極具諷刺的人性剖析（圍城畸形社會百態人生）

2023-10-25 05:21:48

《圍城》序言就語意鋒銳，「在這本書裡，我想寫現代中國某一部分社會、某一類人物。我沒忘記他們是人類，只是人類，具有無毛兩足動物的基本根性。」

而給我最深的意象的，莫過於開篇無邊無際無情的印度洋上酡紅夜色。人間何處不圍城？我們都在圍城內外共看萬裡霞光。問題在於我們該如何看？《圍城》的深層意蘊概括而言就是三個關鍵詞：恐懼，結構，求救

1.恐懼的定義

恐懼是人生的必需品，而恐懼最大的特色就是沒有理由。初讀，我不明白，為什麼所有人身上都有著恐懼的氣息。富足如蘇小姐、趙辛楣、唐曉芙等人，在「愛情」裡恐懼和勾心鬥角，平凡如方鴻漸、孫柔嘉無時無刻不在恐懼未來生活理想與現實的差距。

恐懼是什麼？是船上孫太太不敢光明正大責罵好賭丈夫的暗罵，是鴻漸被唐曉芙「判了死刑」的天昏地暗，是行路時恐慌無法順利通行的眾人喧譁……恐懼就是我們無能為力，無法衝出或衝進圍城的那個瞬間。

2.恐懼的表現

生活不如意的孫太太對生活苟且的恐懼，「局部真理」鮑小姐的恐懼在於無法維持體面的「靈與肉」的快活生活，管船艙的阿劉借鮑小姐遺落的髮飾的把柄敲詐不過是仗著鴻漸害怕私情暴露的懦弱，方鴻漸恐懼從未蒙面卻差點交付終生的周小姐，面對鮑小姐矜持地不願說「愛」，而蘇小姐那無需教導而展現的老辣的平淡更讓鴻漸恐懼，恐懼信奉「愛是又曲折又偉大」的唐曉芙，又恐懼柔嘉這種妻子專屬的「善意的獨裁」。

這些恐懼倒也無可厚非，生而為人總有這樣或那樣的恐懼，卻又悲哀。書裡又有幾分我們的影子。我們恐懼著苟且，恐懼親密關係，恐懼被「暴露」，都體現著我們畸形的社會心態。我們被過分困在社會這座巨大的圍城，想要得到無處不在的體面而求不得。

1.畸形的社會結構現狀

亂世風霜裡，當時的社會結構卻悲哀地顯現畸形之狀。作者以方鴻漸這個知識分子「上岸時的興奮都蒸發了，覺得懦弱、渺小」的困窘淋漓盡致地展現光怪陸離的社會困境，隱含悲哀：學醫兼信教相當於藥房掌柜帶開棺材鋪子。

嫁女必須勝吾家，娶婦必須不若吾家被奉若真理，女博士等高知女性被嫌棄淵源已久；方父因為拒絕漢奸引誘有家難歸，「愛國而國不愛他」。

敘述描寫的藝術似乎一次進步一次，注意和同情卻聽一次減退一次；受西洋教育在戰爭來臨時安於小客廳念佛的上流階層；一面在《亂世佳人》後宣傳『怎樣去獲得丈夫而且守住他』而另一面大肆鼓吹『第三性』的社會輿論；納賄幾千萬而絕不偷人口袋的官吏……

2.結構僵化的原因

「理想中的留學回國，好像地面的水，化氣升上天空，又變雨回到地面。」而社會呈現的僵局是結構性難題，是人性的複雜和結構的腐壞共同造就的。它不是由一個人、一個家庭、一段關係影響的，是由幾千年的封建思想和社會困局造就的。

1.學會求救

「城裡的人想出去，城外的人想進來」，圍城內外，我們都應該學會探索向外求救的邊界，學會求救。這世界上「不討厭而全無用處」的人很多，但每種情緒都值得被聆聽而不是被困在圍城裡消磨。

三閭大學的烏煙瘴氣，高松年對鴻漸一行人的輕侮，學生的難馴，一路上那「討厭而稍有用處」的芸芸眾生，柔嘉的層層圍困……為免庸俗，我們都應該學會求救。雖不能人人都做獨守美學的有志青年，也要學會原諒，原諒他們的蠅營計算，也原諒自己的全無用處，讓自己獲救

2.求救的原因

故人重逢，無論是趙辛楣的騰達得意和好心提攜卻要仰攀的苦楚，還是蘇文紈清高中夾帶「私貨」大發國難財的腐氣，還是只能唯唯諾諾進出柔嘉的雞零狗碎的婚姻之境，倒也不必對圍城這「高高蕩蕩這片青天，不是上帝和天堂的所在了」。

鴻漸此番回來，早已失了那份理想化的水汽，但這何嘗不是一種值得記錄的清醒？他漸漸活的像柔嘉口中的一個鍾了，該求救了！但他甚至想要救人，爭吵不快分手後仍能因為柔嘉背影而起懺悔之心，雖然似乎不喜鴻漸的「迂」，但若他如高松年般油滑則更失人心。

在迂迴的人生困境裡，領悟人性的劣根性，悲哀過後我們更要懂得求救的意義。

《圍城》的深層意蘊，一言以蔽之，不過是普通人如何在結構性難題面前克服恐懼，自我求救。圍城是他設的，也是自造的，自己不要讓自己畫地為牢。

兵戈之年，見識這些詼諧冷諷的情節，不得不嘆息一聲是何等畸形的社會人生才會出現這樣苟且而不可避免的小人物的困境和悲哀。它展現了畸形的社會，我們普通人生活面臨的困境和默默品味的悲哀。

如果你也曾有過那樣年少輕狂的時光，有過一個瘋狂追求愛情和對婚姻過分矜持的時段，有過幾個相逢一笑泯恩仇的好友，有過道不同不與之謀卻同行一程磕磕絆絆的旅伴，有過無限悲哀又心生希望的時刻……也許你會寬容「人生何處不圍城」的困局。

「那隻從容自在的老鍾打起來，仿佛積蓄半天時間，等夜深人靜的時候搬出來一一細數……這個時間落伍的計時器無意中包含對人生的諷刺和感傷，深於一切語言，一切調笑。」

人生之書，初讀不知圍城，再讀已是城裡人，無謂城裡城外。

參考文獻:

錢鍾書《圍城》

劉正平《圍城的深層文化意蘊》

簡書《是誰圍住了誰的城》