汪溝歷史（馬榮憲汪溝民俗風情）
2023-10-22 19:28:29 1
汪溝民俗風情
好客山東，禮儀汪溝。自古以來，汪溝一帶就民風淳樸，重情重義。在婚喪嫁娶打牆蓋屋方面，就特別注重禮儀。
比如鄰裡親友之間的交往，疏密遠近的程度在於能否經常「走動」，遇上「紅」「白」事，打牆蓋屋或病災，親戚朋友都要一齊來幫忙和探望。在農村交往中，鄰裡和睦有時重於親戚來往，有「遠親不如近鄰，近鄰不如對門」之俗語。親友來往經常被視為關係密切，時間久了不走動就等於「斷了親戚」，故有「三年不上門，是親也不親」之說。
家裡來客人時，主人要迎出門外，入宅院後，讓客人先行或牽手並行。客人入室後，主家人都要站起，以示尊重，然後互道稱謂，主人隨即讓客人入坐並佔上首，自己在下首陪坐。主人向客人遞煙或獻茶時要出雙手，客人須站起用雙手接過，以示謝意。就餐時，客人坐上首，先給客人斟酒，主人先飲，有「先喝為敬」之說。然後主客共飲。吃菜、用飯也以客人為先，但每次主人必須先拿筷、晚放筷，並將比較高檔的菜餚放於客人近前。客人用菜、飯時要注意姿式、動作，響聲要小。根據條件，飯菜要儘量符合客人口味。酒畢用飯須客人先說，主人才能上飯。要待客人先吃足後主人再放碗筷。客人告辭要向主人道謝。主人讓客人先行，並送至大門外或村頭。如客人乘車，則為客人打開車門，如騎摩託車、電動車、自行車等，則代客人推車送一段路程，然後揮手告別。
在賀房或喬遷新居時，境內居民建新房要在門框、窗框、脊檁、屋梁上貼紅對聯，上書：「上梁欣逢黃道日，立柱巧遇紫微星」「安門大吉」「安窗大吉」「上梁大吉」之類吉祥祝福語。有的燃放鞭炮，以圖吉利。在奠基、上梁和竣工時，分別宴請工匠與幫工，竣工宴請最隆重，謂之「完工酒」。建房期間，親朋好友要送禮以示「援助」，俗稱「倒情」。居民遷入新居，親朋相約前往祝賀。禮品多以炊具為主，配以食品、菸酒之類，謂之「溫鍋」。主人要置辦酒席，邀請新鄰居作陪與祝賀者豪飲，祝願家庭萬事如意及鄰裡和睦。
在村上，結婚稱為婚嫁 舊時婚姻皆為父母之命，媒妁之言，《禮記·昏義》稱周代婚儀全程有「六禮」，即：納梁、問名、納吉、納徽、請期、親迎。一般有以下幾個程序：
相親，又稱「見面」，俗稱「相媳婦」。即通過媒人將素不相識的兩個男女約到一起，相互接觸認識。
定親，相親過後，如果雙方滿意，下一步就是定親了。在解放前「父母之命、媒妁之言」的時候，沒有相親，只有議親。議親即經媒人說合、雙方父母同意後，請「二宅先生」測過八字，若無衝剋，即可定親。在費縣定親不叫定親，叫遞手布子（手布子系費縣方言，即毛巾）、下諫子、傳啟等。
送日子，又叫「遞諫子」。當結婚提上議事日程後，首先要考慮的就是選日子。一般由男方提出結婚的要求，由媒人去女方家說知，女方同意後，媒人索要女方的生辰八字。和男方的生辰八字放到一起，拿到風水先生面前，請他給挑選一個合適的日子。
下催妝，結婚前一至三天，男方選擇吉日，派人到女方家送新娘嫁衣，即為「下催妝」，又叫「送催妝」，有提示女方結婚日期將到，要按時發嫁的意思。
填箱，在女子出嫁的前一兩天，親戚朋友都要來隨禮、喝喜酒，祝賀女子婚姻大喜，這在民間叫「填箱」。親戚朋友的「填箱禮」在舊時多為點心、糖塊、炒花生等，現大多為現錢，也有的送女子鞋襪、首飾、衣服的，所送禮物都要裝到陪嫁的箱櫃裡帶到婆家、所以，此項禮儀叫「填箱」。男方家也同樣會收到親朋好友的喜禮，此禮儀在男方一邊叫「送飯」。
結婚，一般早晨發嫁，又叫「出門子」，女子從娘家出門上轎到婆家。送親人員（陪同新娘去婆家的人員）分大客、小客、女客，為雙數，女客一為「送女客」，又稱「看轎的」或「襯車的」，多是新娘的嫂子。所有送親人員，遇有和新人屬相相忌者，都要用針在肩或胸前戴一個「青龍」或「青龍大吉」的貼子。新娘子出嫁要穿綠鞋，回門時穿紅鞋回來，俗語說:「綠鞋去，紅鞋來，娘家門上出秀才」。按當日喜神方位落轎後，進門時新房的大門檻上要事先放一馬鞍，現大多用木板凳來代替，上面貼著寫有「馬鞍子」的紅紙條，新娘子要從「馬鞍子」上邁過去，意寓此後吉祥平安。「馬鞍子」的一邊放著一隻火盆，盆裡用豆秸籠著一盆火，意寓今後的日子紅紅火火。新娘進門後，接著就要「拜堂」，又稱「拜天地」。一拜天地，二拜高堂，三是夫妻對拜，之後，入洞房。晚上鬧洞房，民間有「新婚三日無大小」的說法，特別是新婚當天夜裡，洞房內熱鬧非凡。新婚的第二天，新娘子要在天不亮就起床，給公公、婆婆等長輩一—請安磕頭，並把從娘家帶來的鞋放在針線筐裡，配上點心端送給各位家人。新婚第二天早飯後，新娘子要在家人的陪同下，帶著供菜，饅頭、鞭炮、火紙等，去祖林裡上喜墳。新婚的第二天或第三天，是「回門」的日子，新郎新娘要帶著禮物，去新娘家拜訪。
傳統思想認為，香火不繼是人生最大的不幸，所以，民間很重視子嗣問題。一般生產之前，娘家人要帶上禮物探望臨產的孕婦，稱之為「催生」，孩子降生，也即常說的分娩，民間俗稱「拾」或「來」。如一般人家生了孩子，別人會問：「小孩來了嗎？」，「拾了什麼孩？」。孩子出生謂之「添喜」，男孩稱「大喜」，女孩稱「小喜」。孩子出生的當天（有些地方為第二天或第三天）在院門門樓前簷下掛紅子，告訴大家這家裡添了人口，表示喜慶吉祥。如生的是男孩，挑出的紅子由紅布、弓、箭和一對大蒜頭組成，紅布一尺見方大小，有些地方還在兩底角用紅線拴上銅錢。現在也有用一元硬幣的，寓意喜慶富餘；弓、箭用紅高粱秸等柔韌性強的植物莖杆做成，取其形似，蒜頭是成熟大蒜去掉莖葉，均用紅線拴在紅布上，寓意孩子將來「騎馬射箭，能打會算」，長大以後有出息，蒜頭還寓意孩子一生能消除五毒、平平安安。如是女孩，紅子則由紅布、一對蒜頭和一雙筷子組成，寓意孩子一生平平安安、長大後會蒜（算）計、勤筷（快）、快快生子。掛好了紅子，就要打發人去孩子的姥姥家報喜，一般要準備「四色禮」：一對雞（公母各一），一對鯉魚（各重約1公斤），一捆粉皮（9-12張），還有一塊豬肉（重約3-6公斤）。商定「鉸頭」日期，外婆家備米麵、紅糖、雞蛋等滋補品及嬰兒衣料，富裕之家還置金銀手鐲、長命鎖、項鍊等珍貴物品去男方給孩子剪髮。出生一百天時，外婆給孩子做百天褲，視為穿百歲衣，祈賀孩子長命百歲。
汪溝當地有過生日、祝壽的習俗，近年來，隨著生活水平的提高，此俗有越來越盛之勢。通常60歲以前稱「過生日」，儀式相對簡略一些，只是來的親友送上賀禮，在一起熱熱鬧鬧地相聚一下。賀禮也不複雜，根據個人喜好即可。個別地方有「三十石榴四十桃」的說法，即一個人滿30歲，親友要送面石榴祝賀；滿40歲，則要送面桃。60歲以後稱「祝壽」或「做壽」，且此後每10年為一大慶，祝壽時，前來祝賀的親友，要送壽桃、壽麵、壽聯、賀禮等，壽聯上多寫「福如東海，壽比南山」等祝辭。過去的大戶人家還要設壽堂，燃壽燭，結壽彩，請戲班唱戲祝壽。過壽的老人則身著新衣，端坐中堂，接受親友、晚輩的祝賀和叩拜，稱為「拜壽」。
人死的時候，有很多講究，初斂又叫「小斂」，即把死者放入棺中。病人咽氣前，要為病人換上預先準備好的「壽衣」，這裡講究一定要在病人咽氣前穿壽衣，否則，就是病人「光著身子走了」。穿好衣裳，由長子抱頭、次子抱腳,其他人幫扶，從床上抬下來，放在事先搭好的靈床子上，從即時起直到出殯均為「停靈」。病人咽氣時不在靈屋，要用一塊白布，搭在梁上，將死者過梁轉到外間屋裡來，或在牆上扒一個門，將死者抬出來，安放在靈床子上。意即把死者的魂給引來了。停放時，病人頭衝門口。放置好之後，所有親屬圍坐周圍，不能哭泣和掉淚，可含悲說些挽留的話。病人咽氣後，在其臉上蓋一張火紙，停靈期間，死者的頭前要放一盞油燈，俗稱「引魂燈」，又叫「指路燈」、「長明燈」，民俗認為，陰曹地府一片漆黑，死者的亡靈要藉助燈光才能看清道路。死者入棺前，要先在棺內鋪一床褥子和死者生前的衣服若干件，此過程叫「鋪材」。入棺後，有的人家還要請「陰陽先生」來開具「殃榜」,根據死者咽氣的時辰，選擇何時入殮及具明其它相關事宜。接下來，就是在執客（自始至終主持喪事全過程的人）總體籌劃下，親屬人等穿孝、戴孝，設靈堂、搭喪棚，送路、送信、潑湯等。
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