亡魂一殃煞方是什麼意思（亻字旁取名最好的字寶蓋頭的字）

2023-09-23 04:39:20 2

煞方是什麼意思

抱歉不知道你的煞西方是什麼從哪裡看來的詞··如果是新聞所見，那麼就是使西方某些方面受到困擾、很費苦心的意思。
這裡還有煞西一詞的意思
煞西:
中國傳統舊曆(黃曆)中的說法 西,也就是方向的了,煞西: 指不要向西面行走或者辦事的路途，避免朝該方面行事. 煞東、煞西、煞南、煞北,是指某一個屬相在某一個時間段，不適宜往某一個方向.. 每日衝煞:如「衝猴，歲煞北」、「衝雞，歲煞西」等 「衝」即地支相衝，即子午相衝、醜未相衝、寅申相衝、卯酉相衝、辰戌相衝、巳亥相衝，再把十二地支配以十二屬相，子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。於是，凡子日，與午相衝，即為「衝馬」;寅日，與申相衝，即為「衝猴」。黃曆設立此款，是告訴人們，不要選用那些與自己屬相相衝的日子。 歲煞，常居四季，成為「四季之陰氣」，極其狠毒，能遊行天上，所理之地不可穿鑿、修營和移徙。不慎而衝犯這，家中子孫六畜將受傷害。然歲煞巡行的方位卻極易尋覓。子日起正南，向東逆行，一日一位，四日一周，循環往復。 辛酉為幹支之一，順序為第58個。前一位是庚申，後一位是壬戌。論陰陽五行，天幹之辛屬陰之金，地支之酉屬陰之金，是比例和好。

老人下葬,乾方,兌宮,坤宮,離方,巽方,震方,艮方,坎宮,都是什麼意思?

「乾方，兌宮，坤宮，離方，巽方，震方，艮方，坎宮」為八卦方位。

喪葬習俗

原墳、燒七、燒百天、燒周年、燒三周年解析
1:自古中國喪葬習俗有:出殯日起三天原墳的習俗,即:在墓地下葬的需到墓地,上梁、擺供品、上香、踩院子、燒紙等程式。（骨灰盒在殯儀館存放的,只擺供品、上香、燒紙）。
2:人死之日起,每七天燒一次紙,燒七次,過七殿,共七七,四十九天,此為燒七（也叫：做七）。目前往往將做七改變為四次,即：一七（被三天原墳所代替）、三七、五七、七七、（現在只燒單數,燒大七）。按喪事習俗,燒一七、七七、以死者兒子為主,稱做：有頭,有尾；三七、以死者兒媳為主；五七、以死者女兒為主。(燒五盆紙花)。按喪事習俗,燒七（做七）。
3:燒百天、燒周年、燒三周年的意義：人死到陰曹地府後，共有十位王官（陰府之檢察官）和四位審判官,其職是:將亡者提詢,以生前所作所為,善善、惡惡、加以偵訊,共有十位王官,掌理十殿,首先要過前七殿：第一殿秦廣明王、第二殿楚江明王、第三殿宋帝明王、第四殿伍官明王、第五殿閻羅帝君、第六殿卞城明王、第七殿泰山明王、兒女燒七,希望父母在陰間能安然舒適,過王順利。做七拜明王,查其生前|「善悪」的行跡,四十九天後移送陰曹法院經四審，每十日為一旬,調審一次：一審，（頭旬，第五十九天）崔氏判官；二審，（二旬，第六十九天）李氏判官；三審,（三旬，第七十九天）韓氏判官；四審,（四旬，八十九天）楊氏判官；再過一旬就是九十九天燒百天(叫做短百天,長周年),再拜,第八殿平政明王、燒一周年拜，第九殿都市明王、燒三周年拜,轉輪明王后、決定如何投生,轉入來世。
具體日期算法，例如：
老人於2009年01月01日逝世。
（以下為公曆時間）
一七：01月07日（一般為01月05日的原墳所代替）
三七：01月21日
五七：02月04日
七七：02月18日
百日：04月09日（實際天數是第九十九天，也有短百日的含義）
一周年祭、三周年祭要按祭日來算。
葬禮俗多循古禮，晚清時代喪服、喪期均遵《文公家禮》（朱熹所撰，又稱《朱子家禮》）。大致程序為：長輩彌留之際，子孫必須到場送終，如果父母死時子女不在身邊，不僅親友責其不孝，子女也會感到終身遺憾和愧疚。死者斷氣（即《家禮》中所說的「初終」）後，立即燒錢紙，稱為「落氣紙」；在死者身旁點一盞油燈，稱「長明燈」。家中及時確立喪主等經辦喪事的人員。親屬按與死者關係的親疏穿戴孝服，按舊制應分斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻五種，而實際生活中多披白色頭巾，以頭巾之長短、系頭巾之麻線的粗細和顏色來分別，但統言之披麻戴孝。鞋則用白布覆蓋，根據輩份點綴綠。一面派人購制棺木（許多有條件的老人生前就已置辦了壽材），一面通知親友前來參加葬禮，一般人家口頭通報，富家大戶發訃告，訃告有一定格式。然後為死者洗澡，「前三後四」，即用溼毛巾在死者胸前抹三下，背後抹四下，穿戴壽衣壽帽，並在其右手放入一根棍棒或柳樹枝，上串一燒餅，稱「打狗棒」。覆衾死者身上，臉上則覆蓋白布（即《家禮》中所說「小殮」）。設祭，哭喪，守靈。一般攤屍半天到三天不等，家中必要到場的人到齊後即將死者放入棺材（即《家禮》中所說的「大殮」），亦設奠，家人嚎哭。釘棺蓋時孝子在一旁高喊「某某躲釘！」此時成服，設祭堂，早晚奠，接受親友弔喪。在家中辦理這些事情的同時，派人外出擇定墓地，挖好墓穴。出殯（俗稱「上山」）日，請道士做齋，為死者開路。棺木一般有八人抬，路遠的還要有八人替換。棺木出門時要摔碎一隻碗或缽。出門後前面有人擎銘旌，丟紙錢（俗稱「買路錢」），中間有孫子或重孫騎坐在棺木上，後面孝子賢孫、親戚朋友依此跟進，徐徐向墓地進發。棺停墓穴旁，先用稻草燒墓穴，謂之「暖井」，有的還殺一隻公雞將雞血灑在墓穴周圍。棺木放在墓穴後，孝子先撒一把土，然后土工填埋，堆成新墳。三天後親人再至墓地上墳添土，稱為「復三」或「復山」、「復土」。
武漢三鎮和周邊地區喪葬禮俗大致相同，所不同者，漢口商家喪禮，講究奢華，所置棺槨要選擇花板中心有菊花者，牆板厚至尺許，每年要加漆一道。入殮時陪葬品豐厚，多以珠寶玉器殉葬。題主儀式上，往往請地位顯貴者題點木主。葬前延請地理先生看風水，選擇牛眠吉地，下葬則要請算命先生佔卜時日。有部分人家喪事循古禮不修佛事，而舉行祭奠。大部分人家喪事還是要做佛事，一般要延請和尚在家念經三至五、七日，送殯儀仗中方相明器以巧為能，亭彩幡帳以多為貴。小戶人家請不起和尚，但仍要請人唱孝歌，因此漢口出現了一種專門唱孝歌的行業，業此者在其門上懸掛「悲樂堂」招牌，其鼓盆之歌，幾令人絕倒。貧困戶棺槨極平常，有十二圓花的就很好了。最窮苦人家甚至買不起棺木，到自新善堂板棺局去乞求施捨薄棺。該局每年施捨無算。
殮後計算日支與死時相衝，則要預設祭儀，關門掩戶，全家躲避他處，稱「回殃」，認為亡者回家時會帶回殃神。回殃又稱「回煞」，屆時必用蘆稈作梯，靠在屋簷上，說亡人由此而下地回家，有的人家還撒灰在地上以驗亡者足跡。屋中設有筵席，等待死者回來享用。次日如發現灰上有痕跡，就以為是亡魂昨夜回家了，其實是偷葷貓、鼠留下的行跡也說不定。更有甚者，請道士驅煞，送走殃神，俗稱「趕鬼」。
人死至七日稱「頭七」，然後逢七日有「二七」、「三七」以至「七七」或「十七」，民間認為每七日死者要過一閻羅，故請僧道誦經、焚楮，以為「超度」。逢七日，必以竹為箱形，糊以紙，裡面裝錢紙，謂之「簣」，或裝紙袋內，謂之「包袱」，或包袱上書寫死者姓名，生歿時日。時人認為「不經之甚」，但相沿成俗，莫之或易，直到20世紀50年代還有燒包袱的。
民國時期喪禮無五服詳制，喪服亦無定數，禮義之家以及鄉民喪服喪期仍遵舊制，當局亦不過問。租界不準舉行喪禮，人死必先報驗，限三日內出柩，不得久延，所以要想舉行傳統喪禮，必移柩華界，靈柩出行前須先照會租界當局。
辦喪事本來是極其悲傷的事情，但必設盛饌宴請弔喪賓客，否則遭人訕笑。乞丐有時也來湊熱鬧，但亦講道理。如果喪家不作弔宴客，他們並不來騷擾。如果喪家宴請弔喪賓客，他們就來了，來後聽主人安排，並不強索強要，有的地方，乞丐還來參加抬棺材，自己雖有要事也莫敢辭，條件是須喪家跪接，事後管一餐飯，並不要酬金。
死去的親人送上山後，孝子要供靈守孝。一個月內不能剃頭，不參加外面喜慶活動。守孝一般三個年頭，第一年農曆新年祭祀活動最為隆重，俗稱「新年」或「馨香」。親友、鄰裡則都要來給亡者送香燭、燃鞭炮「拜年」。而在黃陂，家有新喪者，其親友必於除夕攜燭一對、冥錢一紮，來靈前叩頭辭歲，示哀戀之意。這些實際是喪禮中弔祭活動的一種延伸。孝子在新年的三天不能出門拜年，但在黃陂等地農村，年前有新喪者，孝子要穿白袍墨套、戴無緯空梁冠，以服內兄弟二人穿白袍作陪，到親戚家叩首謝孝，稱為「管新靈」。守孝之家，門上春聯不用紅紙，第一年用白紙，第二年用黃紙，第三年用綠紙。此俗現在仍有，但一般都用黃紙，不論年頭。在黃陂則有所不同，凡有親喪者，必以藍紙寫一「服」字貼於門首，門對用白紙，其對文大半均曰「守孝難還禮，思親免賀年」。三年孝滿除服，要請和尚做法事或請道士做道場，超度亡靈。此時可將靈牌、條幅連同孝服、孝鞋一併焚燒，俗稱「燒靈」。
每年清明節、中元節、過年（在年前）都要祭奠死者和祖先。分廟祭和山頭祭。廟祭是在祠堂進行，沒有祠堂的，就在家祭祀，到墓地上墳。從前富裕人家要燒91斤紙錢，表示對死者「九死一生還」的寄託，還要點9柱香、9支紅燭，供奉的食物必須有肉包子和燒餅，以使死者在生還轉世步出陰間時免受惡狗的纏噬。清乾嘉時代的一首竹枝詞描寫了漢陽龜山、月湖一帶上墳的盛況：
「轎簾開處見雙鬟，結伴來從大別山。
一路紙錢飛不斷，大家同是上墳還。」
從前對於墓地的選擇十分注意地勢與環境，陰宅風水迷信根深蒂固。為找到一塊牛眠吉壤以供亡者安息，並給子孫後代帶來好運，要請地理先生審慎勘測，妥而後葬。由於擇地需要時日，人死後不能早日入土，停棺不葬者十分普遍，甚至將靈柩停放中堂數年不葬，或遷厝寺觀、善堂、會館、公所的厝屋。久歷寒暑，易生朽蠹，兵燹頻仍，易遭破壞，不特生者於心不忍，更會影響周圍環境。20世紀30年代以後，這種停棺不葬的現象在各地逐漸減少。此風減殺的原因有：（1）經過輿論宣傳，士大夫勸誡，民眾逐漸認識到葬親只求高曠地與乾淨土而已，無所謂天星巒頭之說。迷信漸為破除，已不再拘於風水時日；（2）因時局不寧，水火兵燹，恐生意外，抓緊舉行安葬；（3）取締厝棺，提倡公墓。此俗的革除，改變了人們長期以來與死人為鄰，以停柩為累的不正常現象。
民國時期，制訂新式喪禮，但難以推廣普及，官方和民間團體不得不轉而求其次，對傳統喪葬禮俗中影響突出、危害嚴重的弊端加以禁革。取締停柩，設立公墓，是的禁革措施之一。民國以前，武漢除專葬外國死者的萬國公墓和專葬教會死者的教會公墓外，中國人只有義冢而無公墓，義冢管理不善，往往變成亂葬崗，有礙市容衛生。民國年間，一方面加強義冢的規劃與管理，一方面學習西方葬俗建立公墓。1928年10月國民內政部公布《公墓條例》，要求各市、縣於市村附近選擇適宜地點設立公共墓地。1929年4月又頒布《取締停樞暫行章程》，規定所有厝棺和田畝內之墳墓均遷葬公墓。根據這兩個文件精神，各省分別制定了實施辦法。從《湖北省設置公墓實施辦法》和《湖北省取締厝棺及墳墓辦法》的條文看，城市公墓由市政機關設置，各縣公墓由縣長督飭保長按照實際情況，分保或聯合數保設置。公墓用地依（1）公有荒山；（2）公有山；（3）私有荒山；（4）私有山；（5）公有曠地；（6）私有曠地次序選擇，若選用私有山地，得依法徵收，付給地價。公墓分甲乙丙丁四種規格，主管機關得視其財力選定種類設置之。公墓內分收費區與免費區，免費以赤貧為限。公墓由主管機關僱用管理人員。公墓設置完成後，除法令特許者外，無論何人不得於公墓外營葬。厝棺應於當地公墓完成後3個月內遷葬公墓，外籍厝棺不願葬在本地者應遷回原籍。在田畝中營葬之墳墓應於當地公墓完成後1年內適葬公墓，墓主表示不願遷葬或未遵限遷葬者，得按所佔田畝面積課以墓地稅。無主之厝棺及墳墓採取平夷、遷並或火葬的辦法酌情處理。凡有關古蹟名勝及與國家有功績者之墓不在遷葬之列，並應加強保護。根據以上規定，武漢三鎮逐漸建立自由公墓區，並在1934年經湖北省決定，興建公共墓園，埋葬國民批准的公葬烈士、鄉賢和上層人物。1936年又由武昌市決定，籌建了漢陽、武昌兩座公墓，埋葬普通市民。公墓的設置是一項很有意義的改革。取締有礙觀瞻、汙染環境、且充斥風水迷信的厝棺停柩，取締佔用農田、破壞土地資源的墳墓，剷除城市內外的亂葬崗，建立環境幽靜、文明衛生、整齊劃一、便於管理的公共墓園，這一切，從人們易於接受的方面為喪葬禮俗的進一步變革奠定了基礎。

喪禮中的回給弔唁者的一塊方白布希麼意思

請你參考:
排八字命理推算結果
姓名 性別 男
出生日期 [公曆] 1985 年 8 月 1 日 5 時 0 分
[農曆] 一九八五年六月十五日 卯(乙丑年 癸未月 壬申日 癸卯時)
當月節氣 立秋(8月7日22:14) 處暑 (8月23日12:46)
此命盤的主人是黑猴，出生於綠牛年。日幹代表命主，所以屬水
年 (祖先) 月 (父母) 日 (自己) 時 (子孫)
乙陰木 癸陽水 壬綠牛 癸黑猴
醜陰水 未陰水 申黑羊 卯黑兔
八字命盤從陰陽幹支三合曆取得。上排是天幹，由五行「金水木火土」輪流排列。下排是地支，用十二生肖順序排列。十二生肖可轉換成五行。
五行得分和喜神
[同類得分]:金9.9,水36,計45.9分；[異類得分]:木22.88,火3.3,土11.6,計37.78分。[差]:8.12分，[綜合旺衰得分]:8.12分。〖八字過硬〗。[八字喜用神]：八字過硬，八字喜 火， 火 就是此命的「喜神」。
五行 木 (日主自己) 火 (體智外洩) 土 (錢財享受) 金 (職位壓力) 水 (保護求知)
分數 22.88 3.3 11.6 9.9 36
八字論命是在找五行陰陽的平衡。同類和異類得分基本相同時，五行陰陽較平衡，一生較順利。當同類和異類得分相差過大時，人生八字就過硬或過弱，一生起伏較大。喜神的選擇一般從得分最少的哪一類中選取，此類中值最少的五行就是你的「喜神」或稱「有用之神」。當「喜神」來自流年或大運時，命盤的五行會較平衡。平衡的五行較不會打架。換言之，不愉快的事會減到最低點，那一年就會較幸運。八字就是從這個平衡理論，去分析人一生的起落。這裡，我們就選 火 當做此命的「喜神」。
命運中的大運
出生後從8歲2月22天上運，逢癸、戊年的寒露後第17日（公曆10月25日前後）交運。
在交運期前後您的命運將有重大的改變和吉兇極端的際遇，凡事宜謹慎!
比肩 正印 偏印 正官 七殺 正財 偏財 傷官
壬午 辛巳 庚辰 己卯 戊寅 丁丑 丙子 乙亥
1993 2003 2013 2023 2033 2043 2053 2063
9 19 29 39 49 59 69 79
近十年運氣
2005年 2月 4日～2006年 2月 4日：
維持屋裡春風滿，織錦機中夜月寒。
工作生阻，衝財及衝長輩體差，官場交際防官非。
十神為傷官：其表象範圍大多與理想追求、愛好特長、文學技術、公共關係、遷移調動，以及兒女、學生、晚輩、部屬、性慾等有關。
吉象：比平時有較高的智慧和才能，聰明智謀多，在音樂藝術、愛好特長方面較易成功。
兇象：本性過度暴露，惹事生非好管事，易與人產生過節，孤獨寂寞。男性易盲目追求愛情而有損名譽及事業。女性防婚姻不順利。
2006年 2月 4日～2007年 2月 4日：
東西南北皆亨通，往來有利得相從。
忌遠道求財，守舊業可也，平運。
十神為偏財：其表象範圍大都與商業、財產、金錢，以及父親、男性的情人、女性的婆婆等有關。
吉象：人緣好口碑佳，生意買賣比較順利，富裕發達。男性風流豪爽，易得女人喜歡。
兇象：本地求財不易得，財雖多但不易存下，婚姻感情易變。
2007年 2月 4日～2008年 2月 4日：
花放隨風情切切，水流葉落恨汪汪。
謀事能就，收入高，財源亨通。男性益妻。
十神為正財：其表象範圍大都與財產、金錢，以及父親、男性的妻子或女友等有關。
吉象：財運亨通，有比平時較多求財的機遇。父親較有利，或容易交上女友，姻緣不錯。
兇象：易引起財產或金錢糾紛，意外破耗。財多傷母克妻，易發生感情破裂。
2008年 2月 4日～★2008年 10月 25日：
文質彬彬君子志，趨庭詩禮習儒宗。
生風波，不可遠方求財，駕車謹慎，夜勿遠走。
★2008年 10月 25日～2009年 2月 4日：
牡丹原是百花王，開向人間分外香。
工作浮動，防小人暗算，駕車謹慎，夜勿遠走。
十神為七殺：其表象範圍大多與武職、軍銜、訴訟、外敵、建築，以及兒女、女性的情人等有關。
吉象：做事乾脆利落，工作效率高，較易文成武就。俠義助人受人感激，名聲顯赫，有地位或有權威。
兇象：個性太張揚，聰明反被聰明誤，自己容易受損失。生活起伏較大，身體易受傷殘。女性早婚不利。
2009年 2月 4日～2010年 2月 4日：
嫩竹出竿風勢惡，全憑老竹傍其身。
財源廣進，有購置建設等好事。女性益夫。
十神為正官：其表象範圍大多與職位、名譽、權力、事業競爭、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有關。
吉象：職位權力易穩固或上升，官司易獲勝訴或平反，學業或事業較順利。男性較易獲得子女尊重。女性的丈夫較有地位或權威。
兇象：易遭誹謗財受損，易發生是非爭執，影響職位、名譽，兄弟姐妹易發生刑傷。女性之丈夫或男友易有不利事。
2010年 2月 4日～2011年 2月 4日：
靜坐有經清白日，閒赤無事伴紅塵。
傷威信，小耗財，求穩守舊業則可。
十神為偏印：其表象範圍大多與學術研究、愛好特長，以及長輩、 貴人、母親等有關。
吉象：較易得貴人幫助，愛好特長易發揮，學術研究較易有成就。
兇象：學業或事業有波折，生活不安定，名譽有損，或母親有事。不利子女，易發生交通事故。
2011年 2月 4日～2012年 2月 4日：
數注紫衣人指人，財祿功名自有期。
大得幸運，有發展，順利。
十神為正印：其表象範圍大多與學業、藝術，以及長輩、師長、母親、女婿等有關。
吉象：自己的天賦較易發揮，學業藝術方面有發展。
兇象：勞神費心，工作受自己的情緒影響較大，女性不利子女。
2012年 2月 4日～2013年 2月 4日：
下賀高帆遊大海，忽然一陣打頭風。
平安平穩，益同胞之運。
十神為比肩：其表象範圍大多與本身的事業、思想言行、決策、健康安全，以及兄弟姐妹、同學、同事、朋友、近鄰等有關。
吉象：個性張揚，事業心較強，勇於向不利環境挑戰，在異鄉較順利，較得朋友之助力。
兇象：易爭強鬥勝、獨斷專行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破財，合作事業易散夥，父親受牽累。夫妻易生是非。
2013年 2月 4日～★2013年 10月 25日：
七夕有雲天淡淡，中秋無月夜朦朦。
耗財傷體，駕車小心，謹防財物注意丟失。
★2013年 10月 25日～年 2月 4日：
花開遇雨無顏色，月明偶被黑雲遮。
衝財體差，宜守舊業，辦事生挫折。
十神為比劫：其表象範圍大多與本身的思想言行、陳規陋習、決策計劃，以及朋友、同輩、兄弟姐妹等有關。
吉象：理想遠大，進取心強，有主見，敢於與不良現象作鬥爭。
兇象：不容易聽取別人的意見，固執已見、獨斷專行，多招惹誹謗有傷名譽。做事沒有恆心，說的多做的少。易染上酗酒等惡習。男性要防婚變，女性婚期早不利。
年 2月 4日～2023年 2月 4日：
走過江山又是關，道途跋涉事艱難。
有貴人扶持，收入高，工作順序。
十神為食神：其表象範圍大多與開業遷居、文學寫作、自由職業、專業技術，以及子女、學生、下屬、性慾等有關。
吉象：學業事業較易進步和成功，天賦較易發揮。愛情也較易產生和進展，易交桃花運。女性較易懷胎生育。
兇象：聰明易被聰明誤，產生矛盾，引起官司訴訟。外表光華內裡平淡，防過度勞神而損身心；盲目追求愛情而有損名譽及事業。男女要防矛盾和婚變。
2023年 2月 4日～2023年 2月 4日：
虛名虛利而不成，浪足跡萍蹤已半生
。財運不通，對長輩不利或防官非，不可遠道求財。。
十神為傷官：其表象範圍大多與理想追求、愛好特長、文學技術、公共關係、遷移調動，以及兒女、學生、晚輩、部屬、性慾等有關。
吉象：比平時有較高的智慧和才能，聰明智謀多，在音樂藝術、愛好特長方面較易成功。
兇象：本性過度暴露，惹事生非好管事，易與人產生過節，孤獨寂寞。男性易盲目追求愛情而有損名譽及事業。女性防婚姻不順利。
近十二個月運氣
2007年 11月 7日～2007年 12月 7日：
釣得魚兒已上鉤，俄然躍起水中遊。
樹威信，工作順利，辦事成功。
十神為正印：其表象範圍大多與學業、藝術，以及長輩、師長、母親、女婿等有關。
吉象：自己的天賦較易發揮，學業藝術方面有發展。
兇象：勞神費心，工作受自己的情緒影響較大，女性不利子女。
2007年 12月 7日～2008年 1月 6日：
水滿池塘花滿枝，青鮮葉裡自聞香。
穩步上升，家中有小合想事。益同胞之運。
十神為比肩：其表象範圍大多與本身的事業、思想言行、決策、健康安全，以及兄弟姐妹、同學、同事、朋友、近鄰等有關。
吉象：個性張揚，事業心較強，勇於向不利環境挑戰，在異鄉較順利，較得朋友之助力。
兇象：易爭強鬥勝、獨斷專行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破財，合作事業易散夥，父親受牽累。夫妻易生是非。
2008年 1月 6日～2008年 2月 4日：
乍雨乍晴春不定，花開花落兩無情。
損財，辦事生挫折，防衝體生暗疾。
十神為比劫：其表象範圍大多與本身的思想言行、陳規陋習、決策計劃，以及朋友、同輩、兄弟姐妹等有關。
吉象：理想遠大，進取心強，有主見，敢於與不良現象作鬥爭。
兇象：不容易聽取別人的意見，固執已見、獨斷專行，多招惹誹謗有傷名譽。做事沒有恆心，說的多做的少。易染上酗酒等惡習。男性要防婚變，女性婚期早不利。
2008年 2月 4日～2008年 3月 6日：
一朝煙雨一朝晴，晴不多時雨又淋。
財運通，謀事有貴人扶持，幸運。
十神為食神：其表象範圍大多與開業遷居、文學寫作、自由職業、專業技術，以及子女、學生、下屬、性慾等有關。
吉象：學業事業較易進步和成功，天賦較易發揮。愛情也較易產生和進展，易交桃花運。女性較易懷胎生育。
兇象：聰明易被聰明誤，產生矛盾，引起官司訴訟。外表光華內裡平淡，防過度勞神而損身心；盲目追求愛情而有損名譽及事業。男女要防矛盾和婚變。
2008年 3月 6日～2008年 4月 5日：
風雨悽悽正愁人，窗前寂寞有誰知。
防與人發生糾紛，官場交際防官非，生挫折。
十神為傷官：其表象範圍大多與理想追求、愛好特長、文學技術、公共關係、遷移調動，以及兒女、學生、晚輩、部屬、性慾等有關。
吉象：比平時有較高的智慧和才能，聰明智謀多，在音樂藝術、愛好特長方面較易成功。
兇象：本性過度暴露，惹事生非好管事，易與人產生過節，孤獨寂寞。男性易盲目追求愛情而有損名譽及事業。女性防婚姻不順利。
2008年 4月 5日～2008年 5月 5日：
一日愁來百事多，心中煩惱亂如麻。
運氣一般，小衝財，存款宜購置，守舊業較好。
十神為偏財：其表象範圍大都與商業、財產、金錢，以及父親、男性的情人、女性的婆婆等有關。
吉象：人緣好口碑佳，生意買賣比較順利，富裕發達。男性風流豪爽，易得女人喜歡。
兇象：本地求財不易得，財雖多但不易存下，婚姻感情易變。
2008年 5月 5日～2008年 6月 6日：
黃金久淹在泥沙，有日開藏世共挎。
威信高，收入高，順利。男性益妻。
十神為正財：其表象範圍大都與財產、金錢，以及父親、男性的妻子或女友等有關。
吉象：財運亨通，有比平時較多求財的機遇。父親較有利，或容易交上女友，姻緣不錯。
兇象：易引起財產或金錢糾紛，意外破耗。財多傷母克妻，易發生感情破裂。
2008年 6月 6日～2008年 7月 7日：
如花開時便凋殘，恨殺無情風雨催。
衝財生挫折，不宜遠走求財。
十神為七殺：其表象範圍大多與武職、軍銜、訴訟、外敵、建築，以及兒女、女性的情人等有關。
吉象：做事乾脆利落，工作效率高，較易文成武就。俠義助人受人感激，名聲顯赫，有地位或有權威。
兇象：個性太張揚，聰明反被聰明誤，自己容易受損失。生活起伏較大，身體易受傷殘。女性早婚不利。
2008年 7月 7日～2008年 8月 8日：
玉兔催人投宿處，金雞喚客束行裝。
一航風順，財運通，有購置建設等好事，但好事中有小阻。女性益夫。
十神為正官：其表象範圍大多與職位、名譽、權力、事業競爭、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有關。
吉象：職位權力易穩固或上升，官司易獲勝訴或平反，學業或事業較順利。男性較易獲得子女尊重。女性的丈夫較有地位或權威。
兇象：易遭誹謗財受損，易發生是非爭執，影響職位、名譽，兄弟姐妹易發生刑傷。女性之丈夫或男友易有不利事。
2008年 8月 8日～2008年 9月 8日：
飛符為患又為災，啾唧無端水破財。
有得有失，存款宜購置，平運。
十神為偏印：其表象範圍大多與學術研究、愛好特長，以及長輩、 貴人、母親等有關。
吉象：較易得貴人幫助，愛好特長易發揮，學術研究較易有成就。
兇象：學業或事業有波折，生活不安定，名譽有損，或母親有事。不利子女，易發生交通事故。
2008年 9月 8日～2008年 10月 8日：
無端夜雨迷秋月，不意狂風折好花。
財源廣進，有購置建設等好事。
十神為正印：其表象範圍大多與學業、藝術，以及長輩、師長、母親、女婿等有關。
吉象：自己的天賦較易發揮，學業藝術方面有發展。
兇象：勞神費心，工作受自己的情緒影響較大，女性不利子女。
2008年 10月 8日～2008年 11月 7日：
叩門聲急是非多，一見官非病又難。
運氣平平，益同胞之運。
十神為比肩：其表象範圍大多與本身的事業、思想言行、決策、健康安全，以及兄弟姐妹、同學、同事、朋友、近鄰等有關。
吉象：個性張揚，事業心較強，勇於向不利環境挑戰，在異鄉較順利，較得朋友之助力。
兇象：易爭強鬥勝、獨斷專行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破財，合作事業易散夥，父親受牽累。夫妻易生是非。
對該命主的忠言
1、四柱喜火，有利的方位是南方（以父出生地為基準），不利北方，西北；其人喜紅色，不利黑色，喜居住坐南朝北的房子，床的放置南北向，床頭在南。
2、取名用字五行屬火的有利。
3、四柱喜火，應從事與火有關的事業或職業為宜，熱度性質、火爆性質、光線性質、加工修理性質、做工性質、易燃性質、手工藝性質、一切人身裝飾物性質，均屬之。
放光、照光、照明、光學、高熱、液熱、易燃燒物。或油類界、酒類界、熱飲食界、食品界、手工藝口、機械加工品。工廠、製造廠、衣帽行、理髮館、化學界、油漆橡膠、一切人生裝飾物品。
軍界、歌舞藝術（以人對人之事業）、百貨行、印刷業、雕刻師、評論家、心理學家、演說家均屬之。
4、事業發展利南、東南，不利北、西北。
5、吉祥數字為: 3 4
6、吉利樓層末位數為：2 7

什麼書可以查到生辰八字和五行屬性

沒有現成的書用來查詢生辰八字和五行屬性。只要把一個人出生的年月日時用天幹地支排出來就是他的生辰八字了。每個天幹地支都有各自的五行歸屬。可以在任何一本論命的書本上我到。
2，算命,生辰八字,排骨,書,算命都不錯，有能力水平好，用那個方式批命都可以，預測師會看實際情況而定選擇什麼方法來批測
3，男方要女方的生辰八字，書寫格式怎樣？來一個樣本。要給出詳細出生時間即可，如：陽曆，年、月、日、時、分；出生地。算命先生可以排出八字。一般生辰八字書寫格式如下例子：
丁 丙 甲 壬
酉 午 子 申（時），從左到右順序，丁酉年丙午月甲子日壬申時。

如何才能知道自己的五行屬什麼呢?

一、在萬年曆查詢你的生辰八字：年、月、日、時——每個由兩個字代表，加起來就是八個字，簡稱「生辰八字」；
像出生在今年農曆七月三十日的，就是如下的八個字：丙戌 丙申 甲申 ××（少兩個字，是少了出生的時間——你沒有說）；
二、這八個字，各自代表不同的涵義：丙戌——火土、丙申——火金、甲申——木金、××－－不知道；
從表象上看，你說的這個生日包括「金木水火土」中的火、土、金、木了，就是五行還缺少「水」，就是五行缺水，最好在名字中能含有「水」字，或者含有水、三點水的漢字；
三、如果要卜算命中五行問題，需要進一步查詢八字：丙戌 丙申 甲申 ××；這八個字的涵義分別為：丙戌——屋上土、丙申——山下火、甲申——砂中金、××——不知道；
可見，出了表象上說的「五行缺水」之外，他的命中只有「屋上土」、「山下火」、「砂中金」，明顯還缺少「木」；
——所以，此子按照出生年月日（不包括時辰）得到的命中缺水缺木……因為不知道出生時間！ 五行學說
五行是指木、火、土、金、水五種物質的運動。中國古代人民在長期的生活和生產實踐中認識到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物質，並由此引申為世間一切事物都是由木、火、土、金、水這五種基本物質之間的運動變化生成的，這五種物質之間，存在著既相互資生又相互制約的關係，在不斷的相生相剋運動中維持著動態的平衡，這就是五行學說的基本涵義。
根據五行學說，「木曰曲直」，凡是具有生長、升發、條達舒暢等作用或性質的事物，均歸屬於木；「火曰炎上」，凡具有溫熱、升騰作用的事物，均歸屬於火；「土爰稼穡」，凡具有生化、承載、受納作用的事物，均歸屬於土；「金曰從革」，凡具有清潔、肅降、收斂等作用的事物則歸屬於金；「水曰潤下」，凡具有寒涼、滋潤、向下運動的事物則歸屬於水。
五行學說以五行的特性對事物進行歸類，將自然界的各種事物和現象的性質及作用與五行的特性相類比後，將其分別歸屬於五行之中。
五行學說認為，五行之間存在著生、克、乘、侮的關係。五行的相生相剋關係可以解釋事物之間的相互聯繫，而五行的相乘相侮則可以用來表示事物之間平衡被打破後的相互影響。中醫學應用五行學說以解釋人體的生理功能，說明機體病理變化，用於疾病的診斷和治療。
五行學說認為，五行是構成宇宙的基本物質元素，宇宙間各種物質都可以按照這五種基本物質的屬性來歸類，五行之間存在著一定的聯繫。祖國醫學借用五行學說來說明人體內部以及人體與外界環境之間的相互關係，用以補充陰陽學說。
1、五行相生相剋
相生，有相互滋生、促進、助長的意思；相剋，有相互制約、抑制、克服的意思。
五行相生的規律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相剋的規律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
在相生關係中任何一「行」都具有「生我」(母)和「我生」(子)兩方面的關係，把它比喻為「母」與「子」的關係。在相剋關係中任何一「行」，又都具有「我克」(所勝)和「克我」(所不勝)兩方面的關係，稱之為「所勝」與「所不勝」的關係。
五行相生之中，同時寓有相剋；相剋之中也寓有相生。相生相剋是一切事物維持相對平衡不可缺少的條件。所以五行生剋制化是正常現象。五行中任何一「行」太過或不及，出現異常現象，都可引起相乘或相侮的變化。乘是乘虛侵襲的意思；侮是欺侮的意思。相乘是過度的相剋，超過了正常制約的程度，其規律同相剋，但被克者更加虛弱。相侮即「反克」，又叫反侮，即本來是自己所能克勝的，卻反而被它克勝，其規律與相剋正好相反。例如，正常時土克水，若土氣虛弱，或水邪泛濫，水就反過來侮土。
2、五行歸類
祖國醫學中以五行為中心，將自然界和體有關的事物和現象按其屬性、形態相類同的，分別歸納成五大類，其關係簡列如下表：
五行：木 火 土 金 水
五臟：肝 心（心包） 脾 肺 腎
六腑：膽 小腸（三焦） 胃 大腸 膀胱
五體：筋 脈 肉 皮 骨
五志：怒 喜 思 憂 恐
五神：魂 神 意 魄 志
五竅：目 舌 口 鼻 耳
五音：角 徵 宮 商 羽
五主：色 嗅 味 聲 液
五色：青 赤 黃 白 黑
五嗅：臊（羶） 焦 香 腥 腐
五味：酸 苦 甘 辛 鹹
五液：淚 汗 涎 涕 唾
五聲：呼 笑 歌 哭 呻
五榮：爪 面色 唇 毛 發
五方：東 南 中 西 北
五穀：麻 麥 稷 稻 豆
五菜：韭 薤 葵 蔥 藿
五果：李 杏 棗 桃 慄
五畜：雞 羊 牛 犬 豬
五時：
（年）春 夏 長夏 秋 冬
（日）平旦 日中 日西 日入 夜半
五常（天）：風 熱 溼 燥 寒
五化：生 長 化 收 藏