道德經的道德和現在的道德（道德的本質由何決定）

2023-10-14 19:58:28

大家好我是舜緣文化的張詩苓，我是傳統文化的受益者和傳播者，希望古聖先賢的智慧，可以利益到更多的朋友。

今天我們繼續來學習道德經的第十八章。首先我來為大家誦讀道德經的第十八章，我的誦讀是以王弼版道德經為底本。

「大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣」。

前兩講我們學習到了，為什麼在日常生活中，道德對人們的約束力並不大，人們總是口中說著仁義，孝慈，忠誠，做起事情來卻又回歸到不仁不義，不孝不慈，不忠君愛國的狀態。老子說啊，是因為這些道德標準確立的原因就是錯的，不是基於大道，而是基於需求。那我們究竟應該怎麼樣正確地奉行良好的道德標準呢？上一講我們已經講解了經文中的仁義和智慧，接下來我們就來學習一下孝慈和忠誠。

第一點，真正的孝慈，一定是基於大道的孝慈。大人們脫離了大道，對上不能孝順父母，對下不能教養好兒女，對平輩，朋友，同事不能處理好人際關係，而去要求孩子們要孝順，這就好比是種下了豆子想要的西瓜。是以聖人處無為之事，行不言之教，我們大人做到了父慈子孝，兄友弟恭，孩子們自然會耳濡目染，實現真正的孝慈。

第二點，真正的忠君愛國，一定是基於大道的忠君愛國。聽到忠君愛國這個詞語，大家可能會說這都是封建社會的事情了，可是在現代社會，熱愛領袖，忠誠國家也是我們每一個公民的責任和義務。真正的忠君愛國不是因為經文中所說的國家昏亂，而是領袖深知要一切為了人民，情為民所系，利為民所謀，權為民所用；人民也深知我們和領袖和國家是一個整體，只有齊心協力，才能共創美好的明天。這才是基於大道的真正的忠君愛國。

那以上就是第十八章的內容了，下一講我們就一起走進道德經的第十九章，希望大家持續關注，私信我們進行互動，朋友們再見。