社，豈不更好！"在丁東齋的大力倡導下在"益社"的基礎上成立了"同志畫社"，參加者有三十多人，推舉我父親丁叔言為社長，劉炯為副社長，丁東齋為教師，社址就設在"丁六宅"中，原來的那三間畫室就作為活動場所。畫社冠名"同志"，在當時是有革命意義的，當時父親和東齋都信仰孫中山的革命學說。畫社冠名"同志"，是秉承孫中山1918年發表的《告海內外同志書》的內涵。畫社內懸掛著春秋時期左丘明的名言"同德則同心，同心則同志"，畫社提倡"自重、自強、自律"。丁東齋並為"同志畫社"制定了宗旨："不標榜哪一派，不吹捧什麼人，也不排斥任何派和任何人"，"繼承優良傳統，發揮各自特長"。這就團結了濰縣各派的畫家和繪畫愛好者。"同志畫社"有定期例會，每星期日下午集會，與會社員都必須帶著自己本周內的作品，相互觀摩品評，並不定期舉行畫展。在"同志畫社"成立後的十七年間，東齋盡職盡責、盡心盡力的為大家服務。組織社員進行活動，從不間斷，並舉辦了畫展十九次，在社內威望很高，大家都親切地稱他為"老師"。在這位老師的帶領和幫助下，"同志畫社"中出現了很多人才。舅舅雖然不會畫畫，但他也喜歡欣賞國畫，經常向父親、東齋索要國畫。所以他對詩社和畫社都很贊成。他在《留別叔言文初卓千兼施山隱齋主人及東齋》一詩中有一段是：

"謝家連慧總多才，畫社詩壇取次開。

撐住鄒魯風雅氣，河聲嶽色此間來。"

"同志畫社"在1937年，因日本侵華，兵臨城下而被迫停止。東齋一生勤於作畫，畫多工筆，章法嚴謹，其傳世畫冊有《老蓮匯稿》、《北海人範》、《自笑軒畫集》等。其人品深受康有為賞識，曾題詞"碧海丹青"以褒獎。1938年1月，日軍佔領濰縣，我父親隨縣長曆文禮出走，在諸城、安丘一帶打遊擊。東齋見國土在短期收復無望，不甘做日寇統治下的順民，而絕食自盡，享年65歲。

父親與東齋的情誼很深，得知東齋去世的消息後，十分悲痛，欲哭無淚。有友人受東齋生前之託，給父親帶來了東齋的遺作《自笑軒詩草》。父親看了之後，寫了《題東齋自笑軒詩草》的一篇長詩。詩中曾寫道：

"東齋一書生，生平重道誼，

然諾素所遵，不以貧富異。"

這是對東齋人品的讚揚和肯定，東齋一生注重道義與情誼，交友和行醫不因貧富而有所區別，說到做到。

"長我十餘年，教我以節義，

砥礪朝與夕，卅載無二致。"

這是對兩人關係的說明，從年齡來說東齋年長，又是老師，不僅教父親國畫，而且關心和疏導父親的人品，兩人又一起學習和研究詩詞，共處三十多年，始終一貫，感情很深。

"國事何突兀，天地忽變色，

揮手自茲去，與君各南北。"

這是對日本侵略中國，佔領濰縣的悲憤。日本侵華，這種突然的事變，造成了父親和東齋分離。

"友人故鄉來，遺我書一束，

雲是首陽山，夷齊絕周粟。"

這是說明了朋友從濰縣來此，帶來了東齋的遺作，並且說東齋為了反抗日寇而自盡。這裡父親以古代的伯夷、叔齊義不食周粟餓死在首陽山，與東齋相類比。

"東亞起風雲，相迫何太促，

竟使素心人，濁世留芳跡。"

這是說明日本侵略中國，壓迫中國人民，致使一心一意讀書作畫的東齋以死殉國，在亂世留下了英名。

父親在諸城、安丘一帶打遊擊時還念念不忘地想著東齋，當時他寫了一首《寄東齋侄》為題的詩，詩曰

"國危家破日，鞍馬事南徵，

言念竹林侶，能無雲樹情。

風濤環海急，生死暮煙輕，

懷古思高士，魯連遺盛名。"

"懷古思高士"就是思念東齋，在戰爭中又想起了東齋，這年輕時的伴侶，東齋的盛名將永遠傳流在人間。

父親還寫了一首《除夜夢東齋》的詩，詩曰：

"死別已吞聲，胡為此地來，

豈因值歲暮，故爾到山隈。

細語情何切，高談意更恢，

蒲牢驚斷夢，幻境費疑猜。"

除夕之夜，父親又夢到東齋來山區看望父親，輕語切切，高談闊論。想念之情可見一般。以上父親的詩都編入了《枕戈集》，這本詩集是父親1938年至1943年在諸城、安丘山區進行抗戰期間寫的，一共有42首，而其中想念、悼念東齋的詩就佔了4首，可見父親與東齋感情之深厚。

5、父親參加抗戰寫枕戈集

1937年7月7日，日本帝國主義發動了蘆溝橋事變，大舉侵略中國，當時抗日浪潮風起雲湧，遍及全國。舅舅王統照在上海參加文藝界的抗日救國運動。當時舅舅在給父親的信中曾說："中華兒女，在國家危急之時，理應盡其全力奮起抗日救亡，報效祖國。"父親在覆信中說："國家興亡，匹夫有責，大敵當前，民族為先，吾輩當力行之。"當時，濰縣各界成立抗日後援會，父親出任委員，並任濰縣自衛大隊大隊長，領導民眾進行軍事訓練，準備抗日。盧溝橋槍響,平津淪陷,南京失守,野心極度膨脹的日寇狂妄之極。1937年底,日本華北方面軍第2軍沿津浦路南下侵入山東。山東省政府主席、國民革命軍第三集團軍總司令韓復榘不戰而逃,日軍一部沿津浦路南下,一部沿膠濟線東侵。1938年1月10日,伴隨冷冽的寒風,日寇鐵蹄踏入濰縣城。在此前後,益都、壽光、昌樂、高密等縣城相繼陷落。在濰縣陷落之前，原濰縣縣長厲文禮被國民黨當局任命為山東省第八區專員兼遊擊司令，管轄範圍包括濰縣、昌樂、安丘、昌邑、壽光、益都、臨朐、掖縣等縣。厲文禮馬上著手組織武裝,陸續建成5個團。從部隊整編訓練之日起,厲文禮就開始籌謀退出濰縣城，以保存實力,到山區進行遊擊戰。

在日寇攻入濰縣城之前，濰縣的陳啟之、康子周、李寶齋、丁獻之、張養田、毛採塵、郭雨若等人,曾聚在丁獻之家秘密會商,決定組成維持會,推舉濰縣商會會長毛寄塵為維持會長,郭雨若、毛採塵為副會長。日寇迫近濰縣，縣長曆文禮邀父親一塊打遊擊，而毛寄塵等人則遊說父親參加維持會。毛寄塵和父親本是熟人，毛寄塵原來是濰縣和記印刷局經理，他1931年集資擴廠，成立和記印刷股份公司，成立董事會，父親被推選為董事長。晉軍攻打濰縣時，毛寄塵曾任濰縣臨時保安會總務股主任，而父親是文牘股主任。當時父親拒絕了毛寄塵等人的邀請，而選擇了抗戰的道路。當1938年1月，日軍兵臨城下時，毛寄塵率紳商三四十人,打起事先準備好的日本太陽旗,去迎接日軍入城。父親則隨歷文禮部隊參加抗日遊擊戰爭。當厲文禮所領導的遊擊隊到達諸城縣、長城嶺村時，糧餉告竭，軍心渙散，士氣低落，事出危急，父親立即傳告各村，願意以他所有的土地作抵押，發動獻糧支援抗日。一時，各村送糧車馬絡繹不絕，軍心大振。後來歷文禮任國民黨所屬魯蘇戰區第二遊擊縱隊司令，委任父親為政訓處副處長。此後，父親隨歷文禮轉戰於諸城、安丘、濰縣一帶的山區之中。1938年7月，父親受厲文禮的委派，去新泰龍庭參加了"龍庭會議"。會上山東的共產黨的代表和國民黨的軍政官員，達成了團結抗日的口頭協議，孤立了國民黨頑固派秦啟榮。當時父親曾發言贊同國共合作抗日，會後並寫詩一首，其中有以下語句：

"昨日龍庭盛會開，今朝策馬渠丘回。"

"此行漫說風塵苦，端賴群公挽劫灰。"

其中的"群公"就包括共產黨的領導幹部在內。

父親愛好寫詩作畫，他一生畫了數百幅山水畫，寫了數百首詩詞。在參加抗戰的期間，父親又利用行軍、作戰的休整、休息時間寫了一些詩，《枕戈集》就是他寫的詩匯集成的一本詩集。為什麼這本詩集叫做《枕戈集》？我年輕時曾經問過舅舅和父親，舅舅王統照說："古人有個成語叫'枕戈待旦'，戈是古代的兵器，意思是枕著兵器等待天亮，形容時刻警惕敵人，絲毫不能鬆懈。這些詩是你父親在抗日遊擊隊中寫的，所以叫《枕戈集》"。父親補充說："典故出自《晉書·劉琨傳》，原文是'吾枕戈待旦，志臬逆虜'，臬是射箭的靶子，意思是要時刻警惕，消滅敵人。"舅舅和父親的這兩段話，我印象很深，至今猶記。詩集的名字叫《枕戈集》，本身就充滿著一種戰爭的氣氛，縈繞著一種抗戰的思緒。它是父親當時在緊張的戰爭環境中、所思所想的文字集中表達和愛國愛家精神的情感吐露。詩集共收入詩作四十二首。在內容上，可以分為四類，有思念親人的詩13篇，有描寫戰爭的詩5篇，有歌詠山水的詩20篇，有抒發感想的詩4篇。在形式上，有短詩也有長詩，有格律詩也有自由詩。但是，不管是什麼形式、什麼內容的詩，其中都貫穿著抗日救國的精神。

當時父親身處艱苦戰爭環境之中，面對著故鄉的淪陷，家庭親人的分離，心情的悲傷和痛苦可想而知。所以思念親人便成了詩集的重要內容。在42首詩作中，思念親人的詩就佔了13篇之多。詩集中的 《懷次女志芳》、《軍次長城嶺聞次女志芳噩耗》、《哭次女志芳》、《寄東齋姪》、《孤雁邀寄諸弟》、《除夜夢東齋》、《題記志芳詩後》、等便是這方面的詩篇。這些詩篇感情真摯，情調哀傷。尤其是懷念我二姐志芳的詩寫得尤為悲切，令人斷腸。《懷次女志芳》一詩中說：

"赤心為報國，

策馬即登程。

漸去故鄉遠，

偏深思女情。

可憐多病軀，

竟爾困孤城。

何日仇虜滅，

與兒話長徵。"

父親所說的次女志芳，就是我的二姐。大姐和二姐都是我臧氏母親生的，臧氏母親和大姐都早已去世，所以父親對二姐特別愛憐。加以當時二姐已結婚，嫁給了郭家，沒有隨我們去上海，而是留在了濰縣，所以父親對她特別思念。但在思念女兒的同時，也闡述了抗日救國和誓滅仇虜、期待抗戰勝利的思想。

《軍次長城嶺聞女志芳噩耗》一詩中說：

"陣前刁鬥連宵急，

馬上驚聞惡信來。

尚盼有方醫弱病，

誰知一夜萎塵埃。

苕令無母憐兒苦，

漂泊他鄉增我哀。

客裡逢春心惆悵，

頻揮老淚溼蒼苔。"

詩中除了悼念我二姐志芳外，還寫出了了自己和家庭的不幸遭遇，國難家愁交織在一起，感人肺腑。

1941年3月17日，我的五叔丁稼民逝世。父親在山區聞訊後十分悲痛，寫了《哭五弟稼民》一詩：

"握手危城各奔馳，

生逢離亂古如斯。

三年闊別知何似，

永夜相思不勝悲。

初報殘冬頻臥病，

忽聞連理墜瓊枝。

碉樓獨倚對明月，

斷雁一聲淚雙垂。"

在戰爭中，父親獨自一人立在碉堡的前面，望著明月，想起了五叔稼民，悲從中來，老淚縱橫而下。

描寫戰爭和哀悼將士是詩集的另一個主要內容。父親從濰縣轉移到諸城，從諸城又轉移到安邱，跟隨遊擊部隊進行抗日戰爭。他親眼看到了戰爭的場面和日寇的殘忍。他懷著對抗日將士的無限崇敬和對敵人的仇恨，寫下了這方面的一些詩篇。例如《紀實周家官莊之戰追悼凌小帆同志》這首長詩中、有以下幾段：

"狂風暗白日，急雪飛中霄。

志士衛國土，執戈達崇朝。

聞警遇強寇，壯懷無醜麼。

槍火如雷電，喊聲幹雲霄。

惡寇來如蟻，冒死入村門。

酣戰日方午，肉搏至黃昏。

巷窄槍難施，刀劈復手捫。

寒光落酋項，猶如宰雞豚。

髑髏隨地滾，血殷草木根。"

"戰罷凍雲開，遺屍如山積。

殲敵百數十，我亦傷過百。

小帆凌將軍，傷重驚魂魄。

良醫嘆束手，裹屍用馬革。

英勇世罕比，功績戰方策。

颯颯西風吹，送君歸窀穸。"

這種描寫戰鬥場面的詩篇寫的慷慨激昂、血雨腥風，讀起來震人心弦、如在眼前。但詩集中也有悲壯慷慨、激人奮進的詩篇。例如《塞上曲》一詩中寫道：

"葡萄酒暖劍光寒，

飲罷轅門試玉鞍。

聞道中軍傳號令，

今宵主帥破樓蘭。"

在《枕戈集》中，描寫山水的詩篇有20篇之多。在戎馬倥惚的戰爭期間，除了思念親人和從事戰鬥之外，父親對轉戰山區所經過的山水、草木也充滿著親切、喜愛之情，用詩情畫意、描繪了祖國大地的景光。例如在長詩《雪後重遊五蓮》中有以下詩句：

"軍事倥傯際，偷閒拽仗來。

煙巒似相識，澗壑費疑猜。

撲月奇峰秀，仙蓮冒雪開。

為憐山水開，拂袖坐平臺。

鐘聲何處起，古寺出林端。

塔影連雲海，松濤起幕寒。"

6、父親的歷史汙點及結局

1938年底,國民黨魯蘇戰區成立,原東北軍愛國將領于學忠被任命為戰區總司令 ,開闢了魯中南抗日根據地。厲文禮投奔了于學忠，于學忠任命他為魯蘇戰區挺進第二縱隊司令，父親擔任政訓處副主任。

1943年春節過後,日軍第十二軍司令官土橋一茨糾集獨立混成第五旅團、第六旅團及獨立混混合旅，共計兩萬多人，對魯蘇戰區主力部隊五十一軍及其主力113師所在地、安丘城頂山一帶，展開"拉網式合圍"大掃蕩。

2月20日(正月十六)凌晨,數萬日軍由已經投降日軍的吳化文部引路,氣勢洶洶,從四面八方撲向城頂山。厲文禮的挺進第二縱隊負責堅守北部外圍防線，死傷慘重,被迫南撤。敵人緊追不捨,包圍圈漸趨縮小,兵鋒直逼城頂山。戰鬥激烈，我軍傷亡慘重,且被俘者較多。113師師長韓子乾和挺進第二縱隊司令厲文禮等被俘，父親和挺進第二縱隊司令部的部分工作人員也同時被俘。

厲文禮被俘後，答應其部隊接受日寇的改編，投降了日本。但是日寇對厲文禮的投降，並不放心，於是利用厲文禮在戰爭中患了重感冒、需要治療的機會，派日本軍醫給厲文禮打了一針，造成了嚴重的半身不遂，右肢全部癱瘓，失去了行動的自由。

1943年3月10日,厲文禮在橫田的監督下,在夏坡宣布正式投降日寇,並發表宣言要與日寇共同反共。籤字以後,厲文禮回到濰城,到七八月間接受日寇內田旅團、授予的"魯東和平建國軍"司令頭銜，副司令是申集安。司令部設在夏坡,日常工作由參謀長孫榮第負責處理。厲文禮本人則常駐濰城,由父親安排住在"丁四宅"中。在西門裡大街張宅廳房院設立辦事處，委派父親擔任辦事處主任，中校軍銜，負責籌款和對外聯絡工作。父親在這個偽職上大約度過了將近兩年的時間。這是父親歷史上恥辱的一頁。

1943年父親投降日寇後，我又隨母親返回了濰縣。在濰縣火車站，父親親自前來迎接我們。我已經不認識他了，他已沒有了當年青春煥發神採，五十幾歲，已經滿頭白髮，幾乎變成了一個老翁。我們返濰後，離散了五、六年的家人又聚集在一起了，當時拍攝了一個全家福照片，這也是保留下來的唯一一張全家福照片。本來全家聚集應是高興的事情，但是在這個照片中，父親神情蒼老，目光茫然，全無笑容，其內心痛苦可見一般。父親白天到"辦事處"辦公，晚上一般都在家裡，幾乎每晚都在畫國畫，但這幾年中他不再寫生，不再創作，幾乎都在臨摹。至於他的心情如何？腦子裡想些什麼？他和我們也不說。他既不發脾氣，也很少有笑容，面部嚴肅，在家裡他是家長，一向有權威，無人敢問。

抗日戰爭勝利後，蔣介石集團為了與共產黨奪取勝利果實，大量啟用已投降日軍的原國民黨軍隊、作為先遣軍，並下令讓日軍向其先遣軍投降。厲文禮被國民黨山東省政府委任為安（丘）、高（密）、昌（樂）、濰（縣）先遣軍司令。令其維持地方治安，並接受日軍投降，收繳日軍武器。這時厲文禮把他的司令部設在濰縣城，指揮部設在安丘西關。在濰縣設立聯絡處，任命父親為聯絡處主任，負責聯絡國民黨政府的各部門，和接待國民黨政府經過濰縣的官員和有關人士。

抗日戰爭勝利後，于學忠已離開山東。蔣介石委任了王耀武為第二綏靖司令官，兼任國民黨山東省黨政軍統一指揮部主任、山東省政府主席、全省保安司令、山東軍管區司令。王耀武於1945年11月，以蔣介石的名義調任厲文禮為國民黨山東省政府顧問，撤銷了厲文禮先遣軍司令的職務。任命張天佐為山東第八區行政督察專員兼第八區保安司令、第一師師長，負責接管和收編厲文禮所屬的部隊。張天佐為了穩住厲文禮的部隊，任命了厲文禮部的原副司令申集安為第八區保安司令部副司令。對厲文禮部下的其他官員也都做了安排。張天佐也找父親談過話，要求父親繼續工作，負責聯絡各界和籌集糧餉的事情。父親以抗戰已經勝利、自己不想再在軍界任職為理由，婉言謝絕了張天佐的邀請，這也就得罪了張天佐。

張天佐上任後，苦於軍餉沒有來源。他於1946年秋、以請去司令部議事為由，將父親傳去，秘密拘捕，勒令繳納法幣兩億元補充軍用。理由是父親當過漢奸，家中土地八年未向國民黨政府繳納糧餉。如不繳納則以漢奸治罪。實際上在戰亂時期，土地根本收不了多少租子，而且一部分已供給厲文禮的部隊做了軍餉。兩億元數量很大，一時根本無法湊齊。當時雖有田產兩萬市畝，但因國內戰爭爆發，已無人購買。變賣部分房產仍不足半數，乃以10%計月息的高息借到黃金二百兩，湊足兩億元，送交張天佐。是年冬，張天佐又一次將父親拘捕，強令父親為其全部官兵每人發一套軍裝和一雙軍鞋，否則就追究父親的所謂"陷害國民黨員"罪，這完全是一個無中生有的罪名。當時因金融危機，通貨膨脹，物價一日數變，黃金價格更是扶搖直上。借取的黃金，每月需付息黃金20餘兩。所借本金加高息，實在無力償還，致使債臺高築，終日煩擾不能自解，遂生厭世之心。於1946年12月30日，即農曆臘月初八，在書房中，用白蘭地酒加鴉片二兩,一起服食，自殺而死。

父親死後留有四言絕命詩一首：

"如此世界，何足留戀。

五十九歲，不為少年。

吾乃達觀，並非短見。

一生過程，化為雲煙。"

並留有遺言一紙，其中書有：

"九年前的今天，是為了國家民族生存。

九年後的今天，是為了個人精神擺脫。"

實際上父親為了尋求"個人精神擺脫"，已經做了較長時間的準備。他天天晚上都在畫畫，並將所畫的山水畫裝訂成冊，死後遺留給每個子女一冊，一冊約有二十幅畫，畫冊上寫有"某某留念"，並有親筆籤名。另外還專門畫了一幅國畫，送給厲文禮"留念"。但家人對此都沒有察覺。

父親自殺後，濰縣、青島、濟南各報紙均刊登了"濰縣名紳丁叔言厭世自殺"的新聞，膠東解放區的大眾日報也報導了父親自殺的消息。濰縣的《統一日報》還刊登了他的絕命詩，並配發了評論。青島《軍民日報》還發表了徐行的五言絕句詩一首：

"人發勝利財，君負勝利債；

良田空千畝，徒貽子孫害。"

當時擔任濰縣縣長的國民黨第八軍副參謀長楊緒釗，也發表了他的悼念詩。詩曰：

"自我來濰縣，治軍整一年。

從無杯酒歡，亦無文字緣。

何以聞君死，我心驚如煎。

只為正義感，迫我是自然。

君年五十九，白髮早滿頭。

良田空千畝，還有百丈樓。

人發國難財，君負勝利債。

可憐身死日，慘局竟難收。

積金置田園，徒遺兒女累。

我欲乘長風，俯視太平洋。"

我的表叔，即父親的表弟傅斯年、當時擔任南京國民政府參政員、中央研究院歷史語言研究所所長，發來電報進行弔唁，並致電縣長楊緒釗要求徹查父親自殺的原因。

舅舅王統照聞訊後，十分悲痛，立即赴濰，協助母親處理後事，並對我們進行撫慰。他寫了一篇文章表示哀悼："濰邑丁叔言先生自勝利後難納地方公費，負債纍纍，周轉無術，又向重信譽，不肯自逸，遂於上歲新曆除夕服毒自殺，一時濰邑與青、濟各報俱有登載，雖詳略不同，然已'望六'老人，抗戰六、七載，不死於日兵若干次'掃蕩''包圍'之中，竟於勝利後年餘，入不敷出，債累無方、以是殉身！此誠中國當前之社會問題。"舅舅又在《山東新報·文學周報》上、發表了他在父親抗日戰爭時期所畫的山水畫上的題畫詩六首。他在詩前的小序上寫道：丁叔言先生一生"興學、立教，盡瘁地方公益，熱誠愛國，旁及詩畫俱有成績。其私德之清嚴尤非一般人所能及。後日當有評傳，茲不贅述。我於叔言先生以至戚而兼良友，三十五年，情誼篤厚，素重其人。不意如此結果！中心哀悼，精神恍惚，逢此百罹！今將一二年前題畫冊舊詩錄出，暫作紀念。"

父親逝世後，家人在"丁四宅"開設了靈堂，靈堂中放滿了親朋好友送來的花圈和輓聯。我印象最深的一幅輓聯，是我堂兄丁士頤的一幅輓聯，內容是："十八代骨肉團圓伯父如登極樂園；二十分利息積累侄兒直到饑荒山。"父親自殺身亡後，引起了人們對張天佐的不滿，同時也引起了山東省國民黨上層人物的重視。王耀武親自到濰縣走進了父親的靈堂、進行追悼，並致悼詞，我記得他的悼詞非常簡短，他說："丁叔言先生是濰縣的著名士紳，急公好義，為民辦學，於國畫、詩詞方面也多所建樹，並曾支援和參加抗日，有過貢獻。不幸發生此等事故，使人深為遺憾。願先生在天之靈、安然長眠。"

父親死後家人、親朋、濰縣士紳為他舉行了一個隆重的殯葬儀式，出殯的那一天，殯葬車馬路過東門大街，大街上站滿了觀看的人群，有數百人跟隨殯葬車，送出了東門，還有百餘人一直跟隨送到墓地。

父親的遺作有：《傅戈莊鹽店被焚記實》、《張士保先生評傳》、《孟浩然年譜》、《考察日記》、《遊五蓮山記》、《嶗山遊記》、《濰縣半月圍城記》、《養靜軒詩草》、《枕戈集》、《五十年之回顧》等。

（濰坊市電視臺記者前來採訪，說明濰坊電視臺準備做一個關於我父親一生的專題節目，我為此寫了一個提綱，就是上文。但是錄像時、沒有完全照這個提綱講述，特此說明。）

丁永志寫於魅力之城，2015-10-28.