稼軒祝壽詞舉例（稼軒祝壽詞舉例）

2023-10-07 08:31:09 3

昆陽子

詩詞文學，除了能抒一己之情，言一己之志的作用外，還具有廣泛的社會交往功能。詩詞的這種世俗之用，集中體現在「三應詩」中。這類詩詞，好的作品不多，一些詩家深惡痛絕之，但更多的詩家卻是推脫不掉，甚或出於交往的目的積極為之。從創作實際上看，「三應詩」數量非常龐大，在客觀上又推動了詩詞的傳承發展。祝壽詩是應酬詩中最容易遇到，也最難創作的一種。辛棄疾是詞史中的一個高峰，在存世的620多首詞作中，祝壽詞即有近40首，而且中間也不乏優秀作品。因此，本文擬就稼軒詞中祝壽詞做一分類舉例，探討稼軒祝壽詞的創作特色，以期有所借鑑。

一、祝壽同志同道，託祝壽以言志向

辛棄疾作為南宋豪放詞人、愛國詞人的代表，一生主張抗金，收復失地。在這個過程中，也遇到有許多志同道合的人。他們惺惺相惜，相互激勵，其中韓元吉就是很有代表性的一位。

韓元吉，字無咎，號南澗，與辛棄疾政治抱負相接近，是一貫的主戰派。曾出使金國，官至禮部尚書。韓元吉生於1118，比辛棄疾大22歲。是呂祖謙嶽丈，呂祖謙尚比辛棄疾大三歲，韓辛兩人屬於典型的忘年交。淳熙 7年（1180），韓元吉致仕後居於上饒，兩年後辛棄疾帶湖新居落成，成了鄰居。也是在這一年，辛棄疾寫了第一首贈韓元吉的祝壽詞《太常引·壽韓南澗尚書》：

君王著意履聲間。便令押、紫宸班。今代又尊韓。道吏部、文章泰山。

一杯千歲，問公何事，早伴赤松閒。功業後來看。似江左、風流謝安。

此詞上闋「君王」兩句，用《漢書·鄭崇傳》：「擢（鄭崇）為尚書僕射，數求見，諫諍，上初納用之。每見曳革履聲，上笑曰：『我識鄭尚書履聲』」的典故，寫其居高位，以社稷為重，並得君王倚重。是從立功方面說，非常貼合其身份。「今代」兩句，用韓退之來比擬韓元吉，讚美其文重於當世，是從立言方面說，也基本貼合韓元吉當時的文壇地位。韓元吉詞風雄渾豪放,堪為辛詞之先聲。黃昇《中興以來絕妙詞選》稱其「文獻、政事、文學為一代冠冕」。清《四庫全書總目》亦稱其「詩體文格,均有歐、蘇之遺,不在南宋諸人下」。順便指出的是，用本家先哲作比，也是贈人、祝壽中常用的手法。下闋「一杯」三句，切入祝壽主旨，卻又一筆宕開，轉問歸隱何事。「功業」兩句則以有東山之志的江左風流謝安作比，期待韓元吉今後能再創功業，照應開篇。全詞貼合人物，不媚不諂，而又大開大闔，跌宕起伏，實屬難得的好詞。

辛棄疾寫給韓元吉祝壽詞多達5首，並有唱和的5首。而其中最有名的一首是作於淳熙 11年( 1184)的《水龍吟·甲辰歲壽韓南澗尚書》:

渡江天馬南來，幾人真是經綸手。長安父老，新亭風景，可憐依舊。夷甫諸人，神州沉陸，幾曾回首。算平戎萬裡，功名本是，真儒事、君知否。

況有文章山鬥。對桐陰、滿庭清晝。當年墮地，而今試看，風雲奔走。綠野風煙，平泉草木，東山歌酒。待他年整頓，乾坤事了，為先生壽。

此詞作為祝壽詞，與《太常引》結構上有些近似，但作為長調，更多鋪排，語言上也轉為激切。上闋寫靖康之恥後，朝中已無能力挽狂瀾，志在收復的經綸巨手，期待能有這樣平戎萬裡的士大夫出現。一句「君知否」，作為鋪墊，自然引出下闋對韓元吉的期許。說他是文章泰鬥，又系出名門，希望能不違初心，像唐代的宰相裴度、李德裕，東晉謝安石一樣，能得以再起，承擔起復興的重任。等到將來這些願望實現了，再為他祝壽。此詞作為辛詞代表作之一，它的奇特之處在於，詞題為祝壽，但全詞與祝壽基本無關，至結處雖關合祝壽本意，卻又要待之他年。全詞突破了以往祝壽詞的藩籬，詞中所言，既是對韓元吉的期許激勵，亦或如明潘遊龍《精選古今詩餘醉》卷一五所說「大有規諷」意，更是作者自己抱負與胸臆的噴發，頗具辛詞之本色。韓辛二人還有一個契合的地方，兩個人生日只相差一天，到了第二年，韓元吉依此詞韻，先寫給辛棄疾一首祝壽詞，辛棄疾又和了一首回贈。彼此酬贈唱和，既是詞壇佳話，更可見韓元吉對這首祝壽詞的激賞，從這方面說，這首祝壽詞也是十分成功的。

二、祝壽普通交遊，盡世俗而見本色

同道之間，因有共同志向，或有感發，故能借祝壽抒發懷抱。相反，與交情不是特別深的人，因為某種原因，需要祝壽的，這個則純屬應酬，最不可作，但有時又不得不作。此種情形，稼軒亦且不免。

沈際飛《樂府指迷》：「壽曲最難作，切忌戒壽酒、壽香、老人星、千春、百歲之類。須打破舊曲規模，只形容當人事業才能，隱然有祝頌之意方好。」張炎《詞源》卷下說:「難莫難於壽詞,倘盡言富貴則塵俗,盡言功名則諛佞,盡言神仙則迂闊虛誕。當總此三者而為之，無俗忌之詞，不失其壽可也。松椿龜鶴，有所不免，卻要融化字面，語意新奇。」稼軒乃詞中巨擘，什麼壽酒百歲、金印封侯、神仙菩薩，全然不避，讀之俗而不腐，直覺真誠可貴。如《感皇恩·壽鉛山陳丞及之》詞：

富貴不須論，公應自有。且把新詞祝公壽。當年仙桂，父子同攀希有。人言金殿上，他年又。冠冕在前，周公拜手。同日催班魯公後。此時人羨，綠鬢朱顏依舊。親朋來賀喜，休辭酒。

辛棄疾歸老帶湖，在上饒之鉛山，陳及之是當地的父母官。《淳熙三山志》卷三一《人物》：「陳擬，字及之，羅源人。父與行，同榜。終通直郎。」本詞上闋先言富貴，次言功名。下闋接功名而至勳業，復及神仙長壽。結點題，以壽酒作結，是典型的應酬性祝壽詞。此詞卻能化大俗為大雅，驅遣《尚書》《史記》《晉書》等史籍中典故，駕輕就熟，不覺湊泊。「周公拜前、魯公拜後」的典故，稼軒在《瑞鶴仙·上洪倅壽》中也使用過：「記從來人道，相門出相，金印累累盡有。但直須、周公拜前，魯公拜後。」應是稼軒祝壽慣用語。所擬雖有誇大，但始終貼合陳擬父子同榜這一故事，前後鋪排，讓人覺得十分貼切。

稼軒另有《朝中措·為人壽》：

年年黃菊灩秋風。更有拒霜紅。黃似舊時宮額,紅如此日芳容。

青青未老,尊前要看,兒輩平戎。試釀西江為壽,西江綠水無窮。

這首詞題目中不見所贈者姓名，應該也是交往一般，屬於典型的應酬性祝壽詞。內容看壽者應該是女性，上闋「年年」兩句，化用柳永《醉蓬萊》「嫩菊黃深，拒霜紅淺」句，點名時節。「黃似」「紅如」，接前兩句而來，化用李商隱「壽陽公主嫁時妝，八字宮眉捧額黃」、王安石「漢宮嬌額半塗黃，粉色凌寒透薄妝」等詩意，言及壽者之富貴與美麗。下闋「青春」三句，由主人的長壽，而及子孫的功名，化用《世說新語·雅量》「謝公與人圍棋，俄而謝玄淮上信至，看書竟，默然無言，徐向局。客問淮上利害，答曰：小兒輩大破賊」。此既為祝壽語，又為稼軒念茲在茲者。結兩句以西江水之無窮，祝壽其長生不老。「西江」則化用佛家故事，《釋氏稽古略》：鹿居士參馬祖，問曰「不與萬法為侶者，是什麼人？」祖曰「待汝一口吸盡西江水，即向汝道。」全詞化用典故，不著痕跡，全似家常語，一團喜氣，最是難得。集中還有一首《朝中措·為人壽》「年年金蕊豔西風」的，兩詞用韻相同，起句近似，應該是祝壽同一人，甚或是同一次所作。

三、壽內人與自壽，瀰漫人間真情味

祝壽詩詞，還有一個特殊的題材，就是自壽詩詞。自壽詩詞是寫給自己的，可以言志，可以抒情，不需要太多浮華的內容，甚至還會有些自嘲、自嘆，不一定喜氣滿滿。辛棄疾詞集中也有自壽詩詞，一首是《江神子·侍者請先生賦詞自壽》，因是侍者請賦，內容上有人生感慨，而更多自我調侃。還有一首《臨江仙·壬戌歲生日書懷》，則可以視作嚴格的自壽詞。其詞如下：

六十三年無限事，從頭悔恨難追。已知六十二年非。只應今日是，後日又尋思。

少是多非惟有酒，何須過後方知。從今休似去年時。病中留客飲，醉裡和人詩。

壬戌年為南宋嘉泰二年，即公元1202年，辛棄疾63歲生日，創作的書懷一首，全詞語近白話，不用典故，將自壽與書懷相結合。上闋「六十三年」兩句，把人生種種，用「無限事」一筆帶過，而以「悔恨難追」為全詞定下基調。「已知」一句作承接，引出「今是而昨非」的感慨。「後日」句又轉，為下闋抒發感慨做好鋪墊。既然是生日書懷，下闋偏偏沒有說功名事業、家國情懷的話，而是提出了要少喝酒，注意身體健康。稼軒一生愛酒，詞中有很多戒酒、勸酒的作品，身上有許多和酒有關的故事。「少是多非」，不能等「過後方知」，從今以後再不能像以前那樣病中留飲、醉裡和詩了。自壽只圍繞健康來寫，有對世事的無奈，但也實實在在。只是，作者以「去年時」的喝酒寫詩形象作結，到底是一種決絕，還是眷戀，就只有作者自己知道了。

自壽之外，還有寫給自己另一半的，介於自壽與壽人之間，也是需要更多的真情實意。辛棄疾1161年，組織兩千多人起義反金，參加耿京的起義軍。1162年，耿京遇害後，活捉叛徒南下歸宋。範邦彥是河北邢臺人，1161年，範邦彥率眾開蔡州城門以迎王師，並率全家南徙，駐家京口，後任鎮江府通判。兩人志趣相投。1166年，範邦彥將自己女兒範青嵐（又名如玉）許配辛棄疾。兩人同齡，婚後夫妻關係融洽，辛詞中有不少與範氏有關的作品。其中有《浣溪沙·壽內子》一首：

壽酒同斟喜有餘。朱顏卻對白髭鬚。兩人百歲恰乘除。

婚嫁剩添兒女拜，平安頻拆外家書。年年堂上壽星圖。

這首詞同樣只用白描與口語，不同的是上闋首句即把壽酒和喜慶的氣氛寫了出來。第二句用自己的白須反襯妻子的朱顏，故意貶低自己以抬高對方，實際上正如第三句所言「兩人百歲恰乘除」，兩人兩個50，恰是一百歲。辛棄疾有三位妻子，也有說此詞是寫給林氏夫人的，因為朱顏與白須，看上去有明顯的年齡差。此也是一說，但這裡的朱顏與白須，不能完全當作寫實的來看。上闋破題了，下闋說點什麼呢？對夫妻來說，最關心的就是子女。他們還有女兒沒婚嫁，但值得欣慰的是，都已經有了婆家，並經常保持著聯繫，想來也只剩選個良辰吉日了。最後一句呼應首句，又回歸祝壽，祝妻子身體健康，做個老壽星，能年年像今天一樣為她祝壽。朱顏不改、健康長壽、兒女都能成家立業成了此詞的主要內容，內容雖然平實，卻很真切。